趙 新

（山西大學(xué) 商務(wù)學(xué)院,山西 太原030006）

一、引言

隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越多，對(duì)人才素質(zhì)的要求也越來(lái)越高，不再單純以專(zhuān)業(yè)技術(shù)作為人才評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。各行各業(yè)對(duì)人才需求的領(lǐng)域和標(biāo)準(zhǔn)更加細(xì)化，更加重視人才的綜合素質(zhì)，且這種趨勢(shì)日益明顯。我國(guó)高等教育的辦學(xué)宗旨是以培養(yǎng)各類(lèi)初、中、高級(jí)專(zhuān)業(yè)性研究人才與技術(shù)型應(yīng)用人才為目標(biāo)，因此為適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求，我國(guó)高校不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)技能，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

注重對(duì)人才綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)和提升是擺在我國(guó)高校面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，因此我國(guó)高校應(yīng)該培養(yǎng)出有知識(shí)、有思想、有文化、有修養(yǎng)、有技術(shù)的全面型發(fā)展人才。在高等學(xué)校課程體系建設(shè)中，大學(xué)語(yǔ)文課程必須擔(dān)負(fù)起這一重任，因?yàn)檫@是大學(xué)語(yǔ)文課程本身所固有的功能。

目前，我國(guó)還沒(méi)有統(tǒng)一的大學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有對(duì)該課程進(jìn)行明確、清晰的教學(xué)目標(biāo)定位。而且，現(xiàn)階段教育部門(mén)還沒(méi)有出臺(tái)一個(gè)科學(xué)、合理的語(yǔ)文學(xué)科評(píng)價(jià)系統(tǒng)，用于衡量學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的掌握程度，以致大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)作用無(wú)法彰顯。那么，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程掌握程度的測(cè)試體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？

目前，大學(xué)語(yǔ)文課程越來(lái)越被邊緣化。本文通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文是課程體系中最基礎(chǔ)的課程，并論述了大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)于大學(xué)生了解和掌握我國(guó)傳統(tǒng)文化，以及構(gòu)建自身的思想道德體系和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都是影響最為直接的課程。本文研究為對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)行全新定位提供了一定參考。

二、大學(xué)語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)語(yǔ)文課程在高校處于無(wú)序狀態(tài)

在我國(guó)高等學(xué)校的課程體系中，由于大學(xué)語(yǔ)文課程沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，且沒(méi)有進(jìn)行明確、清晰的教學(xué)目標(biāo)定位，各高校隨意開(kāi)設(shè)。因此，在我國(guó)高等院校，大學(xué)語(yǔ)文課程實(shí)際處于無(wú)序狀態(tài)，且有待改善。

對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)目的的把握，我國(guó)高校也處于無(wú)序狀態(tài)。大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)是以向?qū)W生傳授語(yǔ)文基本知識(shí)為重，還是以培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力為重？目前，各高校語(yǔ)文教師對(duì)此分歧較大。有教師認(rèn)為，大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)該重視培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力；也有教師認(rèn)為，大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)該重視培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)。

大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)該側(cè)重于專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文教學(xué)，還是應(yīng)該側(cè)重于培養(yǎng)大學(xué)生的道德文化情操？對(duì)此各高校爭(zhēng)議較大，沒(méi)有明確而科學(xué)的結(jié)論。很多高校的大學(xué)語(yǔ)文課程教師授課完全從個(gè)人喜好、熟悉的知識(shí)點(diǎn)和教學(xué)興趣出發(fā)，或照本宣科等隨意進(jìn)行課堂教學(xué)。因此，我國(guó)高等院校的大學(xué)語(yǔ)文課程實(shí)際處于無(wú)序狀態(tài)，課程目標(biāo)模糊，極大地制約了課程教學(xué)的開(kāi)展。

（二）大學(xué)語(yǔ)文課程的地位較低

目前，我國(guó)高校普遍注重培養(yǎng)各類(lèi)初、中、高級(jí)專(zhuān)業(yè)性研究人才與技術(shù)型應(yīng)用人才，因此主要教學(xué)精力都投入在專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)上，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的關(guān)注度較低。在這種辦學(xué)思路下，我國(guó)高校紛紛將大學(xué)語(yǔ)文課程讓位于其他專(zhuān)業(yè)性課程，比如“重外語(yǔ)，輕母語(yǔ)”現(xiàn)象，即將“大學(xué)語(yǔ)文”讓位于“大學(xué)英語(yǔ)”。

