由來漸矣，勿替引之

周樹勇

摘要：安鋪歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。但由于種種原因，有很多傳統(tǒng)的、有價值的文化元素很容易消失在人們記憶的深處，湮滅在歷史的長河之中。本文對古鎮(zhèn)安鋪文化進(jìn)行了適當(dāng)?shù)难芯浚沛?zhèn)安鋪文化潛在價值進(jìn)行深入解析，希望可以為新時期促進(jìn)古鎮(zhèn)安鋪文化的發(fā)展提供相應(yīng)的支持。

關(guān)鍵詞：安鋪文化;文化元素;潛在價值

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）24-0138-01

安鋪鎮(zhèn)位于廣東省廉江市西南部，地處九洲江入?？?，東經(jīng)110°01′，北緯21°28′，是廣東省四大古鎮(zhèn)之一，與中山小欖、順德容奇、東莞石龍齊名。2017年被評為全國特色鎮(zhèn)。始建于明朝正統(tǒng)九年（1444年），至今已有五百多年歷史。初稱“暗鋪”，清嘉慶二十四年（1819年）易名“安鋪”，隸屬石城縣。民國年二十三（1934年）成立鎮(zhèn)公所以來，鎮(zhèn)級建制一直不變。

一、安鋪瀕臨消亡或已經(jīng)湮滅的文化元素及其價值

（一）安鋪的跳水、游泳隊(duì)

安鋪的體育興起于民國初期，廣大市民熱愛體育活動，體育事業(yè)在安鋪有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。群眾體育活動曾經(jīng)如火如荼，一九八一年省體委命名安鋪為“體育之鄉(xiāng)”。安鋪曾經(jīng)為國家輸送過跳水冠軍林小妮、蹼泳冠軍符曉云等。以前上級體委撥出資金在安鋪設(shè)立少年游泳隊(duì)，定期下安鋪選拔苗子，隊(duì)員讀書生活安排在安鋪一小。但隨著游泳池的廢棄，安鋪游泳隊(duì)已于1989年停辦。

（二）安鋪武術(shù)館

安鋪武術(shù)館歷史長達(dá)百年有余。早期名師眾多，有少林派的關(guān)老顯及其弟子林肇勛和林春甫;有蔡家功夫的鐘德壽、凌紹基（扛轎十六）;有洪家功夫的王龍光（頭毛四）;有北平人，會北派功夫的鏢師崔華等等。隨著科技的進(jìn)步，武術(shù)似乎失去保家衛(wèi)國的作用，但事實(shí)并非如此，武功還可以用來維護(hù)社會的安定，近期某警察部門不是在少林武校破格錄取一批武林高手嗎？況且武術(shù)早已列入體育參賽項(xiàng)目，學(xué)武術(shù)可以強(qiáng)身健體和自衛(wèi)。所以開發(fā)武術(shù)的價值是巨大的，可以向體育界、刑警武警、保安等這些部門輸送人才。安鋪有深厚的武術(shù)根基，應(yīng)該可以成為武術(shù)界的沃土。

（三）同文書院

同文書院是廉江三大書院之一，是儒家文化在安鋪傳播的圣地。儒家文化是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)。在當(dāng)今社會，人們信仰普遍缺失的情況下，宣傳、發(fā)揚(yáng)儒家思想可以促進(jìn)社會和諧和穩(wěn)定，提高文化認(rèn)同，作用不可限量。但同文書院現(xiàn)在已經(jīng)只剩下史料，連只磚片瓦都已不復(fù)存在了。

除上述所列舉的內(nèi)容之外，已經(jīng)湮滅或失傳、將近湮滅的還有安鋪腐乳的制作工藝;安鋪花燈、走馬燈制作工藝;修鎖、修鋼筆手藝;造木帆船廠;魚汁行、蟛蜞汁;安鋪中山公園講古（講故事）等等。

