梁麗芳

古人云：才者，德之資也；德者，才之帥也。意思就是說(shuō)才華是道德的輔助，道德是才華的統(tǒng)帥。這句話道出了“才”與“德”的辯證關(guān)系，說(shuō)明了“要成才，先成人”的道理。作為一名教師，在給學(xué)生授業(yè)、解惑的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重“傳道”，注重對(duì)學(xué)生的育德滲透，使之擁有健康的思想，健全的人格，正確的價(jià)值觀，高尚的情趣以及良好的道德修養(yǎng)。在眾多的學(xué)科中，語(yǔ)文學(xué)科既有工具性，又有人文性，蘊(yùn)含著非常豐富的育德因素，具有強(qiáng)大的育人功能。作為一名語(yǔ)文教師，更要具備育人觀念，抓住知識(shí)技能教學(xué)和思想道德教育的結(jié)合點(diǎn)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地把育德教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中。

一、在拓展遷移中加強(qiáng)情感體驗(yàn)

在語(yǔ)文教學(xué)中，如果能合理地拓展，既能加深對(duì)文本的解讀，又能訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維，更能加強(qiáng)情感的體驗(yàn)與升華。

研讀完魯迅的雜文《拿來(lái)主義》，我做了這樣的延伸——用多媒體展示一百多年前躺著吸鴉片和一百多年后躺著玩手機(jī)的圖片，然后讓學(xué)生討論：聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合這兩幅圖思考，我們應(yīng)當(dāng)怎樣運(yùn)用拿來(lái)主義？

學(xué)生暢所欲言：手機(jī)給我們帶來(lái)便捷，使我們的生活更豐富的同時(shí)，也帶來(lái)了不少弊端。長(zhǎng)時(shí)間、不加節(jié)制地依賴手機(jī)，已經(jīng)極大地影響了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的交際能力。今日的手機(jī)與當(dāng)初的鴉片一樣麻痹我們的精神，蠶食我們的靈魂，所以說(shuō)他是現(xiàn)代鴉片一點(diǎn)也不過(guò)分。面對(duì)手機(jī)文化，我們應(yīng)當(dāng)有選擇地拿，有價(jià)值的用?？傊?，不要讓我們的生活變成：世界上最遙遠(yuǎn)的距離就是——我在你身邊，而你卻在玩手機(jī)！

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，形象的漫畫加深學(xué)生對(duì)“拿來(lái)主義”深刻內(nèi)涵的理解，同時(shí)能針砭時(shí)弊，發(fā)人深思，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，凸顯了“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義，落實(shí)了語(yǔ)文閱讀教學(xué)文道統(tǒng)一的基本原則。

李密《陳情表》一課的拓展部分，我讓學(xué)生寫下的對(duì)“孝”的感悟。有學(xué)生這樣寫：“時(shí)光流水，帶走了你們的容顏，滄桑了你們的眉眼，在茫茫人海中，你們總是能夠認(rèn)出我的背影，而我卻難以尋覓你們的蹤跡。我愿放下手中的執(zhí)念，回到那個(gè)曾經(jīng)美麗的地方，去化身烏鳥育親情。終有一天，我會(huì)陪你們看花開花落，看云卷云舒，我愿化身烏鳥，像李密一樣，堅(jiān)守孝義的陣地，伴你們走過(guò)剩余的時(shí)光?！?/p>

恰到好處地拓展遷移，就這樣潛移默化地熏陶學(xué)生的品性，凈化學(xué)生的心靈。

二、通過(guò)校園文化環(huán)境提高學(xué)生素養(yǎng)

緊密聯(lián)系生活，不斷開拓語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間和領(lǐng)域，無(wú)疑是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的一條康莊大道?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，通過(guò)廣泛的實(shí)踐，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力?！背浞掷谜Z(yǔ)文教育“載道明理，表情達(dá)意”的優(yōu)勢(shì)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)將語(yǔ)文教學(xué)與校園文化有效結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)、理想情操和行為意志的教育不失為育德滲透的好做法。

每年教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、母親節(jié)，我們學(xué)校都會(huì)開展系列的感恩教育，而這種情感體驗(yàn)是最真最純的語(yǔ)文靈感。于是，在語(yǔ)文老師的指導(dǎo)下，學(xué)生每次都能寫成感人至深的詩(shī)篇獻(xiàn)給感激的人，同時(shí)記錄學(xué)生成長(zhǎng)的體驗(yàn)。

我們學(xué)校作為民族學(xué)校，從花草、建筑到人文內(nèi)涵，都包含著廣西民族風(fēng)情，學(xué)校每年配合南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)和“三月三”歌圩，分別舉行校園文化藝術(shù)節(jié)和“三月三”民歌晚會(huì)等活動(dòng)，在這個(gè)系列活動(dòng)中，語(yǔ)文組陸續(xù)開設(shè)了一些微型選修課程，如“民族藝術(shù)節(jié)目主持人培訓(xùn)”“民歌與詩(shī)文朗誦指導(dǎo)與比賽”“三月三文化系列探究”“民歌的智慧”等，真正讓學(xué)生寓教于樂(lè)。

除此之外，語(yǔ)文組結(jié)合學(xué)校紀(jì)念性民族性辦學(xué)特色，開設(shè)了“漢字解密與古壯字了解”“從《詩(shī)經(jīng)》到《劉三姐》”“民俗民居文化”等實(shí)踐活動(dòng)課程；根據(jù)語(yǔ)文的人文性和工具性統(tǒng)一的特點(diǎn)，與理化生學(xué)科結(jié)合開設(shè)“科技小論文寫作”“科學(xué)家傳記閱讀”等選修課程；根據(jù)文道統(tǒng)一的原則，我們開設(shè)了以“讀書廣場(chǎng)”為題材的系列活動(dòng)型語(yǔ)文校本課程，如保利集團(tuán)在南寧開發(fā)并展出圓明園回歸國(guó)寶，我校組織學(xué)生參加了，并以“弘揚(yáng)中華文化，見證華夏強(qiáng)盛”為主題的微型校本課程，取得了成功。這些豐富多彩的語(yǔ)文精品課程吸引了眾多學(xué)生，他們選擇自己感興趣的課題，采用合作探究的學(xué)習(xí)方式，聽、說(shuō)、讀、寫等綜合應(yīng)用能力得到了最大限度地發(fā)展。這些校本選修課程有計(jì)劃的開設(shè)，彰顯了其民族性和紀(jì)念性辦學(xué)特色，構(gòu)建了和諧的校園文化，既豐富了校園文化生活，也讓學(xué)生能體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。

校園文化在提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)方面可謂作用獨(dú)特，無(wú)法替代。一個(gè)學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化積淀，必然形成它獨(dú)特的文化氛圍與環(huán)境，在育人方面發(fā)揮著潛移默化的作用。

“十年樹木，百年樹人”，新課改凸顯人文教育，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。在教育家葉圣陶至理名言“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人”的指引下，我們應(yīng)當(dāng)讓語(yǔ)文課堂閃耀著育人的光芒，充分挖掘語(yǔ)文教材中的德育價(jià)值，發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，加強(qiáng)育德滲透，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度！

★作者通聯(lián)：南寧市沛鴻民族中學(xué)。