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      山東與四川漢畫像石的比較研究

      2018-07-23 07:25:27張雯
      藝術科技 2018年5期
      關鍵詞:漢畫像石四川山東

      摘 要:畫像石是古代喪葬禮俗特有的藝術形式,漢畫像石內容種類繁多,其中庖廚圖主要表現了漢代炊事活動,將現實生活內容真實地再現于圖像之上。研究庖廚圖有利于理解漢畫像石各類圖像間的關系和喪葬禮儀。山東和四川作為漢畫像石的兩個大省,本文探究了兩地在思想文化、社會生活、民俗民風等方面的異同,以期對漢代畫像石產生更為深刻的理解。

      關鍵詞:漢畫像石;“庖廚圖”;山東;四川

      1 漢畫像石“庖廚圖”的類型和內容劃分

      1.1 “庖廚圖”的類型劃分

      庖廚圖依其位置和宴饗活動可分成兩種類型:一類是墓主人宴饗活動的附屬,為在樓閣上舉行宴饗活動,該類型中樓閣和人物占據畫面的主要位置,庖廚圖往往于宴饗活動的底層,規(guī)模較小,畫面形式單一;另一類則脫離宴饗活動獨立存在,庖廚圖為畫面的中心,規(guī)模較大,集中表現庖廚人物的忙碌場景。

      1.2 “庖廚圖”的內容劃分

      庖廚圖的內容大體可分為炊煮圖、宰殺圖、汲水圖和切割圖。

      庖廚圖是反映炊事活動的,所以炊煮圖是不可或缺的。該圖通常為:一灶臺上放置一釜一甑,一人立于灶旁,另一人跪坐與灶前添柴;也有僅刻一人,一手添柴,一手持炊具烹飪。

      宰殺圖表現的是屠宰場面。據現有資料,屠宰活動多由兩到三個人配合完成,一至兩人拉緊繩子,另一人高舉匕首,待宰牲畜下方還細致地刻畫了一個盛血的盆。此類畫面中,往往強調宰殺牲畜的人的動作和宰殺的瞬間行為,畫面極富生活氣息。

      汲水圖表現的是汲水場面。通常有兩種汲水工具,一種是桔槔,一種是轆轤。桔槔由一根立桿和一根橫桿組合而成,橫桿一端系以盛水器皿,另一端系以重物,立桿中段鑿出一個長方形孔洞,橫桿從孔洞中穿過,以杠桿原理汲水;轆轤則是用滾輪制作出的一種汲水工具,常于井欄上搭架子,并裝上纏有繩索的滑輪,繩索一端系盛水器皿,通過轉動滑輪汲水,達到省力的效果。

      切割圖可大致分為切菜圖和割肉圖。通常為一人跪坐于案板前,一手持刀,一手執(zhí)菜,畫面生動,充滿現實生活的感染力。

      2 漢畫像磚“庖廚圖”的特征

      研究發(fā)現,漢畫像磚中的“庖廚圖”具有以下的特征:

      第一,該圖像位置多集中于祠堂或墓室的東側,這與漢代廚房的布局吻合。

      第二,該類圖像記載的內容基本相同,畫面形式僅有簡單和復雜之別,呈現出一定的“程式化”特征。

      第三,畫面內容多記載了漢代肉食品的食用狀況,關于谷類和果蔬等食材的圖像卻很少。所以,漢畫像石的“庖廚圖”并非真實地反映漢代人們飲食習慣的全景,有一定的局限性。

      3 山東和四川“庖廚圖”的異同

      山東和四川是漢喪葬文化的重要組成部分,也是發(fā)現漢畫像石的主要地區(qū)。盡管“庖廚圖”存在一定的程式化特征和局限性,但因地域不同,所以仍有一定的差異性和地方特色。

      山東嘉祥南武山出土的漢畫像石(圖左)共四層。第一層為西王母像,第二層為宴樂圖。第三層為庖廚圖,左邊一人跪坐于灶前燒火,灶上放置一甑一釜,其上橫掛豬頭、魚、兔、雞等畜類,中上方一人跪坐地上,在盆中洗魚。該女子下方有另一女子在盆中和面,其右邊有一男一女正在用桔槔從井中提水,桔槔立桿上懸掛著一條狗。畫面最右一人右手抓狗前肢,左手持刀,正在剝狗。桔槔的兩端各畫一只鳥,既填補了畫面空白,又較好地平衡了桔槔兩端一高一低的力量。該庖廚圖包含了炊煮、汲水、宰殺等圖像內容,豐富且完整。第四層為車馬出行圖。

      四川成都出土的庖廚圖(圖右)集中表現庖廚場景,左下方刻一人跪坐在灶前燒火,灶上放置一甑一釜,該人手持一根撥火棍,應為炊煮場景。右邊刻一條狗和一個人,其間放置一個器皿,表現的是宰殺場景。畫面的右下角應是洗菜場景,畫面的遠方(上方)刻有房檐,房檐的橫桿上掛有魚和大雁。其左邊刻有一人右手持刀,左手按在菜上,正在切菜。右邊刻一女子和一條狗。

      相較于山東,四川的庖廚圖僅刻了炊煮和宰殺場景,不見汲水裝置,從側面反映了當時四川的技術水平落后于山東。此外,兩圖所刻的肉類食品也存在差異。山東庖廚圖中的肉類食品有雞、鴨、魚、兔、豬頭以及正在宰殺的狗;而四川庖廚圖中只出現了魚、大雁和狗,其中魚有四條。顯然,山東肉食品種類比四川豐富,魚在四川庖廚圖中多次出現,足見四川人比山東人更愛吃魚。

      此外,兩圖的表現手法也存在差異。山東畫像石多采用減地平面線刻,細節(jié)處采用陰線刻,呈現出平面剪影的效果,畫面有序工整;而四川庖廚圖多采用鑿地紋淺浮雕的方法,構圖疏朗簡潔,人物存在一定的透視關系,畫面中出現留白。在空間關系上,山東庖廚圖采取分層構圖法則,形成與中國畫類似的散點透視關系;而四川庖廚圖中上方房檐與最下面的人物形成了一種前后、遠近的空間關系,且畫面中人物手臂、腿部等處理方式體現了當時工匠已具有透視意識,這是四川庖廚圖較之山東庖廚圖進步的地方。

      通過比較,無論是山東還是四川,它們的畫像石都以其獨有的藝術特色折射出漢歷史文化的豐富面貌,展現出漢人杰出的智慧和藝術修養(yǎng),為如今研究漢社會、文化和生活提供了學術參考。

      參考文獻:

      [1] 于秋偉.漢代畫像石之“庖廚圖”分析[J].中國博物館,2010(6):106.

      [2] 楊愛國.畫像石中的庖廚圖[J].考古,1991(11):1023.

      作者簡介:張雯(1993—),女,江蘇宿遷人,蘇州科技大學傳媒與視覺藝術學院2016級美術專業(yè)碩士研究生在讀,研究方向:民間藝術圖式的當代運用。

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