摘 要：構(gòu)圖作為繪畫的一個(gè)根本性的內(nèi)容，是每一個(gè)繪畫者都需要認(rèn)真學(xué)習(xí)反復(fù)推敲的重要部分，構(gòu)圖的基本法則已經(jīng)在前人的摸索總結(jié)下日益完備，我們在平日的繪畫創(chuàng)作中還要與自己的畫面做結(jié)合。在繪畫創(chuàng)作中，初期的靈感，畫面的前期構(gòu)圖規(guī)劃，畫面的顏色黑白色塊分配，都是關(guān)乎一幅畫成敗的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：構(gòu)圖；創(chuàng)作步驟；畫面情感

一、繪畫創(chuàng)作中的要點(diǎn)

構(gòu)圖，是繪畫中一個(gè)不可避免的重要組成部分，已經(jīng)是一個(gè)被專家學(xué)者和無數(shù)繪畫愛好者研究的比較深入的課題。我自己在平日的繪畫實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遇見關(guān)于構(gòu)圖以及相關(guān)的研究部分的問題，總要幾經(jīng)琢磨和反復(fù)實(shí)踐方能悟出一知半解。構(gòu)圖的重要性毋庸置疑，它在畫面中起著關(guān)鍵的作用，古今畫家總結(jié)出的各種構(gòu)圖該如何學(xué)習(xí)并利用，這是一個(gè)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)的內(nèi)容，以及在繪畫創(chuàng)作中的一系列步驟，怎樣沿著清晰的思路和脈絡(luò)去攻克一個(gè)個(gè)堡壘，完成我們理想的畫面，在本文我談一點(diǎn)自己的經(jīng)驗(yàn)。

構(gòu)圖從我們學(xué)習(xí)美術(shù)以來就不可避免的重要法則，從我們孩童時(shí)候的信筆涂鴉，到初學(xué)素描的最基本的三角構(gòu)圖，到能夠獨(dú)立完成創(chuàng)作需要的的經(jīng)營位置，都離不開構(gòu)圖二字。我們也不得不承認(rèn)構(gòu)圖決定了一幅畫的最原始的成品效果，如果構(gòu)圖失當(dāng)，再精微的刻畫，再絢爛的顏色，都會(huì)失去一個(gè)有力的畫面感。我們在創(chuàng)作之初最重要的兩點(diǎn)：一個(gè)情感，一個(gè)是構(gòu)圖。首先，一幅畫的創(chuàng)作，起始的情感源頭，和那份沖動(dòng)，這是畫的靈魂之所在。在繪畫藝術(shù)中，一幅幅動(dòng)人的畫作來源于感性與理性情感的完美結(jié)合。作品的靈魂源于感性，理性的思考給了作品得當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。在這感性與理性的磨合與合作中，藝術(shù)得到成長、升華。我們同樣也能獲得思考上的長進(jìn)。它們循環(huán)往復(fù)的積累實(shí)踐中逐步滲入成我們身體的一部分，在我們需要它們的時(shí)候，自己的感悟加之前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和得出的真理就能為我們所用。繪畫的創(chuàng)作過程，先分期制作草圖，初步定稿。構(gòu)圖初步的草圖設(shè)計(jì)是對創(chuàng)作者思路的一個(gè)簡單的整理。創(chuàng)意總是偶然的零散的，對其有一個(gè)完整的總結(jié)，才能很好的融入作品。需要?jiǎng)?chuàng)作者進(jìn)行草圖設(shè)計(jì)，可以及時(shí)、完整的記錄突顯的思路，最后將其整理運(yùn)用到真正的創(chuàng)作中。其次也是為了更好地完成作品。完成初步的草圖，接下來的構(gòu)圖計(jì)劃則在修改中不斷完善。

