【摘 要】本文論述當(dāng)前高校貧困生精神貧困的主要表征，基于精準(zhǔn)扶貧的視閾，提出從物質(zhì)支持、思想支持、心理支持、環(huán)境支持等方面對貧困生進(jìn)行精準(zhǔn)式的物質(zhì)幫扶，實施特殊性的思想政治教育，有針對性進(jìn)行心理教育與干預(yù)，積極營造和諧友好的校園環(huán)境，從而推進(jìn)高校貧困生的精神脫貧工作。

【關(guān)鍵詞】精準(zhǔn)扶貧 高校貧困生 精神脫貧

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）03C-0006-03

長期以來，黨和政府高度重視貧困生資助工作，如開通綠色通道保證家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生入學(xué)，設(shè)立各類獎助貸等政策保證貧困生安心學(xué)業(yè)，這些舉措使得貧困生在物質(zhì)資助方面得到極大幫扶。相較經(jīng)濟(jì)資助，精神資助卻易被忽略。貧困生大多自強不息，但部分貧困生尚存精神貧乏的現(xiàn)象和問題，政府和高校亟須對精神扶貧給予足夠的重視。本文在總結(jié)貧困生精神貧困的主要表征基礎(chǔ)上，挖掘精準(zhǔn)扶貧思想對貧困生精神脫貧的啟示，并進(jìn)提出相應(yīng)的解決路徑。

一、當(dāng)前高校貧困生精神貧困的主要表征

精神貧困主要指由于來自多種外在壓力，而使人的心理素質(zhì)、價值觀念、道德水平等方面低下或滯后，進(jìn)而產(chǎn)生行動上的負(fù)性行為。精神貧困不一定是物質(zhì)貧困導(dǎo)致，但經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)上貧乏，更易引發(fā)精神的貧困。因為外在壓力，使他們產(chǎn)生多種形式的心理負(fù)荷與思想包袱，從而導(dǎo)致不同程度的心理障礙和消極因素。思想觀念的偏差、心理的障礙及社會交往的困難是高校貧困生精神貧困的三大主要表征。

（一）思想觀念的偏差。高校貧困生思想觀念的偏差體現(xiàn)在理想信念、自我意識和個性觀念等三個層面上。其一，理想信念不堅定。受多種因素影響，極少數(shù)貧困生在理想信念樹立方面存在偏差，對社會抱有負(fù)面情緒，或以灰色心理看待各種社會問題，使自我價值觀處于模糊狀態(tài)。受不正確的世界觀、人生觀和價值觀影響，少數(shù)貧困生還往往出現(xiàn)各種不良思想傾向及不良的道德行為現(xiàn)象。如個別貧困生認(rèn)為現(xiàn)狀難以改變，產(chǎn)生“等靠要”思想，心安理得地接受各種資助；個別貧困生具有從眾、攀比、求異心理，受周圍同學(xué)的影響，較易產(chǎn)生不良消費行為，滋生享樂主義思想；個別貧困生存在“窮怕了”的心理，過于看重金錢等物質(zhì)利益。其二，自我意識不確定。極少數(shù)貧困生在遭受深度經(jīng)濟(jì)貧困煎熬的同時，出現(xiàn)自卑、氣餒心理，不能正確認(rèn)識自我，明確定位，進(jìn)而喪失學(xué)習(xí)的熱情，缺乏生活的勇氣。其三，個性觀念缺失。極少數(shù)貧困生在與其他非貧困生的比較中，容易產(chǎn)生社會不公平感。當(dāng)貧困生合法權(quán)益得不到關(guān)注、得不到保障時，往往容易失去與命運抗?fàn)幍挠職?，甚至產(chǎn)生敵對心理和逆反心理。

