賈子玉

摘 要：從16世紀(jì)日心說到21世紀(jì)量子思維，是思維的進(jìn)步還是思維的輪回？對軟裝設(shè)計(jì)而言，社會各方面發(fā)展作用于其風(fēng)格走勢和色調(diào)變化，其風(fēng)格走勢和色調(diào)變化也反作用于人類精神文明的發(fā)展和變化。本文以量子思維，辯證看待新時(shí)代社會發(fā)展條件下，軟裝設(shè)計(jì)所面臨的挑戰(zhàn)和未來的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：量子思維;軟裝設(shè)計(jì);新時(shí)代

0 引言

愛因斯坦在拒絕接受薛定諤的量子力學(xué)，反對原子和亞原子粒子行為表述時(shí)，可能還沒有想到量子思維在當(dāng)今社會普遍被大眾所接受，科技和信息的發(fā)展在3個(gè)世紀(jì)以后代替了經(jīng)典牛頓思維，并滲透到現(xiàn)代生活的各個(gè)方面。

隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的快速發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)、智能終端等云數(shù)據(jù)的空前增長，使中國軟裝設(shè)計(jì)有了強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。審美意識的普遍提高，對居住環(huán)境和生活環(huán)境提出了不同的物質(zhì)性和精神性需求，使中國軟裝設(shè)計(jì)飛速發(fā)展，人們的生活方式也發(fā)生著翻天覆地的變化，但隨之而來的便是傳統(tǒng)思維方式的顛覆，本文以中國軟裝設(shè)計(jì)為主題，闡述新時(shí)代量子思維對中國軟裝設(shè)計(jì)思維方式的影響。

1 中國軟裝設(shè)計(jì)概述

1.1 中國軟裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格發(fā)展

中國軟裝設(shè)計(jì)意識從21世紀(jì)初開始形成以來，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷提高，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升，介入材料的不斷進(jìn)步和室內(nèi)設(shè)計(jì)分支的不斷細(xì)化，使人們可以把更多的注意力放在精神層面的發(fā)展上，并由此提出室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的理念。

在國際環(huán)境背景下，中國軟裝設(shè)計(jì)融合西方軟裝設(shè)計(jì)思維方式，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出新中式設(shè)計(jì)等具有強(qiáng)烈中國特色的軟裝設(shè)計(jì)，地域特色明顯。以中國南方現(xiàn)代廣派建筑為例，在西方軟裝設(shè)計(jì)思維方式的介入下，結(jié)合現(xiàn)代手法，運(yùn)用現(xiàn)代建筑材料和科技，如鋼筋、混凝土、玻璃、纖維和遙控?cái)?shù)據(jù)等方法，融合當(dāng)?shù)孛袼滋攸c(diǎn)和中國古代工藝造物方式，設(shè)置不同性質(zhì)和形態(tài)的室內(nèi)軟裝，使人們的日常生活形式更加豐富，環(huán)境氛圍更加舒適。以中國北方傳統(tǒng)四合院建筑為例，在現(xiàn)代北方室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，襲承四合院和園林基本造物方式，創(chuàng)造出具有北方民情風(fēng)俗的軟裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合中國工藝美術(shù)，發(fā)展出種類多樣的文創(chuàng)藝術(shù)品，大大提高了中國軟裝設(shè)計(jì)的文化豐富性和歷史創(chuàng)新性。

然而，近年來隨著智能終端、大數(shù)據(jù)化、信息資源全球化的普及和影響，沖擊了對中國傳統(tǒng)軟裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，在裝飾風(fēng)格多樣化的條件下，選擇和融合中國軟裝設(shè)計(jì)，保持中國軟裝設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)唯我獨(dú)尊、閉門造車的思維方式，是大勢所趨。

1.2 中國軟裝設(shè)計(jì)時(shí)代的主要特征及其表現(xiàn)

