粟艷娟

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的重要財富，相關(guān)的文化遺產(chǎn)保護部門需要從完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案記錄體制，研究它的開發(fā)途徑對其進行保護和修繕，并賦予其嶄新的時代價值和意義。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);檔案價值;開發(fā)研究

中圖分類號：G270;G122 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）24-0157-01

昆曲、篆字、民間雜耍、中醫(yī)針灸、傳統(tǒng)節(jié)日和禮儀以及傳統(tǒng)體育等這些都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個共同的特點就是，以人為中心或者通過人來表現(xiàn)文化形式。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保存上的特殊性，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案記錄也比較特殊，有自己獨特的記錄方式。以外，還要對其進行開發(fā)研究，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我們的生活中變得鮮活起來，讓它不僅屬于過去，也屬于現(xiàn)在和未來。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案價值

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行檔案記錄，不僅可以保存它現(xiàn)有的完整形態(tài)，并且可以通過檔案記錄讓更多的人知道并了解它的存在和價值。所以在它的檔案記錄過程中，最主要的工作就是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進行收集和整理。在做收集工作時，一定要做到全面和細致，對每一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的整體歸納和細節(jié)記錄都要做到一絲不茍，從而能讓世人對其有更全面的了解和認識。這就要求工作人員必須要到文化遺產(chǎn)項目的發(fā)源地進行實際走訪和查看，不僅要將關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵、創(chuàng)作初衷、傳承模式記錄下來，還可以用攝影設備，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整表現(xiàn)形式記錄下來。收集工作完成以后，要嚴格按照統(tǒng)一的、標準的檔案記錄模版，由專業(yè)的檔案記錄人員對其進行統(tǒng)一的整理和歸檔。需要說明的一點是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案記錄，可以分為電子版和紙質(zhì)版兩種版本進行。紙質(zhì)版的檔案記錄在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實物收集上比較有優(yōu)勢，電子版的檔案記錄在內(nèi)容查找上和影視資料的記錄上比較有優(yōu)勢。所以，為了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行更形象、更全面的記錄，需要對其進行雙重檔案記錄。之所以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案記錄上如此下功夫，是因為檔案記錄早已成為對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保存和流傳的主要途徑。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)研究

1.利用網(wǎng)絡平臺的優(yōu)勢，讓更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行開發(fā)和研究的第一步，就是讓更多的人能夠接觸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并愿意對其進行了解和學習。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以借助網(wǎng)絡平臺的優(yōu)勢，用一種全新的模式來進行宣傳。這樣的宣傳方式不僅容易讓現(xiàn)代人接受，而且宣傳的途徑和方法也比較靈活。比如，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，配上精美的插圖和專業(yè)人士的講解，讓人們在觀看的過程中，能夠更清楚的知曉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。還可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的故事，用動漫的形式表現(xiàn)出來，進而增加大家的觀看興致。網(wǎng)站在宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，可以利用的方式有很多，就不一一列舉了，總而言之，就是要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進我們的生活里，讓它成為一種實實在在的象征和文化。

2.利用影視劇的形式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行再加工和再創(chuàng)造。觀看影視劇是大部分人都比較喜歡的休閑和娛樂方式。因此可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進行創(chuàng)作和填充，然后用影視劇的形式將其呈現(xiàn)在大眾面前，這樣做的目的是為了增加它的宣傳和普及效果。比如我們熟悉的《梁祝傳說》，它不僅是民間傳說，還是優(yōu)秀的口頭傳承藝術(shù)。很多優(yōu)秀的文化工作者對其進行了各式各樣的創(chuàng)作和改編，也因此誕生了很多跟這個傳說相關(guān)的電視劇和電影。所以，通過影視劇的加工，可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響更深遠、更深刻。

3.利用特殊的節(jié)日，來普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識。節(jié)日和禮儀也屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，比如端午節(jié)、中秋節(jié)等。因此，在節(jié)日的氣氛中，來宣傳關(guān)于節(jié)日的由來、傳說、風俗習慣以及慶祝方式等，是再好不過的機會了。而且還可以很好地體現(xiàn)出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械拇嬖诟小?/p>

4.利用教學來發(fā)揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是人，所以它的傳承也需要人來完成。而教學就可以很好的完成與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的傳授與學習。比如，在傳統(tǒng)的教育中就會涉及到，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容（二十四節(jié)氣、書法、皮影戲等）。還有一些關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學習的專門學?；蚪M織，學習內(nèi)容涉及到戲曲、皮影戲、珠算、中醫(yī)針灸等很多領(lǐng)域。所以，教學是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行發(fā)揚和傳承的比較正規(guī)和有效的方式。

5.發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值，改善它的生存環(huán)境。由于很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都無法為傳承人帶來經(jīng)濟收益，這也成為了其會隨著歷史的發(fā)展而逐漸消亡的主要原因。所以，為了改善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境，需要賦予其新的生存價值和經(jīng)濟價值。

三、結(jié)語

民族精神和文化內(nèi)涵，是增加國家凝聚力的重要手段。隨著時代的發(fā)展和科技的進步，人們生活的物質(zhì)條件會變，但一個國家的民族信仰不會變也不能變。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在歷史的發(fā)展中誕生的，也應該在時代的發(fā)展中壯大，它承載著我們的過去也將記載著我們的未來。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案價值是不可估量的，它的開發(fā)研究也是刻不容緩的。