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      關于信仰和愛的篇章

      2018-08-06 12:30:24張樂
      魅力中國 2018年15期
      關鍵詞:社會紀錄片詩歌

      張樂

      摘要:中國數(shù)量龐大的勞動階層不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,在辛勞的工作之外,他們也創(chuàng)造了有血有肉的精神文化作品。電影《我的詩篇》里的6位主人公,他們是普通的工人同時也是偉大的詩人,在惡劣的工作環(huán)境和高強度的工作狀態(tài)下,用詩歌來記錄人生。

      關鍵詞:底層文學;詩歌;紀錄片;社會

      一、理想主義者的遠游 ——信仰和愛

      對于許多追求精神獨立的青年人來說,普遍處于“理想主義者的遠游”困境,一方面愿意放棄一切,尋求人生的崇高理想,另一方面又實際面臨著衣食困頓的窘境?!段业脑娖防锏?位主人公只是普通的農(nóng)民工,但是他們對詩歌的熱愛程度超過了他們的生命,但他們的生活十分的艱苦,只有在詩歌的世界里他們的靈魂是自由的,能擁有在現(xiàn)實生活里更多的精神財富。

      電影里鄔霞的父母就是很早就出去打工的一代,而鄔霞也是9歲就來到深圳,屬于典型的農(nóng)民工二代。影片里有一個鏡頭是鄔霞給自己孩子喂奶的鏡頭,所以在他們的生活狀況沒有改變前,下一代還是會延續(xù)父輩的生活。對于鄔霞來說,其實在家務農(nóng)和外出打工是一樣的,他們的生活環(huán)境或許會有些改變可是他們的后代們并沒有因此改變自己的人生軌跡,甚至在自我認知上都會出現(xiàn)錯位,他們并不屬于城市也不再屬于農(nóng)村。許立志,電影里最沉重的一個角色,在電影開拍前這個內(nèi)心孤獨的年輕人選擇用跳樓的方式結束自己的生命。在富士康工作的他每天都在強咽下工業(yè)的廢水和心里的苦楚,自己無法掙脫卻只以自殺的方式和命運無力抗爭??杀氖?,他到死也沒取得父母的理解,他的父親一直認為寫詩是一件沒有出路的事。影片的最后,當許立志的哥哥將他的骨灰撒向大海的時候,鏡頭下夕陽和海那么美,可少年想要自由卻是拿自己的骨灰換的。

      關于鄔霞和許立志這兩個人物,同樣都是社會底層的打工詩人,對于詩歌他們同樣熱愛,生活的困窘都帶給他們無奈,一個仍然對生活充滿希望,從鄔霞的詩里就可以感覺到幸福,另外一個選擇用極端的方式結束自己的生命。這樣的對比也反映出對于生活他們不同的態(tài)度。

      二、紀錄片,一種感覺的表現(xiàn)

      紀錄片大師約翰·格里爾遜總結出紀錄片拍攝的14條原則,其中就包括社會、詩和技術。從表達自己的想法和心境來說,紀錄片其實是一種特別無法掩蓋的東西,總有一種思索、一種感動、一種激情,會自然地流淌出來。導演巧妙的將紀錄片和詩歌結合在一起,電影發(fā)生了神奇的變化,整個電影的語言就像詩一樣緩緩的,慢慢敘述著一個個故事。鏡頭把雪地,工廠,礦井,街頭都刻畫的很美。在地心深處那個陌生而又神奇的世界。當老井隨著升降機下到地下800米深處的時候,攝像機對著頭頂上的光,就看著那個光斑越來越小越來越小,忽然你的世界就被黑暗所包圍,密不透風。這里經(jīng)常會發(fā)生一些爆炸事故,被深深埋葬在地心里的人們啊,生命也將永遠暗無天日了。如果你沒有這樣的生活體驗,單單從文字是無法感受到那樣的環(huán)境的,當老井的詩和電影畫面同時出現(xiàn)在我的眼前時,我被震撼了,這是一種我從未體驗過的生活,那一刻我卻仿佛身處地心深處。

