孫慧

【摘 要】在當代國際關(guān)系理論的政治框架中，馬克思主義國際關(guān)系理論處于非常重要的位置。冷戰(zhàn)結(jié)束后，縱然馬克思主義國際關(guān)系思想的研究曾短暫性的停滯了一段時間，但它仍憑借其特殊的地位和作用，在國際關(guān)系理論的研究中仍發(fā)揮著不容忽視的關(guān)鍵性作用。在經(jīng)濟全球化、政治多極化的背景下，馬克思主義國際關(guān)理論對分析中國的國際關(guān)系和外交實踐具有十分重要的借鑒價值?？梢灶A(yù)測，在未來的國際關(guān)系發(fā)展前景中，馬克思主義的國際關(guān)系理論成為國際關(guān)系的主流理論的可能性不容小覷。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；國際關(guān)系理論；經(jīng)濟全球化；國家利益

一、什么是馬克思主義國際關(guān)系理論

馬克思主義國際關(guān)系理論為中國做出了巨大的政治貢獻。但，就世界而言，具有深遠影響的馬克思主義國際關(guān)系理論大多是西方的馬克思主義國際關(guān)系理論，主要是以考克斯為代表的新葛蘭西主義學(xué)派和以華勒斯坦為代表的世界體系論以及拉美的依附論，卻沒有中國學(xué)者的代表觀點。[1]出現(xiàn)這種情況的原因有很多，除了語言問題，文化差異，風俗人情等原因外，究其原因，一方面，部分中國學(xué)者對馬克思主義的國際關(guān)系理論的真正意義認識程度不夠。首先，馬克思主義是指馬克思恩格斯的理論體系和觀點。在不同的歷史時期，不同的學(xué)者對馬克思主義思想的認知有所不同，某種程度上也對后來的馬克思主義思想的繼承產(chǎn)生了不同程度的影響。另一方面，在每個國家，各個國家的社會歷史條件不同，造成了每個國家在制定適合本國政策時所堅持的對馬克思主義思想的理解也不同。馬克思主義國際關(guān)系理論的內(nèi)容應(yīng)該包括：一是關(guān)于馬克思與恩格斯對國際事務(wù)和國際關(guān)系的闡述，包括國際政治學(xué)、經(jīng)濟、文化、軍事等領(lǐng)域的國際關(guān)系。除此還包括對諸如階級、國家、政治制度、領(lǐng)土爭端、恐怖主義和全球化等具體國際問題的解釋。

二、馬克思主義國際關(guān)系理論的內(nèi)容

（一）馬克思恩格斯時代的基本理論

馬克思恩格斯時代的基本理論在本文中我們沒有一一列舉，只是選取了部分理論觀點。首先是馬克思恩格斯論國際關(guān)系主體—國家及其國家本質(zhì)，國家利益、國家制度以及國家行為。國際關(guān)系的發(fā)生就會有國家的存在，而國家是關(guān)系的主體。國家的本質(zhì)是指國家的階級性質(zhì)。根據(jù)馬克思主義的國家觀，我們可以把國家本質(zhì)概括為：國家是不可調(diào)和的階級矛盾的產(chǎn)物，也是統(tǒng)治階級為維護階級利益并保持自己的統(tǒng)治地位的工具。該國的所有國內(nèi)外活動都是該國性質(zhì)的要求和表現(xiàn)。就國家利益而言，在馬克思主義的思想建構(gòu)里，對此做出了三個不同的回答。第一，國家利益是基于個人利益的共同利益的體現(xiàn)。第二，國家利益是以統(tǒng)治階級的利益為中心的整個國家的利益。第三，國家利益是以經(jīng)濟利益以及各種形式利益為基礎(chǔ)的。第四，國家利益主要以區(qū)域性民族為主，同時具有世界歷史性的利益格局。馬克思主義認為國家制度不是孤立存在的，它取決于國家本質(zhì)。國家行為，又稱“政府行為”、“政治行為”、“統(tǒng)治行為”，是指國家使用自主權(quán)的行為。其中它包括兩部分：國家對內(nèi)行為和國家對外行為。國家內(nèi)部行為是社會管理行為和政治統(tǒng)治行為的辯證統(tǒng)一。

馬克思恩格斯論未來國際關(guān)系。馬克思恩格斯生活在極其錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境中，他們?yōu)閲H無產(chǎn)階級革命斗爭獻上了自己的畢生精力。他們不僅要研究無產(chǎn)階級革命的發(fā)展規(guī)律，還要分析國際關(guān)系的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。在各個民族中，既有友好情誼，也會有剝削壓迫，存在著民族分隔和對立。之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因為各個民族之間有著各種各樣的差異，也存在利益沖突，進而出現(xiàn)階級壓迫和剝削。而改變這種關(guān)系的關(guān)鍵就是使各民族的利益一致化。隨著貿(mào)易自由化的發(fā)展以及世界市場的建立，各民族的利益分歧逐漸縮小，與之相適應(yīng)的生活條件趨于一致，各民族間的分隔和對立逐漸消失。[2]隨著民族的不斷發(fā)展以及經(jīng)濟的不斷繁榮，各民族也逐漸獲得獨立自主，這也是國際關(guān)系進步的一大表現(xiàn)。