另外，大學(xué)語(yǔ)文課程教師在授課時(shí)缺乏動(dòng)力和熱情，得過(guò)且過(guò)，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，使得大學(xué)語(yǔ)文課程地位下降，甚至讓位給專(zhuān)業(yè)課。而且，大學(xué)語(yǔ)文課程在我國(guó)高等學(xué)校課程體系中越來(lái)越被邊緣化，課時(shí)被壓縮或者直接不再開(kāi)設(shè)此課程，這些已不足為奇。

（三）大學(xué)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)性地位缺失

目前，大學(xué)語(yǔ)文課程被各高校視為文化基礎(chǔ)課、公共基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課。但是，大學(xué)語(yǔ)文課程并沒(méi)有充分發(fā)揮其應(yīng)有的基礎(chǔ)性作用，也沒(méi)有發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、塑造學(xué)生健全人格與個(gè)性的重要輔助作用。因此，我國(guó)高校對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)性作用的認(rèn)識(shí)比較粗淺。

大學(xué)語(yǔ)文課程越來(lái)越被邊緣化的事實(shí)，令人堪憂該課程的未來(lái)發(fā)展。大學(xué)語(yǔ)文課程失去了其基礎(chǔ)性地位，不再被高校所重視，在這種錯(cuò)誤理念導(dǎo)向下，將直接影響該課程的教學(xué)效果。大學(xué)語(yǔ)文課程的“失根”現(xiàn)象，使得該課程無(wú)法吸引大學(xué)生的注意力。未來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)將如何發(fā)展？我們呼吁有關(guān)部門(mén)在我國(guó)高等學(xué)校課程體系建設(shè)中，盡快制訂統(tǒng)一的大學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其進(jìn)行明確、清晰的教學(xué)目標(biāo)定位，進(jìn)而規(guī)范大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)。

三、大學(xué)語(yǔ)文課程被邊緣化的原因

（一）缺乏精準(zhǔn)定位，導(dǎo)致長(zhǎng)期無(wú)序發(fā)展

當(dāng)前，我國(guó)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程沒(méi)有進(jìn)行精準(zhǔn)定位，這是造成該課程無(wú)序發(fā)展的根本原因。那么，在我國(guó)高校中，大學(xué)語(yǔ)文課程究竟該如何定位？我國(guó)各高校的普遍做法是，僅把大學(xué)語(yǔ)文課程定為公共必修課，甚至有些高校和專(zhuān)業(yè)根本不開(kāi)設(shè)此課程。即便有部分高校和專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程，也沒(méi)有對(duì)該課程進(jìn)行明確、清晰的教學(xué)目標(biāo)定位。既然沒(méi)有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，且沒(méi)有明確而清晰的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求，對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程各高校只能自由開(kāi)設(shè)。

（二）沒(méi)有建立科學(xué)的課程評(píng)價(jià)體系，缺乏課程衡量標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)于英語(yǔ)，目前有多種等級(jí)評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)，如英語(yǔ)四六級(jí)考試、托福、雅思等。但是，我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的測(cè)評(píng)體系和標(biāo)準(zhǔn)，因此只能停留在模糊而粗淺、單一而靜態(tài)的層面上，僅依賴(lài)課程考試成績(jī)或者學(xué)生的口頭表達(dá)、書(shū)面寫(xiě)作成績(jī)對(duì)學(xué)生的掌握程度進(jìn)行評(píng)價(jià)，難以服眾。

我國(guó)長(zhǎng)期推行應(yīng)試教育，使得大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)只注重考試成績(jī)，這樣的課程評(píng)價(jià)體系標(biāo)準(zhǔn)比較單一，不夠科學(xué)。當(dāng)然，用此體系標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的掌握程度，本身也不科學(xué)、不合理，無(wú)法掌握學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)效果。而且，在“唯成績(jī)論”的誤導(dǎo)下，如果學(xué)生對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文考試不能取得理想成績(jī)，就容易對(duì)該課程產(chǎn)生消極反感情緒，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的積極性。再加上高校學(xué)生評(píng)教制度等非教學(xué)因素的干擾，在一定程度上造成大學(xué)語(yǔ)文課程教師比較注重學(xué)生得分，因此降低考試難度，以便使學(xué)生取得理想成績(jī)。