      紀錄片創(chuàng)作往往經(jīng)由呈現(xiàn)眼前景象(生活表象),達到對真相、真理的思索和探尋。其中,怎樣突破難以采集的生活影像,往往成為紀錄片創(chuàng)作中的關鍵因素。電影結束,影片涉及的6個主人公還是處于他們以前的生活軌跡,作為觀眾的我們也只能在電影里才能體驗他們的生活,生活還得繼續(xù)。有人說《我的詩篇》沒有提出關于中國農(nóng)民工問題的思考,更不說諸如影片里富士康員工自殺事件的緣由。一部紀錄片也許并不能改變什么,它要做的是引起人民的思考,讓我們認識到一些社會的現(xiàn)實問題。

      三、紀錄片的社會效應

      紀錄片反映生活、記錄歷史、傳播知識、反映輿論等多種社會功能。面對經(jīng)濟全球化的當下,《我的詩篇》里許立志作為富士康的一名普通員工同樣感受著經(jīng)濟全球化帶來的生活變化,同時也成為了經(jīng)濟全球化的犧牲品。作為蘋果公司國內(nèi)最大的代工廠,富士康頻發(fā)的跳樓事件就是這種犧牲的直接表現(xiàn)。在富士康公司,想賺取更多錢就得不停的加班。生活的擔子壓迫著他們,使他們無法擺脫。而這個一切的根源就在于發(fā)達資本主義國家與發(fā)展中國家之間經(jīng)濟關系的實質(zhì),就是剝削與反剝削、控制與反控制之間的經(jīng)濟關系。作為生活在中國最底層的人民,他們最終不可避免的成為了這一過程的犧牲品。

      當我們對喬布斯精益求精的幾乎完美的理念所折服的同時,何嘗想過在流水線上工人們?nèi)找辜影嘹s工的痛苦。富士康作為全球最大的電子制造服務商對生產(chǎn)線有嚴格的要求,每個在崗員工必須不間斷地重復相同的動作。員工的底薪一般很低,如果要拿高薪,必須靠不斷加班來獲得。在只有多加班才能換取更好的生活的價值觀下,這些生活在最底層的勞動人民被這種唯利是圖,冷漠的商業(yè)文化所摧毀,在這里,你給我勞動,我給你錢,完全就是一種漠不關心的金錢文化。如果再加上富士康的等級制度森嚴,員工長期處于一種高度緊張的高強度工作狀態(tài),還要忍受管理人員的辱罵甚至體罰。人幾乎已經(jīng)變成機器,自尊心幾乎完全被忽視。這些影響所帶來的心理傷害可能才是導致那些悲劇發(fā)生的真實原因。對于許立志這種有著對自由生活無限憧憬的人來說,富士康就等同于他的牢籠。

      四、結語

      《我的詩篇》以詩化的故事來講訴六位主人公不同的人生歷程,用影像傳達出他們對詩歌對生命的熱愛。整部影片的敘事方式也是很新穎的,即相互獨立又相互關聯(lián),每個故事之間彼此緊密聯(lián)系,都在給我們傳達出了同一個觀點,生命是美好的,即使影片的最后許立志選擇了極端的方式結束自己的生命,可是鏡頭一轉我們還是看到了烏鳥鳥的孩子出生。這是個輪回,也給了我們希望。在這里時間的順序已經(jīng)不再重要,文本在敘事的前提下相互關聯(lián),循環(huán),就如詩歌里的頂針手法,整部電影以這種封閉的手法向我們講訴這六個真實的故事,電影結束,可電影中的故事并沒有完結。

      參考文獻:

      [1]G.希爾貝克、N.伊耶著,童世駿、郁振華、劉進譯:《西方哲學史——從古希臘到20世紀》,上海譯文出版社2001年1月版,第109頁。

      [2]單萬里:《紀錄電影文獻》,第21頁,北京:中國廣電出版社,2001年版。

      [3]胡智峰:《電影傳播藝術:一個學術命題的新的整合》,摘自《現(xiàn)代傳播》,2002年第5期。第51-55頁。

      [4]亞當·沃特森 《國際社會的擴展》,中國社會科學出版社,2014年08月。

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