馬早升 鞠月

摘 要：我國(guó)有著豐富的傳統(tǒng)文化，這些文化元素更多地被開(kāi)發(fā)出來(lái)，同現(xiàn)代元素融合，人們對(duì)其加以應(yīng)用，展現(xiàn)出中華文化的獨(dú)特魅力。唐朝壁畫(huà)便是展示當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化的重要內(nèi)容，內(nèi)容十分豐富，有反映貴族生活的壁畫(huà)，也有許多佛教壁畫(huà)，壁畫(huà)技藝十分高超，栩栩如生。這些生動(dòng)形象的內(nèi)容反映出了我國(guó)燦爛的文化，它們逐漸被挖掘出來(lái)，用于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，取得了不錯(cuò)的效果。本文主要研究西安唐朝壁畫(huà)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：唐朝壁畫(huà);文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì);應(yīng)用

經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展有直接的聯(lián)系。唐朝時(shí)迎來(lái)盛世，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，對(duì)外交流也比較頻繁，客觀地促進(jìn)了文化的繁榮。西安作為我國(guó)的古都，不僅有著悠久歷史，還保留了許多歷史遺跡和文化遺跡，唐代壁畫(huà)便是其中重要的文化遺跡。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，許多傳統(tǒng)文化元素被利用起來(lái)，中華文化大放異彩。

1 唐朝壁畫(huà)概述

唐朝壁畫(huà)占有重要地位，不僅內(nèi)容豐富，而且表現(xiàn)技藝高超，可以說(shuō)是壁畫(huà)發(fā)展的頂峰期。該時(shí)期壁畫(huà)的形色法則、繪畫(huà)觀念逐漸完善并成熟，為后期壁畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。唐朝壁畫(huà)快速發(fā)展源于以下方面。首先，唐朝政治穩(wěn)定，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)繁榮，進(jìn)而促進(jìn)文化的發(fā)展，壁畫(huà)作為一種文化形式，得以迅速發(fā)展。其次，佛教文化的流行。唐朝時(shí)期佛教文化盛行，宗教壁畫(huà)得到了很大的發(fā)展。唐朝壁畫(huà)大多用于反映當(dāng)時(shí)的風(fēng)土民情、佛教內(nèi)容以及宮廷生活等。西安發(fā)現(xiàn)的唐代壁畫(huà)陵墓，就是描述宮廷畫(huà)面的壁畫(huà)，不僅場(chǎng)面宏大，而且技藝嫻熟，通過(guò)墓志銘，可以清晰地認(rèn)識(shí)到墓室壁畫(huà)的來(lái)源。墓室壁畫(huà)的題材包括依仗、狩獵等宮廷生活，還有一些宮廷建筑，主要描繪了人物形象，栩栩如生，展現(xiàn)了唐代壁畫(huà)的發(fā)展水平。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品概述

2.1 文創(chuàng)產(chǎn)品的概念

所謂文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義就是將文化作為基礎(chǔ)性元素，用創(chuàng)意的思維對(duì)文化元素加以設(shè)計(jì)和研發(fā)得到的產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品可以分為兩部分，一部分是文化內(nèi)涵，另一部分是文化載體。相較于普通產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品更加注重產(chǎn)品的文化屬性。每種文化都有其特定的思想，設(shè)計(jì)人員以文化為基礎(chǔ)，通過(guò)設(shè)計(jì)，賦予產(chǎn)品文化屬性，讓人們產(chǎn)生精神共鳴，滿足文化愛(ài)好者對(duì)產(chǎn)品的需求。

2.2 文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

首先，實(shí)用原則。文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用則是指文化產(chǎn)品傳遞的文化內(nèi)涵，以及給人們帶來(lái)的文化體驗(yàn)。其次，審美原則。文創(chuàng)產(chǎn)品既要有文化內(nèi)涵，還要有美麗的外觀，讓文創(chuàng)產(chǎn)品更具有吸引力。再次，傳承原則。文創(chuàng)產(chǎn)品是對(duì)文化價(jià)值的一種傳遞。

3 西安唐朝壁畫(huà)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 唐代藻井圖案的應(yīng)用

