摘 要：在戲劇導(dǎo)演創(chuàng)作表演過(guò)程中，演員的肢體語(yǔ)言是最具臺(tái)詞的闡述功能，觀眾通過(guò)肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)就能明白演員表演的含義?？梢哉f(shuō)，臺(tái)詞是演員表演的基礎(chǔ)，而肢體語(yǔ)言是表演的根，所以在戲劇中，肢體語(yǔ)言所起到的作用是非常大的，通過(guò)肢體語(yǔ)言的交流，能夠豐富且巧妙地表達(dá)戲劇中的感情。

關(guān)鍵詞：戲劇導(dǎo)演創(chuàng)作;肢體語(yǔ)言;巧妙運(yùn)用

0 引言

藝術(shù)源于生活，戲劇也是一樣的。優(yōu)秀的戲劇的表達(dá)內(nèi)容源于對(duì)生活的感知和對(duì)戲劇立意的充分表達(dá)。自古以來(lái)，戲劇就是人們生活中的一部分，作為藝術(shù)的重要部分，戲劇與人們的生活息息相關(guān)。不同時(shí)期的戲劇的表達(dá)方式以及立意因時(shí)代大背景的不同而不同，不同時(shí)代的戲劇承載著不同時(shí)代的印記。戲劇是導(dǎo)演對(duì)于自然的感知以及理解，結(jié)合戲劇立意，用演員的個(gè)人肢體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。對(duì)于個(gè)人肢體語(yǔ)言而言，這是一個(gè)非常主觀的因素，每個(gè)人的肢體語(yǔ)言都存在差異，同時(shí)肢體語(yǔ)言的表達(dá)形式也存在差異。但是由于戲劇的導(dǎo)演創(chuàng)作要有立意，因此在表達(dá)肢體語(yǔ)言的過(guò)程中要圍繞立意，兩者完美結(jié)合后，即導(dǎo)演創(chuàng)作出優(yōu)秀的戲劇作品。藝術(shù)作為對(duì)于生活的感知以及理解的表達(dá)，也是藝術(shù)導(dǎo)演創(chuàng)作靈感的來(lái)源。戲劇導(dǎo)演創(chuàng)作者捕捉生活細(xì)節(jié)或者是情感，從而產(chǎn)生靈感。因此，靈感的產(chǎn)生與導(dǎo)演創(chuàng)作者所處的環(huán)境以及個(gè)人肢體語(yǔ)言有很大的關(guān)系，這也就是為什么不同的時(shí)代的戲劇作品，其立意和表達(dá)方式都帶有時(shí)代大背景的印記以及作者的肢體語(yǔ)言特點(diǎn)。因此，在導(dǎo)演創(chuàng)作戲劇的時(shí)候，需要導(dǎo)演善于捕捉生活中的細(xì)節(jié)，通過(guò)個(gè)體思維以及肢體語(yǔ)言將靈感表達(dá)出來(lái)。

1 通過(guò)角色情感線(xiàn)分析肢體語(yǔ)言類(lèi)型

1.1 肢體語(yǔ)言的定義

肢體語(yǔ)言描述的是人們將自己對(duì)于不同事物的感知進(jìn)行表達(dá)的形式。而戲劇的肢體語(yǔ)言是導(dǎo)演創(chuàng)作者想要通過(guò)戲劇表達(dá)的情感以及表達(dá)情感的方式。戲劇的肢體語(yǔ)言即從戲劇的整體藝術(shù)形象中進(jìn)行表達(dá)，不同的導(dǎo)演對(duì)生活有全然不同的感知，肢體語(yǔ)言對(duì)于人們的表現(xiàn)形式的影響也是不盡相同的，因此不同的導(dǎo)演會(huì)創(chuàng)作出不同的藝術(shù)作品。藝術(shù)能夠被人們所理解，其通過(guò)藝術(shù)的手段將作者的肢體語(yǔ)言和情感傳遞出來(lái)，這是藝術(shù)神秘的地方，更是藝術(shù)的靈魂。但是通過(guò)戲劇呈現(xiàn)肢體語(yǔ)言并不是一件簡(jiǎn)單的事情，這需要作者借助對(duì)生活的感悟以及對(duì)藝術(shù)形式的把握，才能更加生動(dòng)地傳遞戲劇的精神內(nèi)容。想要讀取藝術(shù)信息，也需要觀察者細(xì)細(xì)品味作品，方能夠讀懂作品真正的內(nèi)涵，優(yōu)秀的戲劇作品是經(jīng)得起細(xì)細(xì)品味以及推敲的。戲劇的肢體語(yǔ)言是戲劇的魅力所在，優(yōu)秀的戲劇作品通過(guò)賞心悅目的戲劇形象能夠傳達(dá)出導(dǎo)演創(chuàng)作者賦予戲劇的肢體語(yǔ)言。

