毋傳玉

中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族上下五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的精華，是中國(guó)的文化根基與精神養(yǎng)料，經(jīng)典教育則是幫助初中生樹(shù)立正確人生觀以及構(gòu)建和諧社會(huì)的前提。初中生正受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致他們內(nèi)心浮動(dòng)，加上在快餐文化與功利性教育的影響下，很多中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益被忽略，培養(yǎng)牢記中國(guó)傳統(tǒng)文化、懂做人會(huì)做事、知感恩、能融入社會(huì)的中學(xué)生是現(xiàn)代素質(zhì)教育與新課改的根本目標(biāo)，利用經(jīng)典教育優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)勢(shì)在必行。

一、經(jīng)典教育對(duì)優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)的重要性

中華民族古文化歷史悠久，中國(guó)經(jīng)典的節(jié)奏和諧、情感充沛、韻律優(yōu)美，非常適合讓學(xué)生誦讀、學(xué)習(xí)。針對(duì)當(dāng)下初中生缺乏語(yǔ)文素養(yǎng)的情況，新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出語(yǔ)文教師在教學(xué)中要注意讓學(xué)生積累語(yǔ)言知識(shí)并加強(qiáng)感悟與應(yīng)用，訓(xùn)練學(xué)生的基本技能，幫助學(xué)生把語(yǔ)文基礎(chǔ)打好、打扎實(shí)。尤其是在中學(xué)階段，學(xué)習(xí)古詩(shī)文與文言文是學(xué)生的重要任務(wù)，默寫(xiě)古詩(shī)文、鑒賞詩(shī)歌、閱讀文言文等均在考試中占據(jù)很大的比重。在具體操作中，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語(yǔ)文教師要高度重視開(kāi)發(fā)并利用課程資源，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)并開(kāi)展各種各樣的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的意識(shí)，通過(guò)各種有效的策略提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。這些都說(shuō)明引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典是提高學(xué)生素養(yǎng)的重要途徑，更是優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵，加強(qiáng)初中語(yǔ)文經(jīng)典教育至關(guān)重要。

二、利用經(jīng)典教育優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)的策略

1.架通古今交匯的橋梁，幫助學(xué)生理解

在學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典內(nèi)容時(shí)，初中生面臨的最大障礙就是古今時(shí)空與心理阻隔形成的難以克服的陌生感與隔膜感。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)致使歷史、文化與風(fēng)俗等不斷變遷，初中生在現(xiàn)代文化背景下生活，很難設(shè)身處地理解古人的情感與生活，許多經(jīng)典作品在他們面前猶如一塊塊失去生命力的花朵，鮮活的空氣、光色與水分都被時(shí)光抽走，理解難度很大，影響語(yǔ)文教學(xué)效果的提升。因此，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生喚醒這些枯萎花朵下所隱藏的生命活力，引導(dǎo)初中生透過(guò)語(yǔ)言還原歷史上生動(dòng)的、真實(shí)的生存狀態(tài)，注意古為今用，從心里切入架通古今交匯橋梁，幫助學(xué)生深入理解經(jīng)典作品，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)效果。

當(dāng)我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中為學(xué)生講解經(jīng)典作品《天凈沙·秋思》時(shí)，就可引導(dǎo)學(xué)生比較詩(shī)歌里透露的淪落天涯之感和現(xiàn)代人孤獨(dú)的心態(tài)，讓學(xué)生理解這種無(wú)歸宿的孤立無(wú)援之感是人類(lèi)普遍的、永恒的心理感受。古人陳子昂在“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中描述過(guò)，魯迅先生在“荷戟獨(dú)彷徨”的《吶喊》中也表達(dá)過(guò)，今天的很多流行歌曲還唱過(guò)，如《我想有個(gè)家》《我是一只小小鳥(niǎo)》等等，只不過(guò)《天凈沙·秋思》里面描寫(xiě)的游子策馬獨(dú)行于幾百年前彌漫風(fēng)塵的古道之上，而我們漂泊于鋼筋水泥組成的世界。文學(xué)是人學(xué)，孤獨(dú)感是人們共通的感受。如此，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生拉近自己與古人的距離，幫助學(xué)生輕松理解經(jīng)典作品的內(nèi)涵與情感。

2.實(shí)行生活化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)

為更好地提高經(jīng)典教育效果，優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)，我們還應(yīng)在經(jīng)典教育中重視把語(yǔ)文課堂教學(xué)和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，實(shí)行生活化的教學(xué)，拉近經(jīng)典和學(xué)生生活的距離，有效培養(yǎng)學(xué)生的能力與素質(zhì)。

