（重慶幼兒師范高等專科學(xué)校美術(shù)教育系 404100）

隨著高職高專美術(shù)專業(yè)教育的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)美術(shù)應(yīng)用型專門人才的不斷需求，依托于日益完善的高職高專美術(shù)專業(yè)教育平臺(tái)培養(yǎng)的畢業(yè)生仍有很多無(wú)業(yè)可就，同時(shí)用人單位又招不到需要的人才，這對(duì)當(dāng)前高職高專美術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)來(lái)說(shuō)需積極面對(duì)予以解決。同時(shí)，隨著國(guó)家大力提倡推動(dòng)應(yīng)用性人才的培養(yǎng)，其教學(xué)便呈現(xiàn)出一種趨同化的傾向，要改變這種現(xiàn)狀必須尋求新的改革路徑。筆者曾撰文指出：“將地域性美術(shù)資源創(chuàng)造性的應(yīng)用于創(chuàng)作與設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)兩方面進(jìn)行，以求強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練與情緒智力的培養(yǎng)，從而獲得地方高職高專美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)的特色化，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生“畢業(yè)就能就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，就業(yè)、創(chuàng)業(yè)很快上手”這一應(yīng)用型美術(shù)專門人才的培養(yǎng)目標(biāo)。”1。

對(duì)于“地域性美術(shù)資源”，筆者將其界定為：“指學(xué)校所轄行政區(qū)域中具有審美價(jià)值、美術(shù)教育教學(xué)價(jià)值、視覺藝術(shù)性價(jià)值的可視性美術(shù)類文化資源，主要包括自然性資源（地域性自然景觀、賦有區(qū)域特色的美術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)加工材料）、歷史文化性資源（獨(dú)有的民俗風(fēng)情、地方古建筑、民間藝術(shù)、地方博物館與美術(shù)館、地方展覽館等）、社會(huì)性資源（各類與美術(shù)相關(guān)的地方文化機(jī)構(gòu)與設(shè)計(jì)公司、地方節(jié)日慶典與文化藝術(shù)主題活動(dòng)等）。具有典型的地域性、厚重的傳統(tǒng)性和鮮明的特色性?！?所以在教學(xué)中可選擇獨(dú)具特色、且具有厚重的歷史、博大的文化精神、醇厚的文化基因的美術(shù)資源來(lái)加以利用，如民間美術(shù)、非遺、地方古建筑、民俗風(fēng)情等，限于篇幅，筆者將以民間美術(shù)在高職高專美術(shù)教學(xué)的應(yīng)用實(shí)踐為例做一梳理。

一、民間美術(shù)觀物方式的應(yīng)用實(shí)踐

將民間美術(shù)的觀物方式引入到基礎(chǔ)課素描課程的教學(xué)中，可提升學(xué)生創(chuàng)造性、特色化的造型能力，為高職高專美術(shù)專業(yè)應(yīng)用性人才的培養(yǎng)打開新的路徑。首先，在教育中通過(guò)對(duì)民間美術(shù)觀物方式的分析、讓學(xué)生理解民間美術(shù)獨(dú)有的觀物方式，并內(nèi)化之，以實(shí)現(xiàn)對(duì)該觀物方式的活用，便可讓學(xué)生產(chǎn)生觀物的新視角與新感受，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造一種陌生化的視角與陌生的視覺空間。現(xiàn)行高職高專美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，多為西方繪畫的觀物方式，尊重科學(xué)性、強(qiáng)調(diào)真實(shí)感，追求逼真性。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化創(chuàng)造能力、多維性的審美旨趣有抑制性，而民間美術(shù)的觀物方式是一種詩(shī)性的認(rèn)知方式，它追求的不是對(duì)事物所呈現(xiàn)的外觀形貌的一種感受，而是在尊重事物固有的本性并融入一種隱喻、一種賦予吉祥、美好向往的并賦有哲理性的觀物形式，即：強(qiáng)調(diào)觀物之內(nèi)美。同時(shí)，對(duì)于物象呈現(xiàn)出的客觀性，民間美術(shù)則弱化其真實(shí)的空間性，強(qiáng)調(diào)自我感受與理解的主觀表達(dá)，不拘泥于客觀存在的地點(diǎn)、時(shí)間、視角，準(zhǔn)準(zhǔn)抓住物體本有的趣、靈、意味與隱喻性內(nèi)涵，這種觀物之法本身就是極具創(chuàng)造性的，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在素描表現(xiàn)物象的過(guò)程中，要強(qiáng)化學(xué)生一種“畫的形象不一定是看到的”的觀念。這一觀物與表現(xiàn)之法應(yīng)用于素描教學(xué)之中，無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、個(gè)性化藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象的陌生感有著重要的作用。