1.2 肢體語(yǔ)言的類(lèi)型

《鳳悲鳴》是中國(guó)的一部?jī)?yōu)秀的戲劇作品，其將肢體語(yǔ)言展現(xiàn)得淋漓盡致。《鳳悲鳴》出自王舸之手，戲劇中的鳴鳳肢體語(yǔ)言鮮明。鳴鳳是一個(gè)名門(mén)望族中的丫鬟，但是她并沒(méi)有因?yàn)樽约菏且粋€(gè)丫鬟而自卑，而是依然大膽地追求自己的愛(ài)情，并且非?？释玫綈?ài)情。但命運(yùn)弄人，鳴鳳還是沒(méi)能到達(dá)愛(ài)情之路的終點(diǎn)，無(wú)奈的她最終不得不向命運(yùn)低頭，并且在悲痛和絕望中選擇了投井自盡。作品中的鳴鳳肢體語(yǔ)言鮮明，并且表達(dá)方式比較特別，因此觀眾的情緒能夠隨著人物的命運(yùn)被帶動(dòng)起來(lái)，直擊觀眾的內(nèi)心。不僅如此，作品的立意高超，通過(guò)作品中人物的名譽(yù)反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題，發(fā)人深省，也極大地豐富了作品的內(nèi)涵?！而P悲鳴》這部作品取材于巴金作品《家》中的人物形象，并且其戲劇的編舞風(fēng)格和表現(xiàn)形式都來(lái)自《紅高粱》中的藝術(shù)表現(xiàn)形式。想要提升作品的質(zhì)量，就要鉆研和打磨作品中的人物的肢體語(yǔ)言，并且要很好地掌握肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，這樣才能打好戲劇導(dǎo)演創(chuàng)作的基礎(chǔ)。擁有良好的戲劇肢體語(yǔ)言表達(dá)基礎(chǔ)，才能夠增強(qiáng)戲劇的表達(dá)效果。并且由于不同的立意以及想要達(dá)到的不同的效果，需要對(duì)作品中人物的表達(dá)形式作出一定的調(diào)整，讓藝術(shù)作品展現(xiàn)出更好的效果。

2 結(jié)語(yǔ)

戲劇是一種重要的藝術(shù)表達(dá)手段，戲劇導(dǎo)演創(chuàng)作緣于我國(guó)歷史文化及生活的方方面面。戲劇導(dǎo)演創(chuàng)作需要精神與靈魂共同維持，戲劇導(dǎo)演創(chuàng)作中的立意及創(chuàng)新都是不容忽視的重要內(nèi)容。本文通過(guò)角色情感線(xiàn)分析了肢體語(yǔ)言類(lèi)型，深入肢體語(yǔ)言的定義、肢體語(yǔ)言的類(lèi)型逐步進(jìn)行探索;同時(shí)，對(duì)MBTI理論分析角色人物肢體語(yǔ)言，分別從驅(qū)動(dòng)力來(lái)源的角度、接收信息方式的角度、決策方式的角度、對(duì)待不確定性態(tài)度的角度等進(jìn)行了分析;明確了角色人物在戲劇作品導(dǎo)演創(chuàng)作中的立意關(guān)系，主要是立意影響角色人物肢體語(yǔ)言塑造、角色人物肢體語(yǔ)言決定立意方向;最后文章進(jìn)行了總結(jié)論述。

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作者簡(jiǎn)介：陳宏（1988—），女，陜西西安人，碩士，廣播電視藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向：編導(dǎo)。