【摘要】秀本義表示谷物揚(yáng)花灌漿，引申為漂亮的、美麗的、美好的，后又引申出“優(yōu)異出眾”的含義，由于“秀”的這個(gè)意思，它在古代也常常被用來(lái)專(zhuān)指官僚、貴族。從“秀”的意義演變來(lái)看，從本義到引申義，詞義呈現(xiàn)出擴(kuò)大的趨勢(shì)，且一般都是褒義詞。在中外文化交流的影響下，“秀”音譯表演這一用法的出現(xiàn)，則讓“秀”有淪落為貶義詞的風(fēng)險(xiǎn)，從發(fā)展趨勢(shì)上臆測(cè)，“秀”原本的意義不會(huì)消失，但“秀”的意義可能會(huì)擴(kuò)大，加上“表演”這個(gè)意義范疇。

【關(guān)鍵詞】秀 秀的意義 show

【中圖分類(lèi)號(hào)】H122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）28-0172-01

一、“秀”的意義演變

在文字的發(fā)展歷史中，“秀”的字形演變可追溯到篆文，篆文（禾，谷物）（乃，奶，哺乳），“秀”的字形從古至今沒(méi)有多大變化，上“禾”，下“乃”，表示谷物揚(yáng)花灌漿，這是秀的本義。如《爾雅》“榮而實(shí)者謂之秀”和《詩(shī)·大雅·生民》中“實(shí)秀實(shí)秀，實(shí)堅(jiān)實(shí)好”，這里的“秀”指的就是谷物抽穗?！靶恪边€可以用來(lái)指代草木開(kāi)花結(jié)籽，如諺語(yǔ)“立秋十五日，寸草皆秀”，就是說(shuō)立秋十八天之后小草就開(kāi)始結(jié)籽了。而在“采三秀兮于山間（《楚辭·山鬼》）”，“蘭有秀兮菊有芳，攜佳人兮不能忘（漢武帝《秋風(fēng)辭》）”中，“秀”由動(dòng)詞“開(kāi)花”又?jǐn)U大為名詞草木的花朵。谷物抽穗、草木開(kāi)花結(jié)籽、花朵這三個(gè)意義都與“秀”的本義密切相關(guān)。

“秀”由谷物揚(yáng)花灌漿引申為漂亮的、美麗的、美好的，如山清水秀、秀氣、秀麗、秀美，既可以形容山川之景，如歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“望之蔚然深秀者瑯琊也”“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰?！币部梢杂脕?lái)泛指一切雅致美好的人或物，如韓愈的《送李愿歸潘谷序》中的“清聲而便體，秀外而慧中”形容人秀外慧中，“秀”的使用對(duì)象由植物擴(kuò)大到山川之景，再擴(kuò)展到人，使用對(duì)象擴(kuò)大也就是意義范圍擴(kuò)大。

“秀”由“漂亮的、美麗的、美好的”又引申出“優(yōu)異出眾”的含義?！墩撜Z(yǔ)》中“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫?！笨鬃幼プ　靶恪钡谋玖x，用“苗而不秀”和“秀而不實(shí)”來(lái)指代那些虛有其表而無(wú)真才實(shí)學(xué)的人，這里就將“秀”用于形容人。古代就有“秀民”之說(shuō)，《國(guó)語(yǔ)》中有這樣一句“秀民之能為士者，必足賴也”，是說(shuō)百姓之中出類(lèi)拔萃的人如果能出來(lái)做士，那么我們一定可以依賴他，“秀民”就是指人群中出類(lèi)拔萃的人。這樣“秀”由形容人的外在容貌又?jǐn)U展到內(nèi)涵氣質(zhì)。由于“秀”的這個(gè)意思，它在古代也常被用來(lái)專(zhuān)指官僚、貴族，特別是在宋、元、明期間，“秀”是對(duì)官僚貴族子弟和有財(cái)勢(shì)者的稱(chēng)呼。在元朝，人被分為“郎、官、秀”幾等，“郎”指群小末流之輩，“秀”指優(yōu)異出眾的人，“不郎不秀”指人高不成低不就，上不去也下不來(lái)。“秀才”是個(gè)常用詞，在一般印象里，秀才就是指書(shū)生、讀書(shū)人，其實(shí)，不同的時(shí)代“秀才”有不同的含義。秀才，顧名思義，本來(lái)指優(yōu)異出眾的人才，如李密在《陳情表》中，“后刺史臣榮，舉臣秀才”，到了漢朝秀才開(kāi)始與孝廉并為舉士的科名。東漢時(shí)，為了避武帝劉秀的諱，把秀才稱(chēng)為茂才，《說(shuō)文解字》：秀，上諱。漢光武帝名也?！墩f(shuō)文解字》的這個(gè)解釋完全看不出“秀”的本義，帶有很強(qiáng)的時(shí)代氣息和政治色彩。唐朝初年，一度把秀才和進(jìn)士并設(shè)為舉士科目，但后來(lái)很快停止使用并廢除。到了唐宋年間，人們把大凡是應(yīng)舉的考生統(tǒng)稱(chēng)為秀才，如王安石《傷仲永》中“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。明清時(shí)期稱(chēng)入府州縣的學(xué)生為秀才。隨著科舉制的沒(méi)落，秀才逐漸帶有貶義色彩，如酸秀才，秀才人情等?！靶悴拧币辉~從形容人的地位高到低，從形容人出類(lèi)拔萃的優(yōu)秀到對(duì)讀書(shū)人的稱(chēng)呼，由雅到俗，間接反映了“秀”意義的擴(kuò)寬和演變過(guò)程。