二、構(gòu)圖在繪畫中的運(yùn)用

構(gòu)圖法則，常見的畫面構(gòu)架有：“水平線和垂直線”、“S字形”、“金字塔形”、“O字形”、“V字形”以及從這些構(gòu)架中組合或變生出來的一些構(gòu)圖方式，構(gòu)圖中還有一些基本的法則，其中舉例來說，首先，構(gòu)圖的均衡和對稱是形狀相同，分量相同，有平靜和穩(wěn)重的感覺，可以產(chǎn)生協(xié)調(diào)美。而均衡是指兩種形狀上下不一樣，但在分量上相互影響相互聯(lián)系的物體，均衡可以使雜亂的物象統(tǒng)一起來。達(dá)·芬奇《最后的晚餐》就是這樣，一字型的構(gòu)圖，兩邊各分了六個(gè)人，四組，每三個(gè)人為一組，動(dòng)態(tài)感靜態(tài)感都都有體現(xiàn)。耶穌是背景上各條棟梁的斜線的交點(diǎn)，觀眾的視線必然被引向耶穌的頭上，門徒表情各異但目光和動(dòng)勢都朝向耶穌，因此，耶穌必然在視覺，動(dòng)勢和心理上成為全畫的中心，兩邊人物各異但卻是均衡的。

疏與密的平衡。疏密得當(dāng)?shù)漠嬅嬷凶兓徒y(tǒng)一的結(jié)合，是較完美的構(gòu)圖。繼續(xù)用《最后的晚餐》做例子，耶穌在中間，兩邊人物密集而緊湊，耶穌則獨(dú)坐中間，凸顯出構(gòu)圖的意圖。以及鋸齒形構(gòu)圖，鋸齒形構(gòu)圖常表現(xiàn)痛苦，緊張，困難，艱險(xiǎn)。喬托畫的《逃亡埃及》，運(yùn)用鋸齒形的構(gòu)圖手法，突出畫面的緊張，艱險(xiǎn)，把逃亡路上的危險(xiǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致。

斜線構(gòu)圖又類似對角線構(gòu)圖，表現(xiàn)出的是一種激烈運(yùn)動(dòng)和不穩(wěn)定的感覺，透納的《泰晤士河和美德維河的匯合》為了加強(qiáng)風(fēng)暴的強(qiáng)度，人為添加了更多的光線，畫面右端的船只在烏云的襯托下顯得特別光亮。他運(yùn)用斜線表現(xiàn)出船在風(fēng)暴中的掙扎。

構(gòu)圖作為一種重要的形式語言，完美的構(gòu)圖可以更加清晰的表現(xiàn)出作者的想法，也可以讓觀者更加直觀的明白作者的創(chuàng)作意圖。另外在構(gòu)圖的整個(gè)過程中都要注意光線的設(shè)計(jì)和轉(zhuǎn)移，實(shí)施恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)移也有助于中心的表達(dá)和體現(xiàn)。構(gòu)圖中，好的繪畫作品除去其它要素的經(jīng)營外，畫面中黑白灰的相對位置與面積大小的營造，是創(chuàng)作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。不論是整體還是局部的黑白灰關(guān)系，都是不能被忽略的，須交代仔細(xì)，無論繪畫創(chuàng)作的內(nèi)容多么復(fù)雜，都要用比較的方法去經(jīng)營畫面，將黑黑、白白、灰灰、黑白、黑灰等諸多因素之間進(jìn)行仔細(xì)的比較，將隱藏在種種素材下的構(gòu)成符號(hào)巧妙地串連起來，從而使視覺上的效果擁有一種內(nèi)在的魅力。

這些構(gòu)圖方法可以在油畫創(chuàng)作中加以運(yùn)用和體驗(yàn)。將畫家心中所要表現(xiàn)出來的想法完美的表現(xiàn)出來，用手中的畫筆巧妙的按著一定的規(guī)則將所要表現(xiàn)的主題加以組織和配置。

總而言之，油畫創(chuàng)作不僅要注意選材，更要注重一幅畫的色彩搭配和構(gòu)圖，這幾乎是油畫創(chuàng)作的重點(diǎn)和核心，這決定了一幅畫的成功和傳承。在油畫創(chuàng)作構(gòu)成中為了有一個(gè)更加完善的構(gòu)圖體系，應(yīng)該注意構(gòu)圖的前期思考、中期制作以及后期結(jié)束的整體性和完整性，這樣才能有效的得到適合的構(gòu)圖方案。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

賈慧敏（1991.09-），女，漢族，現(xiàn)就讀于天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院2016級(jí)美術(shù)專業(yè)。主要研究方向：油畫方向。

（作者單位：天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）