（三）大學(xué)語(yǔ)文課程沒(méi)有凸顯其基礎(chǔ)性地位，教學(xué)效果不明顯

基礎(chǔ)原指建筑物的根腳，后比喻事物的根基，也就是事物發(fā)展的起點(diǎn)或根本。語(yǔ)言是人們?nèi)粘＝涣鞯闹饕ぞ?，?shí)際上就是對(duì)語(yǔ)文的具體應(yīng)用，因此語(yǔ)文具有基礎(chǔ)性地位。語(yǔ)文課是其他課程的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)其他各門(mén)知識(shí)的工具和基礎(chǔ)。所以，在整個(gè)課程體系中，無(wú)論小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)性作用都顯而易見(jiàn)，而且這一點(diǎn)必須貫徹始終。但是，在大學(xué)階段語(yǔ)文課程卻失去了其基礎(chǔ)性地位，值得每位大學(xué)語(yǔ)文課程教師深思。

四、大學(xué)語(yǔ)文課程的科學(xué)定位

（一）建立一套多元、動(dòng)態(tài)、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系

世界上任何一個(gè)國(guó)家對(duì)于母語(yǔ)的教學(xué)，在任何時(shí)候都十分重要，我們的大學(xué)語(yǔ)文課同樣如此。況且，大學(xué)語(yǔ)文課程并非像小學(xué)、中學(xué)那樣，僅停留在字、詞、句、語(yǔ)法、修辭等初級(jí)層面上。傳承文化一直是語(yǔ)文學(xué)科的神圣使命。中華民族創(chuàng)造了幾千年古老而優(yōu)秀的文化，因此大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起向大學(xué)生傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。在我國(guó)高等學(xué)校課程體系建設(shè)中，應(yīng)該對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的功能目標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，讓其受到重視，回歸其對(duì)于其他學(xué)科的基礎(chǔ)性地位。把大學(xué)語(yǔ)文課程納入我國(guó)高等學(xué)校的必修課程體系，精準(zhǔn)定位并全面貫徹教學(xué)目標(biāo)和測(cè)試評(píng)價(jià)體系標(biāo)準(zhǔn)，促使大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)走上良性發(fā)展之路，煥發(fā)出大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的生機(jī)和活力，從而提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）應(yīng)使大學(xué)語(yǔ)文課程回歸本位

1.大學(xué)語(yǔ)文是高校課程體系中最基礎(chǔ)的課程之一。語(yǔ)文是一切課程的基礎(chǔ)，大學(xué)語(yǔ)文課程也不例外，任何知識(shí)和信息都需要借助語(yǔ)言、文字、符號(hào)等形式才能表現(xiàn)出來(lái)，所以從教師傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力到學(xué)生學(xué)習(xí)、接受知識(shí)，整個(gè)過(guò)程以及每個(gè)片斷都是語(yǔ)言、行為的師生互動(dòng)活動(dòng)。①任何一方不能精準(zhǔn)理解、把握語(yǔ)言文字所要傳授的信息，就無(wú)法進(jìn)行有效溝通，必然會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的掌握。

和中學(xué)教育不同，大學(xué)教育更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力進(jìn)行培養(yǎng)，時(shí)刻依賴(lài)教師進(jìn)行學(xué)習(xí)不符合實(shí)際，此時(shí)自學(xué)就顯得尤為重要。在大學(xué)階段，若要豐富自己的知識(shí)眼界和提升自己的知識(shí)層次，手段基本都是自學(xué)，因此語(yǔ)文基礎(chǔ)好的大學(xué)生便有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)較差的學(xué)生，自然會(huì)影響他們的自主學(xué)習(xí)能力，在沒(méi)有教師教學(xué)指導(dǎo)的前提下若要通過(guò)自學(xué)掌握知識(shí)和技能，不僅會(huì)事倍功半，且自身理解能力和分析能力也受限，極大地限制了專(zhuān)業(yè)的縱向發(fā)展，也不利于學(xué)生自身發(fā)展。

2.大學(xué)語(yǔ)文是傳承人類(lèi)文明、文化的媒介。中華民族創(chuàng)造的深厚文化是世界文化極為重要的一部分，其精華保存在我國(guó)的各種古籍、文獻(xiàn)資料中。其中，一部分古典文學(xué)名篇被載入大學(xué)語(yǔ)文課本，包括歷史典故、歷史事件、民族地域習(xí)慣和古人思想境界等內(nèi)容，還包括古詩(shī)文寫(xiě)作、文體知識(shí)、技巧等內(nèi)容。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，能讓大學(xué)生掌握一定的必備寫(xiě)作能力。與此同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文課程教師應(yīng)謹(jǐn)記自己的重要使命，即在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)作品所包含的思想以及博大精深的文化內(nèi)涵，使其不斷潛移默化成為自己的文化積淀。當(dāng)然，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金等現(xiàn)代文學(xué)巨匠的作品也是我國(guó)優(yōu)秀文化的一部分，同樣可以培養(yǎng)和熏陶大學(xué)生的文化情操。我國(guó)當(dāng)前提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是在新的歷史條件下對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和道德理念的全新闡釋?zhuān)蜌v史文化有一定的淵源關(guān)系，同樣是大學(xué)語(yǔ)文課本的重要內(nèi)容。

