摘要：初中道德與法制是近年來教材改版的全新版本，在原來教材的基礎(chǔ)上增增減減所形成的適合當(dāng)代學(xué)生的教材。從2016年9月1日起，我們以前學(xué)習(xí)的《思想品德》更名為《道德與法治》，初中教材的內(nèi)容小到個(gè)人，大到整個(gè)世界都被涵蓋在里面。

關(guān)鍵詞：道德法治；初中；新教材新內(nèi)容

我們使用新教材的原因是因?yàn)槔习姹窘滩纳系膬?nèi)容已經(jīng)不符合現(xiàn)階段社會(huì)的發(fā)展了，所以在各位主編的收集與整理當(dāng)中，有了這部全新的教材，初中的教材只有五本，其余的全部是在小學(xué)階段就要學(xué)習(xí)的。教師對于換教材其實(shí)是不適應(yīng)的，因?yàn)槔习姹疽呀?jīng)使用很久了，所以突然間換的話，還需要去適應(yīng)新教材。新教材中的內(nèi)容涉及了30多部的法律法規(guī)，這樣的教材是從初中生開始抓起，讓法律法規(guī)在他們的心中根深蒂固。

一、 現(xiàn)實(shí)案例與教材知識(shí)相結(jié)合

想必大眾都知道，教材其實(shí)是來源于生活的，特別是道德與法治這一類的教材，跟生活結(jié)合緊密才能將知識(shí)傳授給學(xué)生。教材的修訂是長時(shí)間內(nèi)才能夠完成的事情，初中政治教材的改版是一個(gè)必然的事情，從2001年開始，我們就在慢慢地增添一些現(xiàn)階段社會(huì)的道德法治事件。在2010年的時(shí)候，政治的教育就在偏向“德育為先、能力為重”的理念。初中的學(xué)生在以后是肯定會(huì)走向社會(huì)的，所以校園里面培養(yǎng)的學(xué)生一定需要有自己的能力。

教材編寫的原則是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心，讓青少年的心中存有八榮八恥，知道自己做什么事情才是正確的?，F(xiàn)實(shí)的案例是編寫教材的依據(jù)，生活高于教材，我們使用的新教材其實(shí)反映了教學(xué)的綜合性，《道德與法治》不僅僅是關(guān)于政治方面的知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生怎樣來做人。行動(dòng)能力是現(xiàn)在衡量學(xué)生的一種標(biāo)準(zhǔn)，不一定成績好的學(xué)生就是好學(xué)生，這樣的標(biāo)準(zhǔn)太過于片面了，導(dǎo)致了教師們可能忽略掉一大部分的人才。我們是在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)之下才有了今天安穩(wěn)的生活，那么作為將來國家的支柱，我們必須用新教材來為國家培養(yǎng)新興的接班人，包括中國共青團(tuán)與中國共產(chǎn)黨，提前為他們做好思想上的工作。其實(shí)新教材講究的就是在于價(jià)值觀上的東西，教學(xué)的最終歸宿是要將學(xué)生們價(jià)值觀給扶正。

二、 中華傳統(tǒng)的精神體現(xiàn)在其中

文化是代表一個(gè)國家能力強(qiáng)弱的東西，特別是我們的道德修養(yǎng)問題。近年來多次出現(xiàn)國人在外道德不好的風(fēng)氣，為了避免以后出現(xiàn)這些情況，我們還是需要從小孩子抓起，培養(yǎng)素養(yǎng)。中國人其實(shí)在以前的時(shí)候，素質(zhì)是很高的，古風(fēng)的文化素養(yǎng)應(yīng)該是值得我們?nèi)ダ^承的。從我們的甲骨文中就可以了解到我們的文化是淵遠(yuǎn)流長的，它們都是一些象形的文字，充分體現(xiàn)了古人的道德修養(yǎng)。

“學(xué)習(xí)”二字有著很久遠(yuǎn)的歷史，我們從這一冊書的小方面講起，就是從學(xué)生“自身”做起，規(guī)范自己的道德品行，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。再進(jìn)一步的就是“學(xué)?！保@里面學(xué)生的行為是非常重要的，往往代表著一個(gè)班集體的形象，所以道德與法治是學(xué)生在校期間非常重要的學(xué)習(xí)素材。從初中階段開始，學(xué)生們就要開始慢慢培養(yǎng)起他們的公民意識(shí)了，新教材當(dāng)中對公民的概念又進(jìn)行了進(jìn)一步的加強(qiáng)。強(qiáng)調(diào)對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，進(jìn)而可以與世界增強(qiáng)交流，讓中國成為世界上一流的國家。相比于從前的思想政治，現(xiàn)在的道德與法治增加了一些新的東西，像是高中才會(huì)接觸到的“知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)”等等的內(nèi)容。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，增加的內(nèi)容都是銜接初高中的東西，那么提前學(xué)習(xí)好這些知識(shí)是對高中政治科目有很大的幫助的。

