舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中力求新穎獨(dú)特的對(duì)策探討

夏陽(yáng)紅

摘要：舞蹈作品要獲得大眾的喜愛(ài)，舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中必須力求新穎獨(dú)特。舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中要力求新穎獨(dú)特必須具備創(chuàng)新意識(shí)，提高文化素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)等綜合素質(zhì)，具有開(kāi)拓的創(chuàng)作視野，敢于在文化理念、表現(xiàn)風(fēng)格等方面突破常規(guī)。

關(guān)鍵詞：舞蹈編導(dǎo);創(chuàng)作;獨(dú)特新穎

中圖分類(lèi)號(hào)：J711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）18-0112-01

一、具備創(chuàng)新意識(shí)

舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中要力求新穎獨(dú)特，前提性條件是具備創(chuàng)新意識(shí)。如果編導(dǎo)沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新在舞蹈設(shè)計(jì)中的重要性，創(chuàng)作出的作品就無(wú)法新穎獨(dú)特。創(chuàng)新是舞蹈保持生命力和感染力的不竭動(dòng)力，當(dāng)今的舞蹈只有不斷推陳出新，與時(shí)代精神與時(shí)代需要相結(jié)合，才能受到觀眾的喜愛(ài)。創(chuàng)新意識(shí)不是無(wú)源之水和無(wú)本之木，而是有著深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳觀察和透徹理解?；緞?chuàng)新意識(shí)的舞蹈編導(dǎo)一定是在日常生活中善于觀察、善于反思、善于積累的人。沒(méi)有對(duì)生活的敏銳觀察和透徹理解，就不能夠?qū)⑸钪械牡湫退夭倪M(jìn)行升華和提煉，就不能夠產(chǎn)生出源于生活又高于生活、能夠引領(lǐng)潮流的作品。舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中，編導(dǎo)不僅僅要學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)思考，更要學(xué)會(huì)審美，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，把生活中的真善美創(chuàng)造性地展現(xiàn)在舞臺(tái)之上，使舞蹈的每一個(gè)動(dòng)作都能夠映射人民群眾的勤勞、善良和智慧。優(yōu)秀的舞蹈作品需要編導(dǎo)深入現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，用創(chuàng)新的意識(shí)和態(tài)度創(chuàng)作出兼具“下坐巴人”和“陽(yáng)春白雪”雙重特點(diǎn)的舞蹈作品。

二、提高綜合素質(zhì)

舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中要力求新穎獨(dú)特，需要提高自身的綜合素質(zhì)。如果編導(dǎo)文化素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)不高，很難想象能夠創(chuàng)作出新穎獨(dú)特的優(yōu)秀作品來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，舞蹈編導(dǎo)的綜合素質(zhì)主要包括兩個(gè)層面即文化素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)。就文化素質(zhì)來(lái)說(shuō)，一方面舞蹈編導(dǎo)要具有深厚的文化修養(yǎng)和閱歷。舞蹈編導(dǎo)既需要具備編的能力，又需要具備導(dǎo)的能力，舞蹈創(chuàng)作是一個(gè)非常復(fù)雜的創(chuàng)造性活動(dòng)。這就要求舞蹈編導(dǎo)具有淵博的知識(shí)。另一方面舞蹈編導(dǎo)要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，深入地學(xué)習(xí)和把握了舞蹈概論、舞蹈美學(xué)、舞蹈力學(xué)、舞蹈史等方面的知識(shí)，并能夠通過(guò)自身的創(chuàng)作實(shí)踐和生活閱歷創(chuàng)造性的運(yùn)用這些知識(shí)，創(chuàng)作出膾炙人口的佳作。就藝術(shù)素質(zhì)來(lái)說(shuō)，首先，舞蹈編導(dǎo)要具備較高的鑒賞能力，能夠?qū)σ魳?lè)有著深刻的理解和體會(huì)，把音樂(lè)與舞蹈完美結(jié)合起來(lái)，使舞蹈錦上添花。其次，舞蹈編導(dǎo)要具備敏銳的觀察能力，能夠在生活中發(fā)現(xiàn)“真善美”典型，并創(chuàng)造性地展現(xiàn)在舞臺(tái)之上，使之得到觀眾的追捧和喜愛(ài)。