二、民間美術(shù)色彩觀的應(yīng)用實(shí)踐

高職高?；A(chǔ)課色彩教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造性的融入民間美術(shù)的色彩觀，必將為色彩教學(xué)帶來(lái)新的視覺效果，一改過(guò)去寫生色彩、裝飾色彩以及表現(xiàn)性色彩的套路，并能呈現(xiàn)出一種新的陌生的視覺圖像。劉燕博士在其博士論文中對(duì)色彩本體研究概括為兩種傾向：“一則，把色彩當(dāng)作“物”進(jìn)行研究……再則，研究色彩與“人”的關(guān)系，是對(duì)人在色彩使用過(guò)程中形成的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)、心理，以及基于這些認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)和心理所構(gòu)建的色彩原理與規(guī)范?！?前者是尊重自然性與科學(xué)性，以物理光學(xué)色彩研究為依托，強(qiáng)化物象色彩的物理屬性，即在表現(xiàn)物象客觀性的基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)的方式與方法，去探究和發(fā)現(xiàn)物象在光源照射下所呈現(xiàn)出來(lái)的視覺形象，并以此來(lái)實(shí)踐顏料的融合性與表現(xiàn)力，這種研究色彩及其訓(xùn)練的方式在當(dāng)前高職高專基礎(chǔ)課色彩教學(xué)中最為普遍；學(xué)生的色彩作品缺乏個(gè)性，少有創(chuàng)新，更有甚者，趨于雷同。而民間美術(shù)的色彩觀屬于后者，為訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性的色彩表現(xiàn)能力，則可從民間美術(shù)所具的色彩觀去進(jìn)行滲透并在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生融入該觀念去進(jìn)行色彩表現(xiàn)。首先，老師需就民間美術(shù)中民間美術(shù)家在使用色彩的過(guò)程中形成的“認(rèn)知”、“經(jīng)驗(yàn)”、“心理”之規(guī)律進(jìn)行分析，這是教學(xué)中的難點(diǎn)與重點(diǎn)，要力求讓學(xué)生從中找到民間美術(shù)色彩觀與色彩表現(xiàn)物象之間的契合點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程中，老師要以啟發(fā)為主，力求引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)民間美術(shù)色彩觀的感知、認(rèn)識(shí)與理解的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)該色彩觀在色彩表現(xiàn)上進(jìn)行審美旨趣的外顯，并力求能用色彩手法予以呈現(xiàn)，從藝術(shù)實(shí)踐學(xué)的意義上來(lái)說(shuō)，這會(huì)給我們的色彩教學(xué)提供更多的可能，也會(huì)帶來(lái)更多的原創(chuàng)與多樣。

