摘要：中國(guó)畫是中華文化的精神體現(xiàn)。中國(guó)畫的靈動(dòng)與氣韻，既是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，又是對(duì)創(chuàng)意思維的考驗(yàn)。高校開展中國(guó)畫教育，不僅是對(duì)學(xué)生藝術(shù)修為的鍛造，更是對(duì)學(xué)生“心”與“性”的磨礪。從藝術(shù)素養(yǎng)的熏陶到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，再上升到自我素質(zhì)提升的境界，使學(xué)生在提升繪畫技藝的同時(shí)，也完成了精神層面的升華。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫？教學(xué)方法？素質(zhì)培養(yǎng)

中國(guó)畫是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫技藝中的一種，代表了我國(guó)繪畫藝術(shù)的特色與境界，也被稱為“國(guó)畫”。山水、人物、花鳥魚蟲皆可入畫，畫作講究意境與氣韻，重意不重形，強(qiáng)調(diào)畫中寄情，濃縮了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。因此，對(duì)創(chuàng)作者的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)乃至傳統(tǒng)藝術(shù)素養(yǎng)要求較高，需要一定的文化積淀才能創(chuàng)作出上乘畫作。中國(guó)畫教育是一個(gè)需要時(shí)間和閱歷積淀的學(xué)科，引入高等教育旨在提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，挖掘有潛力、有天賦的國(guó)畫人才，因而在教育培養(yǎng)中更關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。

一、藝術(shù)素養(yǎng)熏陶

中國(guó)畫作為中華傳統(tǒng)文化之一，與中華文化緊密相聯(lián)。我們常講觸類旁通，即有博采眾長(zhǎng)之意。中國(guó)畫學(xué)習(xí)中要提高繪畫技巧，狠下一番苦功、勤加練習(xí)即可達(dá)到，但提升繪畫意境，則需要豐厚的文化底蘊(yùn)。對(duì)于學(xué)生來講，生活閱歷的不足唯有通過藝術(shù)素養(yǎng)的熏陶來彌補(bǔ)了。在教學(xué)過程中，有意識(shí)地進(jìn)行中國(guó)畫相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)熏陶，可以幫助學(xué)生迅速豐富文化底蘊(yùn)。

一是文學(xué)層面的熏陶。在中國(guó)古代，“文人”與“墨客”常被放在一起評(píng)說，其中“墨客”即指書法創(chuàng)作者，更指繪畫創(chuàng)作者；而“文人”不難理解，即為文學(xué)創(chuàng)作者。我國(guó)古代常有“畫作題跋”的雅俗，體現(xiàn)了“文人”與“墨客”的惺惺相惜。而“跋”往往以詩(shī)、詞、賦的形式展現(xiàn)。從另一個(gè)角度來看，我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞作品中，較為重視意境與構(gòu)圖，特別是敘事詩(shī)、山水詩(shī)作品，往往意境深遠(yuǎn)、構(gòu)圖巧妙，與繪畫的構(gòu)圖與寫意相融相通，堪稱絕配。因此，可多引導(dǎo)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文學(xué)作品，特別是文言文版的詩(shī)詞歌賦，領(lǐng)略其中的意境之美，激發(fā)繪畫創(chuàng)作靈感。

二是藝術(shù)層面的熏陶。有人說我國(guó)古代缺乏真正的藝術(shù)家，但從一件件精致的雕塑、漆器、陶瓷，乃至青銅制品中，不難看出古人的審美情趣，那些豐富的元素構(gòu)筑了精美的作品，是歷史文化的積淀，也是藝術(shù)層面的熏陶。所謂觸類旁通，即這些藝術(shù)作品中也有很多技藝、技巧可以借鑒到繪畫中來。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞這些作品，有助于豐富學(xué)生的藝術(shù)底蘊(yùn)。

二、哲學(xué)心性滋養(yǎng)