三、開(kāi)拓創(chuàng)作視野

舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中要力求新穎獨(dú)特需要從了解不同文化背景、不同歷史階段各式各樣的相關(guān)舞蹈藝術(shù)入手。如果缺乏對(duì)相關(guān)舞蹈藝術(shù)的廣泛涉獵和深刻了解，就難以具有開(kāi)闊的創(chuàng)作視野，就容易閉門(mén)造車(chē)，無(wú)法在創(chuàng)作上取得突破，創(chuàng)作出新穎獨(dú)特的作品。常言道，創(chuàng)新離不開(kāi)模仿，尤其是在信息爆炸的時(shí)代，如果任何舞蹈作品我們事必躬親，一一嘗試，難以在信息爆炸的時(shí)代站在時(shí)代前沿。學(xué)習(xí)和模仿不同文化背景、不同歷史階段的作品，能夠讓我們迅速把握這些作品的技巧和精髓，迅速開(kāi)拓視野，為創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的作品奠定基礎(chǔ)。但是依葫蘆畫(huà)瓢并非是長(zhǎng)久之計(jì)，在掌握了大多數(shù)相關(guān)舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作技巧和精髓后，在具備了一定的模仿能力且在模仿層面取得了一定成績(jī)后，我們就要推陳出新，參照別人的創(chuàng)作手法、創(chuàng)作技巧和創(chuàng)作思維，融入自己對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟，結(jié)合時(shí)代精神和民族精神，創(chuàng)作出新穎獨(dú)特的舞蹈作品?？傊?，舞蹈編導(dǎo)如果不開(kāi)拓創(chuàng)作視野，就難以在舞蹈創(chuàng)作中取得突破，難以創(chuàng)作出既新穎獨(dú)特又能符合時(shí)代需要的佳品。

四、敢于突破常規(guī)

舞蹈創(chuàng)作作為藝術(shù)創(chuàng)作的重要形式是十分復(fù)雜的過(guò)程，編導(dǎo)既要考慮作品的創(chuàng)新度，又要考慮作品的獨(dú)特性。如果編導(dǎo)不敢突破常規(guī)，因循守舊，那么很難創(chuàng)作出具有創(chuàng)新度的新穎獨(dú)特的作品。一是敢于突破傳統(tǒng)的文化理念。比如楊麗萍創(chuàng)作的《云南映像》，既植根于云南多民族文化沃土之中，在傳統(tǒng)的民族文化土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)，又采以嶄新的藝術(shù)手法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新了傳統(tǒng)的文化理念，為作品注入了時(shí)代的生機(jī)，使這一作品獲得了觀眾的一致好評(píng)。二是敢于突破傳統(tǒng)的表現(xiàn)風(fēng)格。不同的時(shí)代有不同的表現(xiàn)風(fēng)格，不同的作品有不同的表現(xiàn)風(fēng)格，不同的編導(dǎo)也有不同的表現(xiàn)風(fēng)格。舞蹈編導(dǎo)要善于突破傳統(tǒng)的表現(xiàn)風(fēng)格。張繼剛在早期的創(chuàng)作中多以民間舞為表現(xiàn)題材，在人物形象上更偏向于對(duì)勞動(dòng)人民的詮釋和表現(xiàn)，如《好大的風(fēng)》《黃土黃》《俺從黃河來(lái)》等。成為軍旅舞蹈編導(dǎo)后，張繼剛的創(chuàng)作風(fēng)格有了變化，作品以現(xiàn)當(dāng)代舞為表現(xiàn)題材，舞蹈形象塑造上更偏向于對(duì)軍人的詮釋和表現(xiàn)，如《紅藍(lán)軍》、《壯士》、《士兵與槍》等。可見(jiàn)，一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該不斷創(chuàng)新自己的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，獲得創(chuàng)作上的新的高度。