（1）風(fēng)格多樣。中國南北方地理環(huán)境差異大、民族聚居地點(diǎn)多，在建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格上搭配了許多不同種類的軟裝設(shè)計(jì)。主要分為四個(gè)部分：第一，紀(jì)念型風(fēng)格，建筑總體具有象征含義，其含義和內(nèi)容都有特殊規(guī)定，在軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中也不例外。第二，宮殿型風(fēng)格，建筑尺度宜人，建筑主次分明，設(shè)計(jì)裝飾華麗。第三，民用型風(fēng)格，建筑整體清新簡潔，裝修精細(xì)，造型樸素。第四，苑囿風(fēng)格，與自然山水相結(jié)合，人流動線曲折或無明顯的人流動線，裝飾典雅絢麗。

（2）材料豐富。中國地大物博，可用做軟裝設(shè)計(jì)的材料范圍非常廣泛。物理加工成型的材料有棉、木、絲、毛、麻、竹、骨、石等，化學(xué)間接成型的有鐵、銅、金、銀、陶、瓷、漆、蠟，材料互相搭配，工藝手法豐富，使室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中天花、藻井、神龕、彩畫、匾額、欄桿、壁畫、燈具、幡幢、爐鼎等古今造物有了質(zhì)的飛躍，設(shè)計(jì)思維更加多樣，設(shè)計(jì)手法更加自由，體現(xiàn)了豐富的民族特色和獨(dú)特的審美情結(jié)。

（3）規(guī)范化和參數(shù)化。中國建筑以木結(jié)構(gòu)為主，對于木料構(gòu)建的制作、安裝和用料估計(jì)，使建筑構(gòu)件形成規(guī)范化和參數(shù)化的模式?！吨芏Y·考工記》中就強(qiáng)調(diào)規(guī)范化和參數(shù)化設(shè)計(jì)。宋崇寧二年（1103年）李誡編寫的《營造法式》，表明了中國古代建筑設(shè)計(jì)水平已經(jīng)發(fā)展到了較高階段。在此后清雍正十二年（1734年）工部頒布的《工部工程做法則例》，代表了中國古代建筑的規(guī)范化進(jìn)入成熟期。在20世紀(jì)30年代時(shí)，梁思成對《工部工程做法則例》進(jìn)行深入研究，著成《清式營造則例》，使中國建筑藝術(shù)更加簡練明確。

中國古代建筑的規(guī)范化和參數(shù)化，對軟裝設(shè)計(jì)制作方式產(chǎn)生很大影響，中國室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中涉及的建筑（人居、裝飾、家具）、餐具（食具、飲具、廚具）、工具（生產(chǎn)、計(jì)量、武備）、用具（舟輿、燈具、民藝）、文具（禮娛、樂器、書?。⒎棧ㄒ律?、冠履、配飾、妝容）等，在制作過程中都繼承中國建筑的規(guī)范化設(shè)計(jì)，比例尺寸規(guī)范，原材用料適宜，雖然制作構(gòu)件稍欠變化，但相互搭配方式卻變化萬千，與中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)互為表里，相得益彰。

（4）科技化。公元3世紀(jì)左右，中國陶瓷萌芽，在隨后的幾千年里，陶瓷技術(shù)成為中國的名片。隨著絲綢之路的傳播和發(fā)展，陶瓷遠(yuǎn)銷海外，其制作方式和技術(shù)形式的變化，豐富了現(xiàn)代中國室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)用具類的種類，形成了獨(dú)具特色的文化審美。

2500年前，《周禮·考工記》中就明確記載了六種不同成分的銅錫合金，以及合金的不同用途，對化學(xué)材料的掌握和運(yùn)用，使中國快速由石器時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代，并在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中影響了陳設(shè)類用具和生活類用具的質(zhì)量和工藝，結(jié)合工藝美術(shù)，形成室內(nèi)設(shè)計(jì)整體中的獨(dú)立性格。