藻井圖案是唐朝壁畫(huà)中的一種表現(xiàn)形式，通常選取自然界的元素，描繪圖案的顏色和紋樣，形成精美的藻井圖。初唐時(shí)期，藻井圖主要表現(xiàn)為蓮花紋、葡萄紋、石榴紋等，紋樣表現(xiàn)形式繁而不雜，色彩艷麗。盛唐時(shí)期，藻井圖使用對(duì)比色的藝術(shù)手法，表達(dá)富貴華麗之意。

在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，將藻井圖的紋路元素引入現(xiàn)代化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以餐盤(pán)的設(shè)計(jì)為例，將卷云紋、卷蓮瓣、蓮花等文化元素，引用到餐盤(pán)圖案中，構(gòu)造出精美的圖案。在圖案表達(dá)方面，蓮花代表圣潔純凈，將古典元素同現(xiàn)代元素融合，引發(fā)現(xiàn)代人的共鳴?！霸寰痹谔拼恢北灰暈樽鹳F和皇權(quán)的象征，用于設(shè)計(jì)餐盤(pán)，顯得更有品位和檔次，并且，餐盤(pán)是人們?nèi)粘Ｉ畹谋貍淦?，通過(guò)引入文化元素，使其既具有功能性，又有精神和情感寄托。此外，藻井圖的紋路還可以用于圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)、服裝紋飾設(shè)計(jì)、各種圖案設(shè)計(jì)等等，讓人們的生活更具藝術(shù)性?，F(xiàn)階段，許多人對(duì)古典元素展現(xiàn)出極高的關(guān)注度，人們認(rèn)識(shí)到古典元素的魅力，開(kāi)始在現(xiàn)代生活中融入古典元素，例如古代風(fēng)格的建筑、古代風(fēng)格的服飾、古代風(fēng)格的家具等。在西安，可以見(jiàn)到有許多古建筑被繪畫(huà)愛(ài)好者繪制成仿壁畫(huà)的形式，展示出了西安這一歷史名城的魅力。

3.2 唐朝壁畫(huà)人物形象在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

動(dòng)畫(huà)是一種文化產(chǎn)品形式，隨著國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)行業(yè)的發(fā)展，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的水平也得到了很大的提升，在3D動(dòng)畫(huà)、動(dòng)畫(huà)特效方面取得了不錯(cuò)的成績(jī)?？v觀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的元素，我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展有著濃厚的民族化色彩。比如，《大鬧天宮》《哪吒鬧?！返惹捌趪?guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)經(jīng)典內(nèi)容，可以看到戲劇元素和民族文化元素;《天行九歌》《秦時(shí)明月》等動(dòng)畫(huà)故事中，應(yīng)用了秦朝的人物和故事。我國(guó)悠久的歷史、豐富的人物形象和故事情節(jié)，都可以用于動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

唐朝壁畫(huà)中，人物形象十分豐富，有皇宮宮廷的人物、市井鄉(xiāng)民、宗教人物等，這些人物形象都可以成為動(dòng)畫(huà)人物設(shè)計(jì)的取材元素。動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品本身就是一種充滿想象的藝術(shù)，人們可以天馬行空地想象，構(gòu)造奇幻的藝術(shù)世界。唐朝壁畫(huà)中的人物形象、生活場(chǎng)景、佛教故事等，都可以用于動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，同動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品融合。

4 結(jié)語(yǔ)

唐代時(shí)期的壁畫(huà)主要用于描述宮廷的生活、宗教故事、民間生活等，很好地再現(xiàn)了唐朝時(shí)人們的生活情況。現(xiàn)階段，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始從古典元素中尋找設(shè)計(jì)靈感，唐朝壁畫(huà)元素被很好地應(yīng)用起來(lái)，在日常的生活用品中，包括餐具、家具、裝修、服飾等都開(kāi)始融入古典元素，唐朝壁畫(huà)中的人物形象、歷史故事等也更多地被用到動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中，成為重要的創(chuàng)作題材。

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作者簡(jiǎn)介：馬早升，碩士研究生，助教，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

鞠月，碩士研究生，講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。