二、古鎮(zhèn)安鋪文化的潛在價值思考

（一）文物古跡的開發(fā)價值

安鋪是一個古韻猶存、風(fēng)雅別致的小鎮(zhèn)，她猶如一個穿著旗袍風(fēng)情萬種的深閨女子，近年廣為世人所知。但是由于資金等種種原因，我們只能眼睜睜地看著一座座的騎樓成了危樓以至被拆除，如此下去，不用幾年，騎樓便會絕跡！因此，政府應(yīng)該把口號變?yōu)樾袆?，撥資金或向社會征集捐款，把一些騎樓從私人手中購買下來，并出資修繕。

除上述現(xiàn)存的古跡應(yīng)開發(fā)以擴(kuò)大其利用價值之外，還有很多名勝古跡，已經(jīng)挪作他用的應(yīng)該予以恢復(fù)，已經(jīng)拆除的應(yīng)予重修。資金來源可以由政府撥款、民間捐款、招商引資等方法籌集。以展示安鋪深厚的文化底蘊(yùn)，使安鋪?zhàn)優(yōu)橐粋€象鳳凰古城、麗江古城一樣的旅游勝地，重新展現(xiàn)安鋪的的巨大魅力！

（二）歷史文人、名人足跡或事跡的開發(fā)價值

安鋪歷史上文人很多，亦有名人在安鋪留下珍貴的足跡，甚至還有日本侵略者鐵蹄踐踏過的傷痕！

據(jù)安鋪鎮(zhèn)志記載，安鋪歷史上可謂人才濟(jì)濟(jì)。

反清復(fù)明三點(diǎn)會的組織有安鋪地區(qū)領(lǐng)頭羊劉芝草英雄;

安鋪八音締造者李茂楠（1861-1971）秀才（字鹿朋）;

安鋪八音、游花燈倡導(dǎo)者，熱心辦私塾育人才的黃五樓（1860-1943）秀才;

熱心公益事業(yè)、助人為樂的本土父母官黃品三（1886-1953）先生。

治鼠疫英雄潘子鎮(zhèn)（1890-1945）醫(yī)生;

在安鋪中學(xué)傳播知識與藝術(shù)、新興思想的革命烈士、地下黨支書吳世光（1917-1944）先生;

組織興建中山公園、博濟(jì)醫(yī)院的國民黨營長梁傳楷等等。

當(dāng)今是經(jīng)濟(jì)社會，容易因?yàn)樽ソ?jīng)濟(jì)建設(shè)而忽略了思想教育，本地的優(yōu)良傳統(tǒng)又是思想教育的好題材，教者樂道，聽者親切，何樂而不為呢？

（三）民俗文化價值的開發(fā)所取得的成果與拓展的思考

安鋪的文化積淀較深厚，民俗文化豐富多彩，是粵西地區(qū)很多民俗文化項(xiàng)目的發(fā)源地。

對于俠義的文化，民間的就是民族的，民族的就是國際的，國際的人類的，就是由民間的民族的來組成。所以發(fā)揚(yáng)民間文化就是為全人類作貢獻(xiàn)。

安鋪的民俗文化，近年來如雨后春筍般興盛起來。安鋪八音申請湛江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功，繼而成為廣東省申遺項(xiàng)目，并搬上舞臺，節(jié)日為群眾表演，增添節(jié)日氣氛。安鋪鑼鼓頭原來是安鋪人元宵前的群眾性活動項(xiàng)目，現(xiàn)在在老一輩鼓手黃輝生先生、戚康才先生等人的帶領(lǐng)下，把這個民間項(xiàng)目搬上了舞臺，并得到安鋪鎮(zhèn)委鎮(zhèn)政府的大力支持，安鋪一小陳一平校長結(jié)合學(xué)校的素質(zhì)教育，與鑼鼓隊(duì)的組織者合力，培訓(xùn)了一批少年鼓手，既豐富了學(xué)校的課外活動，陶冶了學(xué)生的情趣，豐富群眾的文娛生活，又為民間文化培養(yǎng)了接班人，可謂一舉多得！為發(fā)掘發(fā)揚(yáng)其他民俗項(xiàng)目提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