其實(shí)現(xiàn)在有很多初中生熱衷于觀看《國(guó)家寶藏》《古詩(shī)詞大賽》以及《經(jīng)典詠流傳》等熱點(diǎn)文化欄目，我們?cè)谘芯拷滩臅r(shí)就可以結(jié)合古代詩(shī)歌或文言文等經(jīng)典作品，依據(jù)初中生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)需求為他們播放相關(guān)的視頻片段，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味性，同時(shí)補(bǔ)充學(xué)生的文化知識(shí)，讓學(xué)生在課堂上有充足的時(shí)間誦讀經(jīng)典文學(xué)作品，直接體驗(yàn)祖國(guó)語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力，主動(dòng)感悟文本人文內(nèi)涵。除此以外，我們可組織學(xué)生開(kāi)展心得交流會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受經(jīng)典，把經(jīng)典思想逐漸轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動(dòng)，促使每一名初中生都能養(yǎng)成優(yōu)良的生活習(xí)慣，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

3.改善學(xué)生學(xué)習(xí)方法，提高教育實(shí)效

初中生承擔(dān)著較大的學(xué)習(xí)壓力，基本沒(méi)有更多時(shí)間閱讀經(jīng)典作品，需要我們引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的經(jīng)典學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生利用有限的時(shí)間盡可能多誦讀經(jīng)典作品，提高經(jīng)典教育實(shí)效。與此同時(shí)，我們?cè)诮?jīng)典教育中要注意科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)他們學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，帶領(lǐng)他們更深層次地探索經(jīng)典作品，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

當(dāng)我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十二章》和《木蘭詩(shī)》等經(jīng)典作品時(shí)，就可讓學(xué)生觀看電影《孔子》和《花木蘭》，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生直觀了解經(jīng)典作品的人物與情節(jié)，對(duì)原著產(chǎn)生濃厚閱讀興趣，逐漸對(duì)產(chǎn)生經(jīng)典作品的背景與故事走向有深入的了解，加深閱讀印象，提高經(jīng)典學(xué)習(xí)效率。在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)要求初中生記錄、摘抄出現(xiàn)在經(jīng)典作品中的優(yōu)美字詞、句子、段落等，在閱讀之后結(jié)合自己的理解與感受寫(xiě)出體會(huì)，提高理解經(jīng)典作品的深度，提高學(xué)生文學(xué)水平。對(duì)于《〈論語(yǔ)〉十二章》，我們可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其他經(jīng)典章節(jié)，體會(huì)言簡(jiǎn)意賅的風(fēng)格，掌握更多寫(xiě)作技巧。學(xué)生在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們還要引導(dǎo)他們重視思考整個(gè)文本的內(nèi)涵，積極討論，針對(duì)學(xué)生難以理解的部分要及時(shí)指導(dǎo)、鼓勵(lì)，預(yù)防因經(jīng)典作品中晦澀難懂的部分而影響學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，保證提高初中語(yǔ)文經(jīng)典教育的有效性。

4.開(kāi)展經(jīng)典賞析活動(dòng)，提升學(xué)生素養(yǎng)

任何一種文學(xué)形式都不是無(wú)病呻吟，而是真正的將所思所感以一種美的形式表達(dá)出來(lái)。所以經(jīng)典文學(xué)作品都是有靈魂的，是活的，是飽含感情的。如果我們引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)賞析活動(dòng)將這種暗含在字句中的情感解讀出來(lái)，再去理解字句的含義就非常簡(jiǎn)單，有利于學(xué)生提升語(yǔ)文素養(yǎng)。所以在教學(xué)當(dāng)中把握文學(xué)作品的主旨大意和情感是非常重要的。

就拿杜甫的《春望》來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生了解作者在寫(xiě)詩(shī)時(shí)懷著一份憂國(guó)憂民、離亂傷感的悲傷之情，那么就很容易明白“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”這兩句擬人的手法。在理解了文學(xué)作品內(nèi)在的靈魂之后，就要去賞析它的表現(xiàn)手法。漢字，作為中華民族的通用文字，流傳使用千百年，每個(gè)字都意義深邃，只要用得巧妙，都可以畫(huà)龍點(diǎn)睛，言近旨遠(yuǎn)。所以在日常的教學(xué)當(dāng)中，我們就要培養(yǎng)學(xué)生的這種思維習(xí)慣，讓學(xué)生自己去思考，文章到底好在哪里，每個(gè)字的作用是什么，讓學(xué)生體會(huì)到一種做學(xué)問(wèn)的快樂(lè)，也能感受到漢字的美感。如賞析朱自清《春》中“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著”的“鬧”字，既寫(xiě)出聲響，又寫(xiě)出了春天來(lái)臨時(shí)的那種熱鬧之感，堪稱生花妙筆。在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生賞析文中俯身皆是的妙處，感受這篇經(jīng)典寫(xiě)景文的魅力。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常廣泛，學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典不能急于求成，也無(wú)法一蹴而就，需要我們引起重視，把經(jīng)典教育當(dāng)作一個(gè)慢活，注意在日常教學(xué)中滲透經(jīng)典教育，由易到難、由淺入深，幫助學(xué)生架通古今交匯的橋梁，采取生活化的策略提高經(jīng)典教育效果，并引導(dǎo)學(xué)生改善經(jīng)典學(xué)習(xí)方法，通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典賞析活動(dòng)提升學(xué)生的素養(yǎng)，利用經(jīng)典教育循序漸進(jìn)地優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)。

★作者通聯(lián)：河南焦作市中站區(qū)教育局教研室。