對(duì)于設(shè)計(jì)教學(xué)中民間美術(shù)色彩觀的的應(yīng)用，則可用對(duì)其文化基因的創(chuàng)造性應(yīng)用，這里需要給學(xué)生用圖像、實(shí)例、案例等綜合性手法來(lái)分析民間美術(shù)色彩觀的文化基因之內(nèi)涵：首先，講清它是民俗符號(hào)的內(nèi)涵，這要讓學(xué)生理解該內(nèi)涵是從民俗學(xué)的層面上對(duì)民間美術(shù)色彩觀的界定，這種符號(hào)性主要建立在勞動(dòng)大眾的日常生活、日常勞作，并與人民的衣食住行、喜怒哀樂(lè)相關(guān)，即：是老百姓的一種民俗文化心理的呈現(xiàn)。第二，講明它是傳統(tǒng)文化的基因符號(hào)，主要取決于民間美術(shù)所依賴的民間文化生態(tài)，要學(xué)生理解它是建立在勞動(dòng)大眾內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)和族群文化認(rèn)同感的基礎(chǔ)之上，呈現(xiàn)出來(lái)的是民間美術(shù)色彩觀的外在表象，體現(xiàn)著民眾的審美旨趣與文化內(nèi)質(zhì)。第三，講透它屬于象征性符號(hào)，課通過(guò)民間美術(shù)作品分析民間美術(shù)作品的色彩呈現(xiàn)出它所獨(dú)有的“有用性”特點(diǎn)，即象征性。要讓學(xué)生明白民間美術(shù)色彩中包含有民眾的精神信仰、情感追求，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐，首先以簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，用變體設(shè)計(jì)的方式對(duì)這些理念進(jìn)行靈活應(yīng)用，達(dá)至內(nèi)化，后通過(guò)課題、或者設(shè)計(jì)案例等形式去捕捉這些文化基因內(nèi)涵的外顯，便可讓學(xué)生的設(shè)計(jì)獲得意象不到的效果，創(chuàng)造性的思維與創(chuàng)造性能力會(huì)在這個(gè)過(guò)程獲得提升。

總之，在高職高專美術(shù)專業(yè)課程教學(xué)中應(yīng)用地域性美術(shù)資源——民間美術(shù)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，首先應(yīng)從本土民間美術(shù)入手，深入挖掘，并結(jié)合本土傳統(tǒng)文化、獨(dú)具特色的民俗文化、民間藝術(shù)家等方面綜合梳理，以求能構(gòu)建民間美術(shù)在高職高專美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的講義和訓(xùn)練教程。第二，還可從民間美術(shù)造型元素的應(yīng)用、表意觀、造型觀等方面進(jìn)行滲透，深挖民間美術(shù)深厚的文化精神與藝術(shù)精神，在課程與民間美術(shù)之間挖掘載體、尋找切入點(diǎn)與契合點(diǎn)，由點(diǎn)到面、從簡(jiǎn)到繁、循序漸進(jìn)，從簡(jiǎn)單的訓(xùn)練到變體練習(xí)，從案例、課題教學(xué)到科研課題研究，逐漸深化民間美術(shù)在高職高專美術(shù)教學(xué)的應(yīng)用。第三，在教學(xué)過(guò)程中，可將當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ拿耖g藝術(shù)家請(qǐng)進(jìn)課堂，講授他們對(duì)民間美術(shù)本真的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知，在互動(dòng)中獲得創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的靈感。第四，將地域性美術(shù)資源應(yīng)用于高職高專美術(shù)專業(yè)教學(xué)過(guò)程中，將會(huì)形成新的訓(xùn)練內(nèi)容和新的教學(xué)效果，可使學(xué)生一方面形成個(gè)性化的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)作品，并在這一系列訓(xùn)練的過(guò)程中逐漸構(gòu)建獨(dú)特的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)理念；另一方面，也可提升學(xué)生課程教學(xué)中的專業(yè)理論、技能、技巧的內(nèi)化能力與藝術(shù)創(chuàng)新能力。

注釋：

[1] 譚傳芳.地域性美術(shù)資源在高職高專美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)中的創(chuàng)造性應(yīng)用探[J].《美術(shù)觀察》 2016(09)：131.

[2]譚傳芳.地域性美術(shù)資源在高職高專美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)中的創(chuàng)造性應(yīng)用探[J].《美術(shù)觀察》,2016(09)：131.

[3]劉燕.中國(guó)民間美術(shù)色彩研[D].中國(guó)知網(wǎng).優(yōu)秀博士論文數(shù)據(jù)庫(kù) 2016：摘要1.