2500年后的今天，中國柔性顯示技術(shù)的發(fā)明進(jìn)步，可以使科技產(chǎn)品彎曲卷起隨身攜帶，在節(jié)省空間的同時(shí)，與遙感技術(shù)相結(jié)合，使軟裝設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)選材、設(shè)計(jì)模式等諸方面產(chǎn)生了積極影響。提高生產(chǎn)效率、促進(jìn)生產(chǎn)種類多樣化、設(shè)計(jì)全球化趨勢，使室內(nèi)空間更加人性化，可操控性更強(qiáng)，可選擇性更多。

1.3 中國軟裝設(shè)計(jì)時(shí)代思維方式面臨的挑戰(zhàn)

上文提出的主要特征給中國軟裝設(shè)計(jì)時(shí)代思維方式提出了許多新挑戰(zhàn)，其中，有技術(shù)層面挑戰(zhàn)，更重要的，還有審美修養(yǎng)、思維方式的挑戰(zhàn)。相比于可以通過科技發(fā)展而解決的技術(shù)問題，新的哲學(xué)觀念和思維方式的更迭，與傳統(tǒng)行為習(xí)慣格格不入，審美修養(yǎng)、思維方式等問題必然會觸及人們認(rèn)識世界和改造世界的基本行為認(rèn)知。因此，只有對思維方式進(jìn)行徹底改造，才能有效解決存在的問題，從而使中國軟裝設(shè)計(jì)的優(yōu)勢得到充分的發(fā)展。

中國軟裝設(shè)計(jì)時(shí)代的到來，給人們審美修養(yǎng)和思維方式主要帶來了兩個(gè)方面的挑戰(zhàn)：

（1）從審美修養(yǎng)方面來講。對于軟裝設(shè)計(jì)市場來說，重視文化精神生活的人數(shù)大大增加，隨之而來的就是設(shè)計(jì)市場的繁榮，設(shè)計(jì)要求多，設(shè)計(jì)量大，導(dǎo)致設(shè)計(jì)風(fēng)格大致相同，仿照、抄襲熱門設(shè)計(jì)的人越來越多，知識產(chǎn)權(quán)問題十分嚴(yán)峻。

對于軟裝設(shè)計(jì)師來說，互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云數(shù)據(jù)的發(fā)展使得設(shè)計(jì)資料數(shù)量龐大，但很多設(shè)計(jì)師缺乏信息整合和信息過濾能力，缺乏對設(shè)計(jì)方案的前期調(diào)研和資料篩選時(shí)間，最后導(dǎo)致設(shè)計(jì)方案“四不像”，但因時(shí)間問題無法快速改正，效率低。

對于個(gè)人來說，軟裝市場的不透明性、跟風(fēng)熱門設(shè)計(jì)風(fēng)格、個(gè)人對軟裝設(shè)計(jì)概念理解不全。網(wǎng)絡(luò)購物簡單便捷，進(jìn)而導(dǎo)致沖動消費(fèi)，商品到達(dá)后色調(diào)、造型、風(fēng)格、比例搭配不合理，尺度不合宜，隨后進(jìn)行退換貨。這種不理智的行為不僅浪費(fèi)時(shí)間和精力，浪費(fèi)社會資源，而且嚴(yán)重影響裝飾進(jìn)程。

（2）從思維方式來講。對于軟裝設(shè)計(jì)市場來說，更多地關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益，忽視中國軟裝設(shè)計(jì)發(fā)展專業(yè)性。停留在固定的思維模式中，對中國傳統(tǒng)造物方式缺乏創(chuàng)新，在動態(tài)數(shù)據(jù)和不確定性數(shù)據(jù)的影響下，很難做出真正有高品質(zhì)、創(chuàng)新性、符合現(xiàn)代國民藝術(shù)審美取向的整體軟裝設(shè)計(jì)。