三、 新教材的框架結(jié)構(gòu)

道德與法治的教材在初中階段一共就是六本，七年級(jí)上冊的教材主要是教會(huì)學(xué)生們怎樣處理學(xué)生之間或者是師生之間的關(guān)系。“成長的節(jié)拍、友誼的天空、師生情誼、生命的思考”，從標(biāo)題我們就能夠看得出來，剛接觸到的道德與法治是教會(huì)學(xué)生做人最基本的道理。教材上會(huì)適當(dāng)?shù)胤乓恍┩卣沟膬?nèi)容，舉個(gè)例子就像是七年級(jí)上冊的書中有一部分是讓學(xué)生自己來編寫一下自己的家譜，這就是我們中華的傳統(tǒng)文化，通過學(xué)生自己動(dòng)手來學(xué)習(xí)，這樣的話學(xué)生自己的印象會(huì)更加深刻一點(diǎn)。七年級(jí)下冊的教材就是差不多要接觸到法治的部分了，盡早地學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，也可以避免學(xué)生做一些不能觸及的事情。

八年級(jí)的教材就是教會(huì)學(xué)生怎樣來使用自己的公民權(quán)利，并且也需要履行自己的責(zé)任。九年級(jí)的學(xué)習(xí)任務(wù)就比較重了，因?yàn)槊媾R中考的復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)間就相對來說少了一點(diǎn)，并且九年級(jí)的教材是要與高中政治相接軌的。新教材編寫的目的還有就是避免學(xué)生們死記硬背，再次出現(xiàn)應(yīng)試教育的弊端。傳統(tǒng)的德育教學(xué)就是在表面上的而已，比較枯燥，更改之后的教材就會(huì)沒有以前的那么乏味，并且在一定意義上會(huì)督促學(xué)生去探究道德與法治的本質(zhì)意義。而在三年的學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)生的思想是需要一個(gè)長時(shí)間才能夠形成的，新教材也是考慮到了這一點(diǎn)，所以安排的知識(shí)點(diǎn)都是循序漸進(jìn)的。

四、 新教材的使用

新教材就會(huì)有新的內(nèi)容出現(xiàn)，學(xué)生們接收新的知識(shí)速度還是很快的，所以教師們不用擔(dān)心學(xué)生們對新教材有不適應(yīng)的地方，反而是教師本身，我們的備課需要全部重新更改過來。全新教材的使用是有利有弊的，對于學(xué)生來說就是有益處的，接受的都是符合現(xiàn)在實(shí)際情況的知識(shí)，對教師來說就是一個(gè)挑戰(zhàn)。我們?yōu)榱瞬蛔屒嗌倌陚兟浜?，?yīng)該更加努力地學(xué)習(xí)好道德與法治這本教材，然后才能夠?yàn)閷W(xué)生們傳授更成熟的知識(shí)。中國夢是現(xiàn)在社會(huì)多提倡的，勤儉節(jié)約是我們所宣揚(yáng)的傳統(tǒng)美德，但是現(xiàn)在社會(huì)在發(fā)展，許多學(xué)生的思想就變得不一樣了，為了避免學(xué)生們的價(jià)值觀扭曲，我們需要好好地整改一下教材。初中的學(xué)生大多數(shù)都是比較單純的，相對應(yīng)的教材上面就應(yīng)該出現(xiàn)一些生動(dòng)活潑的部分，就像是看圖說話一類的部分，學(xué)生通過觀看一些圖畫，描繪出自己心目中的看法，教師再給出自己的意見，這樣的方式也算得上是督促學(xué)生自主學(xué)習(xí)了。能力是被社會(huì)所看中的東西，無論是教師還是學(xué)生。

初中政治到現(xiàn)在的道德與法治，中間的時(shí)間是過了很多年的，長期的實(shí)踐與積累才能夠完成一個(gè)全新版本的教材。時(shí)代是在進(jìn)步的，每一天的更新?lián)Q代會(huì)出現(xiàn)許許多多的知識(shí)是我們沒有學(xué)習(xí)到的，而教材的更換就是為了學(xué)生學(xué)習(xí)到更先進(jìn)的知識(shí)。實(shí)現(xiàn)中華民族最偉大的復(fù)興，我們需要培養(yǎng)更多的新興力量，這樣才能弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，在習(xí)總書記的帶領(lǐng)之下，我們教師與學(xué)生之間也需要學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。

作者簡介：

康清容，重慶市，重慶市大足區(qū)龍西中學(xué)校。