賀孝香

摘要：隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷改革，我國(guó)教育界又提了新的五大歷史學(xué)科素養(yǎng)。而史料認(rèn)證是初中歷史學(xué)科中重要的素養(yǎng)之一，史料認(rèn)證是核心方法，是研究歷史真?zhèn)蔚闹匾椒?，是評(píng)價(jià)歷史的重要基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)歷史認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵手段。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；史料實(shí)證；策略

1、研究目的

所謂歷史學(xué)科素養(yǎng)，就是以學(xué)科認(rèn)識(shí)技能為基礎(chǔ)，整合了情感、態(tài)度、價(jià)值觀在內(nèi)，能夠滿(mǎn)足特定現(xiàn)實(shí)需求的綜合品質(zhì)和相關(guān)能力。學(xué)科素養(yǎng)核心是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科之后所形成的獨(dú)特的，具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就。

歷史學(xué)科素養(yǎng)是歷史課程的總目標(biāo)，是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的在歷史課程學(xué)習(xí)中的具體成就，歷史學(xué)科的五大素養(yǎng)。唯物史觀是核心理論，是學(xué)習(xí)和探究歷史的指導(dǎo)思想。時(shí)空觀念是核心思維，是了解和理解歷史的基礎(chǔ)。史料認(rèn)證是核心方法，是研究歷史的重要手段和方法。歷史解釋是核心能力，是檢驗(yàn)學(xué)生的歷史觀和歷史知識(shí)、能力、方法等方面發(fā)展水平的主要指標(biāo)。家國(guó)情懷是核心價(jià)值觀，是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史在思想觀念、情感、態(tài)度等方面的重要體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)歷史教育育人功能的重要標(biāo)志。

史料認(rèn)證正是初中歷史教學(xué)即通過(guò)歷史教育的需要，圍繞歷史教學(xué)任務(wù)和課程目標(biāo)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臍v史材料，引領(lǐng)學(xué)生在豐富歷史的信息、真實(shí)的歷史場(chǎng)景中學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、追問(wèn)歷史真相、探究歷史問(wèn)題、領(lǐng)悟歷史規(guī)律、增強(qiáng)歷史意識(shí)、汲取歷史智慧、生發(fā)歷史啟迪、是構(gòu)建歷史學(xué)科素養(yǎng)的重要途徑和環(huán)節(jié)。

2、歷史學(xué)科“史料實(shí)證”培養(yǎng)的必要性

2.1國(guó)外歷史教育重視“史料實(shí)證”的培養(yǎng)

教育發(fā)達(dá)的國(guó)家都重視對(duì)歷史“史料實(shí)證”的培養(yǎng)，如《英國(guó)國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：學(xué)生要能精選和組織不同的資源和材料，再多方考察的基礎(chǔ)之上，熟悉運(yùn)用歷史知識(shí)并且能夠獨(dú)立的，具有批判性的運(yùn)用歷史資料開(kāi)展歷史研究，得出具有說(shuō)服力，公正的結(jié)論。成為學(xué)習(xí)歷史重要的一種綜合能力?！睹绹?guó)國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：學(xué)生要能辨別歷史文獻(xiàn)或者歷史敘述的作者和資料的來(lái)源，并且可以融入自己的觀點(diǎn)和想法，能夠區(qū)分歷史事實(shí)和歷史解釋?zhuān)瑫r(shí)又能夠認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)和歷史解釋的聯(lián)系，能夠理解歷史材料，歷史圖表，歷史文字等隱含的信息，要運(yùn)用歷史史料來(lái)解釋歷史，構(gòu)建充分的理由來(lái)支持歷史的觀點(diǎn)?！度毡靖咧袣v史科綱領(lǐng)》明確強(qiáng)調(diào)要以客觀公正的資料為正確的指導(dǎo)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)歷史，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，多角度的去理解歷史知識(shí)，多層次的理解歷史綜合分析能力。以上就是教育發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)歷史史料認(rèn)證素養(yǎng)的培育，引起了世界各國(guó)對(duì)歷史教育的普遍關(guān)注，它是中學(xué)生必須掌握的基本學(xué)科素養(yǎng)。

2.2我國(guó)中學(xué)生“史料實(shí)證”的素養(yǎng)有待提高

目前，我國(guó)中學(xué)生的史料認(rèn)證的運(yùn)用和態(tài)度意識(shí)很薄弱，對(duì)史學(xué)認(rèn)證概念的理解及其歷史學(xué)習(xí)的方法都存在問(wèn)題，無(wú)論是初中還是高中的史料認(rèn)證意識(shí)都還很欠缺。我國(guó)當(dāng)前歷史教育課程實(shí)施對(duì)中學(xué)生的史料認(rèn)證素養(yǎng)還急需要加強(qiáng)。

2.3“史料實(shí)證”的素養(yǎng)是我國(guó)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

歷史的認(rèn)識(shí)過(guò)程就是通過(guò)史料認(rèn)證的發(fā)掘來(lái)做出歷史解釋?zhuān)@一歷史過(guò)程必然要求“史料認(rèn)證”的引導(dǎo)。我國(guó)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)歷史課程性質(zhì)提出了明確要求和規(guī)定：以人類(lèi)優(yōu)秀的歷史文化陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀的認(rèn)識(shí)歷史，理解歷史，正確認(rèn)識(shí)人與社會(huì)，人與人，人與自然的關(guān)系，逐漸提高自己的人文素養(yǎng)和道德情操，形成正確的人生價(jià)值觀和道德觀，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)學(xué)生求真求實(shí)的科學(xué)精神，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的“史料實(shí)證”的能力。