（四）安鋪海產(chǎn)品交易的輝煌歷史與潛在價值

安鋪的海產(chǎn)品交易曾經(jīng)興旺發(fā)達(dá)，曾經(jīng)是咸魚、魚汁、海鮮、海味的集散地。從清末起就有咸魚街，地點(diǎn)在西溪兩側(cè)。小販有時達(dá)四百多人。貨源來自廣西北海、圍州、山口、遂溪下錄、江洪、北潭、?？禐跏秃Ｄ系鹊?。海味有海參、鱔肚、蝦米、蟹肉、沙蟲、帶子、蠔豉、鱔肚、魚翅等。安鋪海鮮比較出名，如鯧魚、馬鮫魚、黃須鱲、黃魚、鱭魚、跳魚、魷魚、章魚等，還有其他蝦蟹、螺類。主要是本地區(qū)漁民于淺海捕捉，也有專業(yè)船隊(duì)出海作業(yè)。如遇潮水期，上市的海鮮會更多。

安鋪漁業(yè)，帶旺了市場、帶旺了飲食業(yè)。海產(chǎn)品一直是安鋪的土特產(chǎn)，是外來人購物的首選，安鋪人飲食習(xí)慣也離不開海產(chǎn)品。因此，海產(chǎn)品在安鋪銷量大，優(yōu)質(zhì)海產(chǎn)品賣得出高價錢。有著巨大的潛力，應(yīng)該大力發(fā)展。

三、對古鎮(zhèn)安鋪的寄望

安鋪人杰地靈，古鎮(zhèn)安鋪文化即是中華文化的一個縮影，是博大精深的中華文化在粵西開枝散葉的地方。近年來，安鋪鎮(zhèn)委鎮(zhèn)政府已經(jīng)在開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化方面作出巨大的貢獻(xiàn)，并很快地取得了良好的成效。為實(shí)現(xiàn)把安鋪建設(shè)成廉江經(jīng)濟(jì)文化次中心、新的經(jīng)濟(jì)增長極這個目標(biāo)，每一個安鋪人都應(yīng)該為此出謀獻(xiàn)策，這就是我寫此文的目的。

安鋪周圍人口密集，人力資源豐富，市場巨大，工業(yè)體系完備。近年來，鎮(zhèn)委鎮(zhèn)政府致力于改善投資環(huán)境，已成功增招多個項(xiàng)目落戶。

安鋪人精明，勤勞。外出商賈多關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展建設(shè)。歷來的鄉(xiāng)賢都能為家鄉(xiāng)的建設(shè)出資出力。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近年來安鋪鄉(xiāng)賢為安鋪市政建設(shè)捐款總數(shù)達(dá)600多萬元、捐給安鋪中學(xué)260多萬元。

現(xiàn)存較完整的安鋪中山公園，就是民國時期國民黨營長梁傳楷發(fā)動當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢籌款修建的。安鋪前清秀才黃五樓先生為此善舉撰聯(lián)：

傳述非虛，知無我，由來漸矣;

楷模可發(fā)，愿后人，勿替引之。

可見其對熱心安鋪公益事業(yè)的官員和鄉(xiāng)賢的贊譽(yù)，并對后人的厚望。筆者引其上下聯(lián)末向作為此文題目，以寄托我對開發(fā)利用古鎮(zhèn)文化、振興安鋪經(jīng)濟(jì)的愿望。

四、結(jié)語

文化是容易失傳的，但文化是人類的靈魂，是我們賴以生存的根基，如何保護(hù)和開發(fā)利用是確實(shí)值得我們思考和踐行的。所以新時期應(yīng)該加強(qiáng)對安鋪文化傳承和保護(hù)工作的重視，挖掘文化的潛在價值，為安鋪文化在新時期的良好傳承奠定基礎(chǔ)。