（二）心理的障礙。貧困生的心理貧困是指受經(jīng)濟(jì)窘迫、人格不完整等因素影響而在心理方面呈現(xiàn)出一種欠缺的狀態(tài)。情緒不穩(wěn)定與心理健康水平低下成為貧困生的心理標(biāo)簽。貧困生的心理障礙表現(xiàn)多樣，比較突出的是自卑敏感心理和焦慮心理以及不穩(wěn)定情緒。首先，部分貧困生進(jìn)入高校后，暗自打量和比較，容易產(chǎn)生落差，且形成偏低的自我評價，從而產(chǎn)生不如人的自卑敏感心理。擔(dān)心別人看不起自己。其次，大多貧困生迫切想通過大學(xué)學(xué)習(xí)改變自身狀況，但又無能為力，同時在“人才濟(jì)濟(jì)”的高校校園里又發(fā)現(xiàn)難以做到出類拔萃，外加就業(yè)、人際交往等方面的壓力，使得他們經(jīng)常處于焦慮、壓抑、緊張的狀態(tài)，進(jìn)而引發(fā)心理焦慮和心理調(diào)適的失靈。再次，當(dāng)貧困生經(jīng)常處于脆弱、敏感、焦慮等心理狀態(tài)下，又找不到適當(dāng)?shù)姆绞脚c途徑進(jìn)行釋放，長期積壓使得他們更易出現(xiàn)易怒、暴躁、失控等不穩(wěn)定的情緒障礙。

（三）社會交往的困難。大學(xué)階段是大學(xué)生鍛煉與掌握社會交往技能的重要時期。在高校學(xué)生工作實踐中，我們發(fā)現(xiàn)部分貧困生在經(jīng)濟(jì)貧乏的因素制約下，為節(jié)約開支，只好選擇避開常規(guī)的社交活動和集體活動。部分貧困生由于自卑、缺乏自信，在與其他同學(xué)交往時表現(xiàn)出自我封閉，獨來獨往，羞于參加社交活動。長期低密度的社會交往，易影響貧困生的正常人際交往，使得形成獨立、不合群的群體形象。更為嚴(yán)重的社會交往障礙表現(xiàn)在，部分貧困生在被誤解、被孤立或遭受挫折和逆境時，極易陷入自我主動隔絕的半封閉或全封閉的心理狀態(tài)，產(chǎn)生社交焦慮感、孤獨感和懷疑人生的心理，缺乏必要的人際交往能力和人際協(xié)調(diào)技巧。

二、精準(zhǔn)扶貧思想對高校貧困生精神脫貧的啟示

精準(zhǔn)扶貧思想是當(dāng)前我國扶貧工作的理論指導(dǎo)與實踐指南。精準(zhǔn)扶貧思想是馬克思辯證唯物主義理論在扶貧工作領(lǐng)域的體現(xiàn)，是黨中央實踐與運用馬克思主義的最新成果。精準(zhǔn)扶貧相對于粗放式扶貧而言，旨在以精準(zhǔn)為核心，針對不同貧困區(qū)域的區(qū)位環(huán)境、不同成都貧困農(nóng)戶實況，對扶貧對象實施精確識別、精確幫扶、精準(zhǔn)治貧的扶貧減貧脫貧的管理模式。精準(zhǔn)扶貧思想內(nèi)容豐富，寓意深刻，結(jié)合到高校貧困生精神脫貧的工作實踐，具有很強的指導(dǎo)意義，主要體現(xiàn)如下。