對于軟裝設(shè)計(jì)師來說，要使客戶的經(jīng)濟(jì)效益最大化，設(shè)計(jì)效果私人定制化，在資料采集手段方式多樣、內(nèi)容龐大復(fù)雜、設(shè)計(jì)種類繁多的國際社會背景下，真正的私人定制設(shè)計(jì)更加復(fù)雜，定制數(shù)據(jù)每分每秒都在變化，同款、熱門設(shè)計(jì)更是以擴(kuò)充性的方式飛快搶占市場，使設(shè)計(jì)師無法設(shè)計(jì)出真正有文化內(nèi)涵、滿足人文主義精神的軟裝設(shè)計(jì)。

對于個(gè)人來說，在遵循人機(jī)工程學(xué)、掌握軟裝設(shè)計(jì)風(fēng)格和整體搭配方案決定權(quán)的同時(shí)，各種相背馳的設(shè)計(jì)要求、缺乏方向性的指導(dǎo)思想，使個(gè)人由于缺乏對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律的基本認(rèn)知，造成直觀問題和潛在問題的發(fā)生，無法統(tǒng)一建筑設(shè)計(jì)與軟裝設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，使問題更加復(fù)雜，同時(shí)還要擔(dān)負(fù)解決問題、重新整合設(shè)計(jì)問題的時(shí)間損耗、經(jīng)濟(jì)損耗和社會資源損耗。

總的來說，問題的產(chǎn)生和解決辦法的不合理，使中國軟裝設(shè)計(jì)發(fā)展的絆腳石不僅僅是1+1=2的簡單疊加，而是對整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展趨勢造成發(fā)展瓶頸，最后引起問題非線性放大，從而引發(fā)嚴(yán)重的“蝴蝶效應(yīng)”。

2 量子思維引導(dǎo)下的中國軟裝設(shè)計(jì)思維變革

20世紀(jì)初，愛因斯坦的相對論和由大量科學(xué)家共同研究的量子理論出現(xiàn)，終結(jié)了影響3個(gè)世紀(jì)的經(jīng)典物理世界。隨后，量子理論在近代物理學(xué)中獲得的一次又一次成功，引起了哲學(xué)家研究量子理論背后的哲學(xué)規(guī)律和思維方式的興趣，并開始確定量子思維對現(xiàn)代社會進(jìn)行的思維變革。

世界在基本結(jié)構(gòu)上是相互連接的，整體決定部分，部分影響整體。對中國軟裝設(shè)計(jì)而言，整體設(shè)計(jì)的把握決定設(shè)計(jì)的基調(diào)和基本結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)的基調(diào)和基本結(jié)構(gòu)反作用于設(shè)計(jì)本身。平面布局的合理性、冷暖色調(diào)的把握、線條尺度的比例、過渡空間的強(qiáng)調(diào)、陳設(shè)物品和常用物品的選定與擺放，都影響著設(shè)計(jì)的整體效果。

世界是多樣性、多選擇性、無限變化的。西方文化的影響、中外文化的交流，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的繼承和創(chuàng)新與西方軟裝歷史風(fēng)格發(fā)展的融合，豐富了中國軟裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵，使軟裝設(shè)計(jì)市場更加繁榮。

事物之間的因果關(guān)系具有“蝴蝶效應(yīng)”，是異常復(fù)雜的，事物發(fā)展的前景是不可精確預(yù)測的。人類自古以來都選擇依山而居、依水而居，自然環(huán)境的變化使各地方的居住類型和風(fēng)格差異。中國建筑風(fēng)格多種多樣（北方風(fēng)格、西北風(fēng)格、江南風(fēng)格、嶺南風(fēng)格、西南風(fēng)格、藏族風(fēng)格、蒙古族風(fēng)格、維吾爾族風(fēng)格），這些風(fēng)格經(jīng)過歷史變遷、地理環(huán)境變化，形成不同的建筑風(fēng)格，相應(yīng)的，建筑內(nèi)部的軟裝特點(diǎn)也各有千秋，我們不知道未來社會的建筑風(fēng)格是否都是高樓大廈，規(guī)格統(tǒng)一，但只要人類重視自身的文化發(fā)展，保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)新文化，未來的“蝴蝶效應(yīng)”便會是積極的、有利于人類社會發(fā)展的。