二、秀和show

從“秀”意義的變化中，發(fā)現(xiàn)“秀”就字的發(fā)展而言，是一個(gè)命運(yùn)一帆風(fēng)順的字，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，意義從小范圍到大范圍，從少數(shù)人使用擴(kuò)展到多數(shù)人使用。

但隨著中西文化的交往以及對(duì)外來(lái)事物的認(rèn)同感加強(qiáng)，字的演變加上了外來(lái)因素的影響，“秀”就是這樣一個(gè)例子。因?yàn)橛⒄Z(yǔ)中的表演“show”與“秀”音同，起初意譯為“表演”，臺(tái)灣音譯為“秀”，隨著兩岸交流的加深，“秀”的表演之意也在我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)用廣泛，如“歌舞秀”、“模特秀”?！靶恪备皆陔p音節(jié)之后，形成“X秀”式的三音節(jié)組合，按照正常的語(yǔ)法是“X表演”，與之相比，“X秀”形式簡(jiǎn)練，有節(jié)奏感和時(shí)尚氣息。2004年《咬文嚼字》第四期就明確指出“‘秀和‘show是相同的”，音譯詞的影響擴(kuò)大了“秀”本身的意義范圍，漢語(yǔ)中已經(jīng)有“表演”一詞，但年輕人多喜歡使用“秀”。在可以預(yù)見(jiàn)的時(shí)期內(nèi)，“秀”會(huì)和表演并存使用，因?yàn)椤靶恪钡臉?gòu)詞能力很強(qiáng)，作為動(dòng)詞放在雙音節(jié)的名詞后面構(gòu)成名詞短語(yǔ)，如歌舞秀；作為名詞放在動(dòng)詞的后面，如作秀，作秀在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是“逢場(chǎng)作戲”的意思，作秀等同于作戲，戲是表演的一種，“作秀”又比“作戲”年輕化，故而使用相對(duì)廣泛。“秀”還可以作為動(dòng)詞后面加上雙音節(jié)名詞構(gòu)成動(dòng)詞短語(yǔ)，如秀恩愛(ài)，這里的“秀”從表演引申為展示之意?？梢?jiàn)“秀”作為“表演”之意的生命力旺盛。

“秀”的表演之意在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)獲得獨(dú)立語(yǔ)素的地位，但這個(gè)意義還未被收入詞典?！靶恪币话愠霈F(xiàn)在年輕人的語(yǔ)言、文字中，出現(xiàn)在文藝類(lèi)、娛樂(lè)型報(bào)刊等傳媒中，新聞性報(bào)道、政治性文章中很少見(jiàn)到。

三、總結(jié)

從“秀”的意義演變來(lái)看，從本義到引申義，一般都是褒義詞，即使后期“秀才”微帶貶義，也得在前面加上“酸”等詞以加深其貶義?！靶恪币糇g表演這一用法的出現(xiàn)，則讓“秀”有淪落為貶義詞的風(fēng)險(xiǎn)，作秀一詞，有做樣子、假裝之意，這些意思是表演的引申義，現(xiàn)在用“秀”一字，很難說(shuō)以后這些意義不會(huì)納入“秀”的范圍。在歷史的發(fā)展進(jìn)程中“秀”沒(méi)有遇上大的變故，在現(xiàn)代“秀”遇上音譯“show”的挑戰(zhàn)，從發(fā)展趨勢(shì)上臆測(cè)，“秀”原本的意義應(yīng)該不會(huì)消失，首先它本身的意義豐富，使用廣泛，且字形簡(jiǎn)單，但不排除“秀”的一些搭配會(huì)退出歷史的舞臺(tái)，如秀才。其次至今還沒(méi)有可以完全替代“秀”的字，“秀”作為英語(yǔ)“show”的音譯，它構(gòu)詞能力強(qiáng)，深受年輕人的喜愛(ài)，具有很強(qiáng)的時(shí)尚氣息，故而“秀”的意義可能會(huì)擴(kuò)大，加上“表演”這個(gè)意義范疇。

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作者簡(jiǎn)介：

廖建秀，2016屆福建師范大學(xué)學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）教育碩士，現(xiàn)就職于莆田第一中學(xué)。