3.大學(xué)語(yǔ)文課程是構(gòu)建大學(xué)生思想道德體系的牢固陣地。大學(xué)生的思想道德教育不僅是思想品德課程的核心使命，也是大學(xué)語(yǔ)文課程的核心使命。在大學(xué)生的思想道德教育方面，大學(xué)語(yǔ)文課程有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，那些具有高尚人格魅力、充滿正義感、充滿愛(ài)心、充滿責(zé)任感和使命感等的各種文學(xué)形象，是入選大學(xué)語(yǔ)文課本的重點(diǎn)對(duì)象。②這些作品對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)方面的教育和引導(dǎo)，是大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目的之一，也是課程開(kāi)設(shè)的初衷之一。大學(xué)語(yǔ)文課程使得學(xué)生在對(duì)作品的學(xué)習(xí)和閱讀中，潛移默化地得到深刻的人生啟發(fā)和影響，同時(shí)還可以感受作品中優(yōu)美的文字，提升自我道德和文學(xué)素養(yǎng)。

大學(xué)生應(yīng)構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的思想道德體系，努力完善自身的人格修養(yǎng)。當(dāng)前，受社會(huì)大環(huán)境的影響，在大學(xué)生中蔓延著自私、虛榮、奢侈、享樂(lè)、叛逆、浮躁等不良習(xí)氣，致使相當(dāng)一部分學(xué)生以自我為中心，缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，不切實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)。大學(xué)語(yǔ)文課程包括充滿時(shí)代氣息和我們當(dāng)前特別需要的正能量等教學(xué)內(nèi)容，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。

當(dāng)前，各高校推行全面貫徹素質(zhì)教育的新理念，提出了在新形勢(shì)下對(duì)人才培養(yǎng)的基本要求和基本原則。在教學(xué)過(guò)程中，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該重視對(duì)大學(xué)生的思想道德和知識(shí)素養(yǎng)進(jìn)行引導(dǎo)，從大學(xué)語(yǔ)文課程入選的文學(xué)作品入手，以其中蘊(yùn)含的深刻人文精神來(lái)感染、影響、提升當(dāng)代大學(xué)生的思想道德境界。

對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)，一方面，使大學(xué)生能夠?qū)ξ覈?guó)的古老文明和傳統(tǒng)文化有正確而深刻的理解，使中華民族優(yōu)秀文化得以很好的傳承；另一方面，可以提高大學(xué)生的自身道德文化修養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)于大學(xué)生了解、掌握我國(guó)古老文明和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是最為直接的課程，特別是對(duì)于構(gòu)建大學(xué)生的思想道德體系和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大學(xué)語(yǔ)文課程的作用更是無(wú)可替代，因此大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)該得到足夠重視。

通過(guò)深入調(diào)查和本人的教學(xué)實(shí)踐及長(zhǎng)期思考，希望本文研究能夠?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文課程教師教學(xué)提供一定參考，也希望該課程能夠得到教育部門(mén)的重視，從而對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)行一些有益變革。

在我國(guó)高等教育中，大學(xué)語(yǔ)文課程越來(lái)越被邊緣化。對(duì)此，在我國(guó)高等學(xué)校課程體系建設(shè)中，只有大學(xué)語(yǔ)文課程的功能目標(biāo)得到精準(zhǔn)定位和全面貫徹，該課程教學(xué)才會(huì)走上良性發(fā)展道路，從而煥發(fā)大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的生機(jī)和活力。

注釋?zhuān)?/p>

①本文指語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)的基本功能，包括信息學(xué)的信息載體形式。

②本文指大學(xué)語(yǔ)文課本中，課文內(nèi)容所表現(xiàn)出的總體思想傾向。

［1］張 敏.語(yǔ)文課的教學(xué)手段和教法分析［J］.天津大學(xué)學(xué)刊,2010（4）：28-31.

［2］陳國(guó)雄，崔 巒.新課程的理念與創(chuàng)新［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社,2001.