朱熹：明德為本，新民為末。知止焉始，能得焉終。本始所先，末終所后。此結(jié)上文兩節(jié)之意。

劉沅承上而言凡物皆有本末，為事必有終始。知止者，非寂守而遺事物也。先知止，心則靜可生明，事物易明其理，可以近道。

蕅益大師：此啟下文兩節(jié)之義。蓋迷明德。而幻成身及家國天下。名之為物。既已迷德成物。且順迷情。辨其本末。返迷歸悟之功。名之為事。既向生滅門中。商榷修證。須知有終始。始宜先。終宜后。古之欲明一節(jié)。知所先之榜樣也。物格一節(jié)。知所后之成案也。

王艮：止至善者，安身也。安身者，立天下之大本也。本治而末治，正己而物正也，大人之學(xué)也。是故身也者，天地萬物之本也，天地萬物，末也。知身之為本，是以明明德而親民也。身未安，本不立也。