中國(guó)畫不僅體現(xiàn)了我國(guó)古代文學(xué)與藝術(shù)的絢麗，更是我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的體現(xiàn)。這一點(diǎn)從我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與其他門類藝術(shù)作品中可見一斑。早期中國(guó)畫的寫意、靈動(dòng)，得益于傳統(tǒng)的道家哲學(xué)思想；而后期的人物工筆畫等技法的衍變，又與南宋興起的程朱理學(xué)有深厚淵源?？梢钥闯?，中國(guó)畫即一幅我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的寫意圖。

中國(guó)畫的最大特點(diǎn)是“重意不重形”，強(qiáng)調(diào)寫意山水，在于“似與不似”之間，能夠充分激發(fā)觀者的想象空間，使觀者與畫家的心境合而為一，實(shí)現(xiàn)從畫面上升到精神層面的“神交”。而這一點(diǎn)恰恰與道家老莊思想相通。老子最早提出了“氣”的學(xué)說，與國(guó)畫中的“氣韻”相通；又有“大象無形”之說，正映襯了國(guó)畫“重意不重形”的繪畫技巧；而莊子五千言中更是處處盡灑飄逸靈動(dòng)之氣，對(duì)于“鯤鵬”等物的描寫，更呈現(xiàn)出恢宏的構(gòu)圖。而程朱理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“致知格物”，又對(duì)工筆畫等作品以及中國(guó)畫技法精妙的追求起到了推動(dòng)作用。這些都是中國(guó)畫創(chuàng)作的重要哲學(xué)滋養(yǎng)，在日常教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生多多體悟，從中領(lǐng)悟國(guó)畫創(chuàng)作的思想與理念。

三、多維素質(zhì)培養(yǎng)

素質(zhì)培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，需要外力引導(dǎo)，營(yíng)造相應(yīng)的學(xué)習(xí)氛圍，但更重要的是內(nèi)因的主觀能動(dòng)性，自省與自我監(jiān)督是素質(zhì)培養(yǎng)的不二法則。而中國(guó)畫教學(xué)又是一項(xiàng)涉及學(xué)術(shù)門類較多、涉及面較廣的教育工程，學(xué)校對(duì)于藝術(shù)氛圍的營(yíng)造具有不可推卸的責(zé)任。圖書館、畫廊、繪畫社團(tuán)的建設(shè)，是營(yíng)造藝術(shù)氛圍的基礎(chǔ)，而校園文化中的藝術(shù)風(fēng)才是引導(dǎo)學(xué)生愛上國(guó)畫學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

當(dāng)然，更重要的是學(xué)生的自我修養(yǎng)，其中離不開教師的正確引導(dǎo)。一些學(xué)生同時(shí)兼修其他藝術(shù)門類，比如西洋畫、雕塑等注重寫實(shí)風(fēng)格的藝術(shù)門類，教師的引導(dǎo)作用是讓學(xué)生融會(huì)貫通。另外，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等門類的自我學(xué)習(xí)。通過汲取不同門類的精華來豐富自己的藝術(shù)底蘊(yùn)，也就是博采眾長(zhǎng)而為我所用。

中國(guó)畫是一個(gè)需要豐富的文化積淀和哲學(xué)意境的藝術(shù)創(chuàng)作門類。雖然繪畫技法技藝的掌握需要下一番功夫，但通過一定的教學(xué)培養(yǎng)還是可以習(xí)得并達(dá)到繪畫要求的。而素質(zhì)培養(yǎng)則是對(duì)一個(gè)畫家基本素質(zhì)的培養(yǎng)，包含了藝術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)、文化等多個(gè)領(lǐng)域，無論對(duì)學(xué)校還是學(xué)生個(gè)體來講，都是一項(xiàng)綜合素質(zhì)培養(yǎng)的大工程，需要從不同層面培養(yǎng)，從日常點(diǎn)滴完成積累，才能使畫作不僅僅是在炫技，更重要的是筆鋒中蘊(yùn)涵了豐富的人文情懷，使畫作真正呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境和靈動(dòng)的思想。

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[2]周昕.高校中國(guó)畫教學(xué)改革探究[J].學(xué)周刊，2016（08）.

（作者簡(jiǎn)介：方華，女，本科，安順學(xué)院，副教授，研究方向：中國(guó)畫教學(xué)）（責(zé)任編輯 葛星星）