（一）精準(zhǔn)扶貧的前提是精準(zhǔn)識別，重在解決好“幫扶誰”的問題，這要求我們要掌握認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，清楚界定精神貧困的貧困生。精準(zhǔn)扶貧首要的工作是確定扶貧對象，而認(rèn)定的指標(biāo)體系又是解決這一問題的重點。它要求從貧困戶的家庭收入、經(jīng)濟(jì)來源、家庭資產(chǎn)等方面進(jìn)行系統(tǒng)化的評價，并實施建檔立卡、信息錄入與分析統(tǒng)計，精準(zhǔn)有效識別“貧困主體”“貧困表現(xiàn)”“貧困群體分布”等問題。而貧困生的精神貧困更多體現(xiàn)為個體內(nèi)在自我認(rèn)知與意識觀念等層面，“誰是真正的貧困者”有時難以量化或認(rèn)定。應(yīng)運用量化形式對貧困生進(jìn)行綜合評定，對他們?nèi)粘Ｉ?、精神狀態(tài)、心理情緒、思想行為等進(jìn)行記錄和統(tǒng)計，制定出科學(xué)、合理的精神貧困指標(biāo)體系，明確精神貧困的特征、表現(xiàn)，這是貧困生精神貧困認(rèn)定的重要變量，也是精神扶貧工作的重要前提。

（二）精準(zhǔn)扶貧的核心是精準(zhǔn)幫扶，重在解決好“誰來扶”的問題，這要求我們要落實好責(zé)任主體，構(gòu)建起完善的幫扶工作隊伍。精準(zhǔn)幫扶，主要是針對精準(zhǔn)識別對象，制定適宜的幫扶措施，明確幫扶責(zé)任主體，緊跟落實扶持項目。習(xí)近平總書記在中央扶貧開發(fā)工作會議上，明確指出必須要解決好“誰來扶”的問題，要加快形成中央統(tǒng)籌、省（自治區(qū)、直轄市）負(fù)總責(zé)、市（地）縣抓落實的扶貧開發(fā)工作機制，做到分工明確、責(zé)任清晰、任務(wù)到人、考核到位。在貧困生的精神幫扶實踐中，貧困生往往難以依靠自身能力擺脫貧困。因此，高校必須切實擔(dān)當(dāng)起幫扶責(zé)任，以學(xué)生資助工作隊伍為核心，強化輔導(dǎo)員隊伍力量、統(tǒng)籌專業(yè)教師和行政教輔人員自愿，打造一支專兼集合的精神扶貧團(tuán)隊，明確和履行好幫扶主體與第一責(zé)任人職責(zé)，保障貧困生群體的全面發(fā)展。

（三）精準(zhǔn)扶貧的關(guān)鍵是精準(zhǔn)管理，重在解決好“怎么扶”的問題，這要求我們運用多元化的幫扶手段，要更側(cè)重扶志與扶智。精準(zhǔn)管理就是要加強精準(zhǔn)扶貧監(jiān)測，采取多種手段，針對貧困戶的實際，對每戶、每人的脫貧工作進(jìn)行跟蹤，確保幫扶措施落到實處?！霸趺捶觥保P(guān)鍵體現(xiàn)在具體采取的措施上，即既要采取普遍性的政策措施，也要有針對性的扶貧方案，既要有產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也要有文化精神的提升等。在貧困生的精神扶貧工作中，應(yīng)運用好精準(zhǔn)扶貧的多元化管理思想，借助多元化的渠道，以精神為引領(lǐng)，確保幫扶實際工作的成效。在具體實施策略上，強調(diào)在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)扶貧基礎(chǔ)上，針對他們在理想信仰、自我認(rèn)知、心理水平、個性修養(yǎng)等方面存在不足采取知識講座、行為矯正、實踐鍛煉等方式方法，進(jìn)行有針對性、系統(tǒng)性的教化與提升。

（四）精準(zhǔn)扶貧的保障是精準(zhǔn)考核，重在解決好“如何退”的問題，這要求我們進(jìn)行科學(xué)考核，形成系統(tǒng)機制。精準(zhǔn)考核，就是要制定出科學(xué)的扶貧效果評估體系，明確貧困民眾的收入水平、消費水平、生活環(huán)境等經(jīng)濟(jì)、社會、文化等評估指標(biāo)內(nèi)容。按照原先預(yù)定的工作方案和計劃，將定性考核和量化考核標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，進(jìn)行綜合性的動態(tài)扶貧成效評價，對達(dá)到脫貧標(biāo)準(zhǔn)的，應(yīng)給予脫貧認(rèn)定，對沒有達(dá)到的應(yīng)繼續(xù)進(jìn)行幫扶。相較物質(zhì)貧困，高校貧困生的精神貧困是個體意識與觀念層面的表現(xiàn)，這也決定了對其精神脫貧的評估與認(rèn)定，更難以把握與測定。必須構(gòu)建一套科學(xué)有效且適宜的測量考核機制，對達(dá)到良好而穩(wěn)定精神狀態(tài)的貧困生，及時退出幫扶范圍。