3 量子思維對中國軟裝設(shè)計(jì)時(shí)代的重要意義

量子思維對今天的信息社會有重要意義。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，人類要征服和研究的對象是大自然;在工業(yè)文明時(shí)代，人類要征服和研究的對象是社會制度;在信息文明時(shí)代，人類要征服和研究的是人的思維。與農(nóng)業(yè)時(shí)代和工業(yè)時(shí)代特點(diǎn)不同，人的思維和信息都是看不見、摸不著的，都是瞬息萬變、不可預(yù)測的。

量子理論中的非定域性原理（Uncertainty principle），由海森堡（Werner Heisenberg）在1927年提出，該原理表明：在物理世界中，量子不能同時(shí)確定數(shù)值，如果確定其中一個(gè)數(shù)值，那么另一個(gè)數(shù)值的不確定性程度就越大。非定域性理論說明了在大數(shù)據(jù)時(shí)代中，信息的不確定性和可變化性，使信息過濾和篩選的難度加大，但更應(yīng)關(guān)注信息的有效性。設(shè)計(jì)行業(yè)的不確定性表明，思維的不確定性開始擴(kuò)張，設(shè)計(jì)意識和軟裝搭配的多樣性，使設(shè)計(jì)成品效果多樣，但是否真正有利于社會發(fā)展和文化發(fā)展，還要明確設(shè)計(jì)思路，選擇合理和有效的設(shè)計(jì)單體，進(jìn)而構(gòu)筑出成熟有效的生活環(huán)境。

同時(shí)，非定域性原理也為軟裝設(shè)計(jì)提供了全新的思維模式，與經(jīng)典思維不同的是，量子思維不將物體作為單個(gè)個(gè)體來處理，而是將其與其所在的環(huán)境作為整體來處理。這就代表，在軟裝設(shè)計(jì)中，個(gè)體的任何特質(zhì)都可以影響設(shè)計(jì)的整體效果，必須研究個(gè)體的全方面信息，了解個(gè)體的物理性能和化學(xué)性能，在整體化的思維模式中結(jié)合社會有效信息，必然會設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的生活環(huán)境。

量子思維中的互補(bǔ)性原理（complimentarity principle），由N·波爾（Niels Henrik David Bohr）在1928年提出，該原理表明，事物與事物之間的相互應(yīng)用是不可或缺的，必須將所有互相關(guān)聯(lián)、互相排斥的事物匯集在一起，才能使事物完整。這就表明，人與社會的互動是一個(gè)動態(tài)的、復(fù)雜的過程，人與設(shè)計(jì)的關(guān)系既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，這個(gè)聯(lián)系并不是單向的、簡單的因果關(guān)系。在進(jìn)行設(shè)計(jì)活動時(shí)，人的參與會對其設(shè)計(jì)性質(zhì)產(chǎn)生直觀改變，設(shè)計(jì)的整體效果也會影響人的活動頻率，在中國軟裝設(shè)計(jì)發(fā)展事業(yè)中，人與設(shè)計(jì)的關(guān)系和諧與否，決定著生活環(huán)境的質(zhì)量和水平。

4 結(jié)語

量子時(shí)代的變化相比于其他時(shí)代，對社會提出的要求更加多樣化、有效化，對中國軟裝設(shè)計(jì)的未來發(fā)展提出了更多專業(yè)性、藝術(shù)性的要求。在量子思維方式下，對設(shè)計(jì)的態(tài)度應(yīng)該以“以人為本，包容和諧，打破常規(guī)，靈活調(diào)整”為主旨，這也是筆者對未來軟裝設(shè)計(jì)行業(yè)的忠實(shí)態(tài)度。

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