杜小鷺

摘 要：鑒于音樂教學(xué)自身的特殊性要求，系統(tǒng)論述了如何使學(xué)生進(jìn)行音樂作品分析，滲透中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而令學(xué)生多角度地理解音樂作品內(nèi)涵，并且能自覺地保護(hù)和傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：音樂課；特殊性；傳統(tǒng)文化

一、音樂教學(xué)的特殊性

與其他教學(xué)不同，音樂教學(xué)其自身的特殊性在于它不僅需要進(jìn)行樂理、視唱、練耳以達(dá)到傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能的目的，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。音樂是一種以音樂的語言而流露和反映出來的藝術(shù)種類。與其他同類藝術(shù)相比，其特殊性主要在于：音樂是一種聽覺藝術(shù)，但它又不僅僅靠聽覺來完成，比如節(jié)拍、節(jié)奏和力度等靠聽覺根本就無法完成，因此，更多時(shí)候它需要調(diào)動(dòng)全身所有的感官器官來感知音樂。與此同時(shí)，音樂又是一種表情藝術(shù)。因此，在理解音樂作品上，就不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地運(yùn)用視覺形象的造型藝術(shù)或文字藝術(shù)規(guī)律來實(shí)現(xiàn)。我們必須要了解到音樂教學(xué)課程的重要性，首先我們要知道它是學(xué)校教育中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，是促使學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的重要課程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、加強(qiáng)美育等方面發(fā)揮著其他學(xué)科不可替代的作用。教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生逐步了解音樂語言并且領(lǐng)會(huì)其表現(xiàn)情感，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操。音樂的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在傳統(tǒng)社會(huì)中，各民族有其特有的敘事歌、人類起源歌、萬物起源歌等，以歌記載歷史，而人們?yōu)榱藴贤ㄈ松駜山?、跨越時(shí)空，便創(chuàng)造出了祭祀歌、禮俗歌等。從這個(gè)層面上來說，歌唱藝術(shù)是一種傳承民族文化的普遍手段。比如，我國學(xué)生通過欣賞我國的民歌、民族音樂，不僅能培養(yǎng)學(xué)生愛國以及愛民族文化的熱情，還能激發(fā)學(xué)生從音樂本身和文化背景方面全面了解我國傳統(tǒng)文化的興趣，令其油然而生一種民族自豪感。

二、現(xiàn)代校園是傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要基地

不可否認(rèn)，音樂課堂教學(xué)必將是傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要方式，而當(dāng)今，負(fù)責(zé)音樂教育的主要是學(xué)校，由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在音樂領(lǐng)域中的傳承不是一成不變的，歷史的變遷和社會(huì)的發(fā)展都會(huì)引起相關(guān)傳統(tǒng)文化的變動(dòng)，因此這種傳承必然要先從學(xué)校的音樂教學(xué)著手。學(xué)校要有重大的責(zé)任感和使命感，首先，要高度重視系統(tǒng)規(guī)范的教學(xué)體系和機(jī)制的建立，使之服務(wù)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)；其次，要不斷提高自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論研究水平，要有自身的教學(xué)特色與優(yōu)勢(shì)，學(xué)校在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和整合之后，將大大促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知水平，能實(shí)現(xiàn)他們由感性了解到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。

三、實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代聲樂教學(xué)的融合

首先，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代高校音樂教學(xué)模式的改革，關(guān)鍵在于要提高教師自身的教學(xué)水平和綜合素質(zhì)，畢竟音樂教師自身教學(xué)水平和綜合素質(zhì)的高低，將直接影響到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代音樂教學(xué)中的傳承及發(fā)展的進(jìn)程和速度。教師的言傳身教不僅影響學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的熱愛，進(jìn)而促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。因此，教師除了做好教育學(xué)生的本職工作以外，還要不斷鞏固和提升自身的業(yè)務(wù)能力，努力把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代的音樂教學(xué)過程中來，令學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更為深刻的見解與認(rèn)識(shí)。

其次，隨著社會(huì)以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)如今，教學(xué)手段也日益現(xiàn)代化且日新月異，音樂的教學(xué)模式也應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，教師要在音樂教學(xué)中充分有效利用當(dāng)今現(xiàn)代化的教學(xué)手段，比如利用視頻、音頻、圖片等多種多媒體教學(xué)技術(shù)，這樣不僅可以更加直觀地向?qū)W生展示我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，提高自身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

最后，由于每位學(xué)生對(duì)于音樂的感知力理解力都有不同的特點(diǎn)，因此現(xiàn)代音樂教育也應(yīng)該考慮到學(xué)生的這種特異性，有的放矢地在教學(xué)中融入不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)不同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能的熱情，激發(fā)學(xué)生的音樂感知潛能，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代音樂教學(xué)的完美融合為目標(biāo)，從而為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、加強(qiáng)宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

自改革開放以來，國家與政府都采取了各種措施來搶救和保護(hù)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使得大部分的傳統(tǒng)音樂都能得以有效保護(hù)與整理，但遺憾的是，這些珍貴的傳統(tǒng)文化資源并沒有走向公眾、走向社會(huì)、走進(jìn)舞臺(tái)，它們離我們的生活依舊遙遠(yuǎn)。

在發(fā)現(xiàn)上述問題后，各級(jí)政府相關(guān)部門針對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的現(xiàn)狀，出臺(tái)了一系列的政策和法規(guī)，還配以相關(guān)的宣傳和保護(hù)措施。不可否認(rèn)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳必不可少，它是鼓勵(lì)和支持將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的音樂教學(xué)相融合的重要基礎(chǔ)；從另一方面來看，也要令民間的音樂團(tuán)體感知到自身的使命感與責(zé)任感，進(jìn)而主動(dòng)承擔(dān)起傳承、保護(hù)以及弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

不得不承認(rèn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族文化之瑰寶，其本身承載著太多民族歷史，是我們緬懷歷史，展望未來的重要精神力量，因此我們需要投入大量時(shí)間精力進(jìn)行保護(hù)與傳承?？傊瑐鞒泻桶l(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是時(shí)代發(fā)展的必然，而利用現(xiàn)代音樂教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)則是重要手段，同時(shí)它還是增強(qiáng)民族凝聚力、自尊心、自信心的一個(gè)有效途徑。

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編輯 高 瓊