三、支持性的政策：高校貧困生精神脫貧的路徑選擇

貧困生作為高校學(xué)生的特殊群體，教育管理部門和各級高校應(yīng)以精神扶貧指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)扶貧，在心理層面給予充足的關(guān)心與幫扶，幫助貧困生擺脫貧困困擾，實現(xiàn)全面發(fā)展。在實際工作中，可積極借鑒與運用精準(zhǔn)扶貧的思想，從德育發(fā)展與和諧校園建設(shè)的高度，給予貧困生更多支持性的政策，以探索出適宜、有效的貧困生精神脫貧的路徑。

（一）貧困生精神脫貧的物質(zhì)支持：對貧困生進(jìn)行精準(zhǔn)式的物質(zhì)幫扶。物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)。解決精神貧困，應(yīng)首先在物質(zhì)層面進(jìn)行幫扶。精準(zhǔn)扶貧非常重要的思想，就是改變了幫扶模式，即實現(xiàn)由大水漫灌式的全面扶貧向滴水噴灌式的精準(zhǔn)式扶貧轉(zhuǎn)變，對真貧困者“真扶貧”“扶真貧”。筆者認(rèn)為，只有對真正的貧困生進(jìn)行物質(zhì)幫扶，尤其是給予特困生、赤貧生進(jìn)行更多的物質(zhì)幫扶，才能更有效地解決他們的精神問題。唯有解決好其物質(zhì)經(jīng)濟(jì)層面的生存問題，才能強其精神，實現(xiàn)全面充分的發(fā)展。當(dāng)前，部分高校積極探索精準(zhǔn)式的貧困生幫扶模式，極具借鑒意義。如南京理工大學(xué)通過校園大數(shù)據(jù)系統(tǒng)分析，對餐飲消費少的貧困生飯卡以補助形式充錢，實現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧。在物質(zhì)支持的實際工作中，充分領(lǐng)悟、用足國家大學(xué)生扶貧政策，完善貧困生資助制度，從制度上保障貧困生基本生存問題；綜合利用校內(nèi)外各種資源，提供更多資助渠道和機會，對特別貧困和赤貧的大學(xué)生進(jìn)行支持性幫扶；多元開發(fā)技術(shù)性、科研性、實驗性和操作性的勤工儉學(xué)崗位，優(yōu)先保證特困生和赤貧生的參與機會，努力實現(xiàn)“保證沒有一個學(xué)生因為經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)”的目標(biāo)。

（二）貧困生精神脫貧的思想支持：實施特殊性的思想政治教育。如前所述，貧困生精神貧困很大程度上體現(xiàn)著思想觀念的偏差，極少數(shù)貧困生甚至缺乏科學(xué)而堅定的理想信念，對其全面發(fā)展形成極大的負(fù)面影響和現(xiàn)實制約。習(xí)近平總書記“所有有勞動能力的人都應(yīng)該依靠自己的雙手開創(chuàng)美好生活”的精神脫貧論述，強調(diào)貧困者樹立脫貧致富的勇氣和信心，發(fā)揮主觀能動性，以敢想敢干的毅力和決心，形成強大的精神動力。針對貧困生思想觀念和理想信念層次上不足與的問題，高校應(yīng)積極開展特殊性的思想政治教育，教導(dǎo)貧困生自覺從理想信念和人生價值觀的高度來辯證審視自我。以“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”的道理與精神，使其充分意識到通過自力更生，以務(wù)實的精神和行動，在積極參與減貧、脫貧的實踐中逐步實現(xiàn)人生價值。同時，應(yīng)針對高校貧困生實際，加強理想信念教育，通過優(yōu)良的革命傳統(tǒng)教育，強化其對革命道德與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的教育。