（二）中國共產(chǎn)黨人的基本理論

毛澤東的和平思想，是在新的時代條件下對馬克思主義和平理論的靈活運用及豐富發(fā)展，也是馬克思主義國際關(guān)系理論的重要組成部分。[3]毛澤東把馬克思列寧主義基本原理同中國的實際相結(jié)合，提出了“爭取永久和平”的口號，力求實現(xiàn)中國和世界的永久和平目標。[4]若想徹底消滅資本主義，徹底消滅戰(zhàn)爭，實現(xiàn)永久的和平，絕不是兩三個月就能實現(xiàn)的目標，需要一個相當長的過程。毛澤東的和平思想，鼓舞了全世界渴望和平的人民群眾，為爭取和平團結(jié)一切力量，為實現(xiàn)全世界的和平起到了推動作用。在新中國成立前夕，毛澤東確立了獨立自主的外交政策。在獨立自主的外交政策上，毛澤東還提出了相關(guān)要求。首先，各國在互動中應(yīng)尊重彼此的主權(quán)問題和領(lǐng)土完整；其次，各國不能干涉別國內(nèi)政；最后，各國應(yīng)在平等互利的基礎(chǔ)上建立外交關(guān)系。新中國成立后提出了關(guān)于對外關(guān)系的基本原則：和平共處五項原則。歷史證明，這一原則是完全正確的。

鄧小平的和平思想，是學(xué)習(xí)并繼承發(fā)展了毛澤東的和平思想，也是馬克思主義國際關(guān)系理論的重要組成部分。鄧小平表明，和平與發(fā)展是世界主題，二者相互制約、相互促進。和平的國際環(huán)境以保證世界經(jīng)濟的繁榮發(fā)展；而發(fā)展是保障和平的基礎(chǔ)條件。世界上許多國家對中國都產(chǎn)生了一種誤解，認為中國是一個好戰(zhàn)的國家。其實不然，中國一直以來都是最倡導(dǎo)和平的一個國家，中國最希望和平。為了使世界上其他國家相信我們是希望和平的，首先，我們應(yīng)該先改變以前的思想觀念，以“和平與發(fā)展”作為我們外交的主題；其次，反對威脅世界和平，反對霸權(quán)主義，建立新的國際新秩序。再次，我們希望和平解決國際爭端，盡自己最大的努力維護世界和平。最后，中國堅決永遠不稱霸。鄧小平說過：“作為一個社會主義國家，中國永遠屬于第三世界，永遠不稱霸?！盵5]中國在維護世界和平的問題上，作出了巨大的承諾。

三、馬克思主義國際關(guān)系理論對中國的影響

自中華人民共和國成立以來，中國的外交政策一直以馬克思主義的國際關(guān)系理論為基礎(chǔ)。中國始終把國家主權(quán)利益放在第一位置，杜絕任何國家干涉中國內(nèi)政，絕不允許任何國家危害我國的安全和領(lǐng)土完整；我們還是不斷提倡和平共處五項原則；堅持合作互贏的原則?！耙粠б宦贰钡奶岢?，受到了很多國家的歡迎與支持并積極參與進來?！耙粠б宦贰笔且粭l互惠互利、共同繁榮之路，促使經(jīng)濟一體化更加緊密結(jié)合，推動各國經(jīng)濟發(fā)展。中國雖然還是發(fā)展中國家，但自改革開放以來，我們一直在進步，變得越來越強大，所以我們應(yīng)該與其他國家合作，一起發(fā)展，帶領(lǐng)其他還不算很富裕的國家，幫助他們發(fā)展經(jīng)濟。如今，中國在世界舞臺上也算得上是數(shù)一數(shù)二的大國，為了使我們國家更好地發(fā)揮大國的作用，提高我們的國際話語權(quán)是必要的。現(xiàn)在還是有些國家不是太信服中國，覺得中國越來越強大，會有別的陰謀。我們還是要從自身找問題，努力發(fā)展本國經(jīng)濟，為世界和平發(fā)展事業(yè)積極做出貢獻，讓那些“謠言”不攻自破。我們要多向世界各國展示我們曾經(jīng)的成就，與他們建立最基本的信任，積極參與到我們提出的項目建設(shè)中，共同進步，共同繁榮。我們堅信，在未來的國際舞臺上，會有越來越多的中國聲音。中國的外交也會在馬克思主義國際關(guān)系理論的指導(dǎo)下，取得更大的成就。

【參考文獻】

[1] 李濱.什么是馬克思主義的國際關(guān)系理論[J].世界經(jīng)濟與政治，2005（5）.

[2] 馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].人民出版社，1995：291.

[3] 李愛華.馬克思主義國際關(guān)系理論專題研究[M].北京：人民出版社，2013：217.

[4] 毛澤東.毛澤東選集（第2卷）[M].人民出版社，1991：474.

[5] 鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].人民出版社，1994：112.