（三）貧困生精神脫貧的心理支持：有針對性進(jìn)行心理教育與干預(yù)?！柏毨д叩呢毨П憩F(xiàn)是什么”“貧困者通過扶貧得到了什么”是精準(zhǔn)扶貧思想應(yīng)該解決的重要問題。大學(xué)階段是大學(xué)生知識、閱歷、經(jīng)驗逐漸成熟的階段，他們的心理素質(zhì)、抗壓能力、受挫心理等方面能力還相對較低。心理障礙與情緒調(diào)節(jié)不當(dāng)是貧困生精神貧困的主要表現(xiàn)，應(yīng)結(jié)合貧困生群體性的心理特征與心理規(guī)律，開展有針對性的心理健康教育和行為干預(yù)，促進(jìn)貧困學(xué)生擁有健康心理和穩(wěn)定心態(tài)。高校普遍開設(shè)了心理教育課程與咨詢活動，取得了一定成效顯著，應(yīng)繼續(xù)堅持與深化。此外，還需針對貧困生實際，通過舉辦講座、心理訓(xùn)練、班級活動等多種途徑，促進(jìn)貧困生的心理素質(zhì)發(fā)育與心理調(diào)節(jié)能力的形成。鼓勵貧困生形成“社交能力是在與人的交往中形成的”，鼓勵其敞開心扉，主動與人交往，積極參與集體活動，在與他人的現(xiàn)實交往中增強社交能力，保持覺知，形成自我疏導(dǎo)和控制不良情緒的能力，擺脫心理障礙的困擾。

（四）貧困生精神脫貧的環(huán)境支持：積極營造和諧友好的校園環(huán)境。精準(zhǔn)扶貧思想強調(diào)扶貧不僅是政府與貧困民眾的事，還是整個社會的事，要創(chuàng)新完善人人皆愿為、人人皆可為、人人皆能為的社會扶貧參與機制，形成政府、市場、社會協(xié)同推進(jìn)的大扶貧格局。在貧困生精神脫貧的實踐中，營造關(guān)愛、包容、幫助貧困生的校園環(huán)境氛圍是環(huán)境育人的重要載體。應(yīng)積極利用學(xué)校資源優(yōu)勢，加強校園文化建設(shè)，開展多元校園文體活動，讓貧困生在健康、向上、活潑、文明的氛圍中身心得到發(fā)展。在高校文化走廊、食堂等校園日常消費場所，巧妙植入健康消費觀和樸素勤儉的傳統(tǒng)文化，減輕貧困生的貧困感覺，引導(dǎo)高校貧困生自覺抵制高消費和不健康消費行為。加強校園物質(zhì)文化和網(wǎng)絡(luò)校園文化的育人功能建設(shè)，以團(tuán)結(jié)向上的集體榮譽感、積極的群體凝聚力、強烈的進(jìn)取意識等校園主流文化，增強貧困生的環(huán)境適應(yīng)能力，樹立“美好生活”的文化自信與生命信念。

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【基金項目】2015年廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究課題“高校少數(shù)民族貧困生理想信念培育研究”（15FZX003）；廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度廣西學(xué)生資助研究專項課題“高職院校貧困生社會資本匱乏與提升研究”（2015ZZ002）；2014年度廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實踐研究課題“高職院校學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)與校園文化建設(shè)互動模式研究與實踐”（2014MSZ011）；2016年度廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實踐研究課題“高職院校貧困生理想信念教育研究”（2016SZ051）

【作者簡介】杜遠(yuǎn)陽（1972— ），男，廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委副書記，副教授。

（責(zé)編 盧 雯）