3、學(xué)科歷史“史料實(shí)證”的培養(yǎng)策略

3.1在歷史課堂教學(xué)中培養(yǎng)“史料實(shí)證”的素養(yǎng)

引導(dǎo)學(xué)生自己收集資料、圖片、實(shí)物、觀看歷史遺址遺跡、電影題材、歷史文獻(xiàn)，參觀博物館、充分我利用網(wǎng)絡(luò)資源、包括一些歷史文學(xué)作品等等。如《革命先行者孫中山先生》這課，可以讓學(xué)生在課前收集關(guān)于孫中山的人生經(jīng)歷，創(chuàng)辦了那些組織，并結(jié)合教材的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理和篩選。這不僅可以提高學(xué)生的動(dòng)手收集資料的能力，同時(shí)在一定程度上也培養(yǎng)了學(xué)生史料論證的意識(shí)。但是歷史題材和資料浩如煙海，這就需要學(xué)生在一定程度上具有辨別歷史資料真?zhèn)蔚哪芰?，同時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生自主歸納某個(gè)歷史問(wèn)題的可靠性，區(qū)分歷史資料的來(lái)源和性質(zhì)，如主觀認(rèn)識(shí)還是客觀認(rèn)識(shí)，直接材料還是間接材料，進(jìn)而認(rèn)識(shí)歷史的價(jià)值和對(duì)歷史的理解。如《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》一課中，對(duì)于南京大屠殺的認(rèn)識(shí)，在一定程度上要引導(dǎo)學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)南京大屠殺，形成正確看待日本制造這場(chǎng)慘無(wú)人睹的屠殺，而不是去制造一場(chǎng)東京大屠殺，那這樣我們就和日本沒(méi)什么不一樣了，在本課的情感態(tài)度價(jià)值觀中逐漸形成正待看待歷史事件和形成愛(ài)國(guó)主義的情感。同時(shí)也應(yīng)該在教學(xué)或者生活中逐漸形成理性看待歷史的態(tài)度，而不是盲目的愛(ài)國(guó)，在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該理性愛(ài)國(guó)，用實(shí)際行動(dòng)告訴你對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。其實(shí)“史料實(shí)證”培養(yǎng)的是學(xué)生的求真求實(shí)的態(tài)度和理性的思維，其實(shí)終究有一天我們會(huì)離開(kāi)學(xué)校，進(jìn)入社會(huì)，這就需要我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏幸环N求真求實(shí)的態(tài)度，看待問(wèn)題和分析問(wèn)題應(yīng)該用理性和多層次多角度的解決問(wèn)題。

3.2教師應(yīng)該在教學(xué)中重視“史料實(shí)證”的教育理念

首先教師是實(shí)施課程的主導(dǎo)者，因此培養(yǎng)學(xué)生的史料論證的能力，關(guān)鍵還是在于教師。所以作為教師首先就是要重視“史料實(shí)證”對(duì)學(xué)生的教育理念的培養(yǎng)。但是目前中學(xué)教學(xué)實(shí)踐的情況來(lái)看，教師對(duì)學(xué)生的“史料認(rèn)證”的素養(yǎng)很缺失，當(dāng)然這與教師本身的素養(yǎng)也有關(guān)系。作為教師自己應(yīng)該加強(qiáng)史料論證的教育理念，從思想意識(shí)里重視史料論證，史料認(rèn)證需要在教學(xué)過(guò)程中重視對(duì)知識(shí)過(guò)程的引導(dǎo)，作為歷史教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用史料實(shí)證來(lái)證明歷史問(wèn)題，分析歷史問(wèn)題，進(jìn)而形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急嬉庾R(shí)和思辨能力。其次，作為教師，要不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)教學(xué)能力，研究教育教學(xué)的方法，具備扎實(shí)的基本功，對(duì)世界通史和中國(guó)通史都達(dá)到了爐火純青的地步，對(duì)教材的研究要精心打磨，深層次的挖掘教材內(nèi)容。只有教師擁有了較高的學(xué)科素質(zhì)才能更好的幫助學(xué)生培養(yǎng)史料實(shí)證，使教師和學(xué)生達(dá)到一種教學(xué)相長(zhǎng)的效果，這也是教育的最高境界。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要做到書(shū)本內(nèi)容和材料相結(jié)合，做到論從史出，從而在課堂教學(xué)過(guò)程中漸漸培養(yǎng)學(xué)生的“史料實(shí)證”的能力。

3.3歷史教科書(shū)要作為“史料實(shí)證”的載體

教科書(shū)是學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的載體，幾乎一切都依賴(lài)于課本，是學(xué)生了解歷史知識(shí)最主要的工具，同時(shí)也是“史料實(shí)證”的載體，在歷史書(shū)的編排上面對(duì)“史料實(shí)證”要進(jìn)一步完善，隨著基礎(chǔ)教育的不斷改革，這就要求歷史教科書(shū)也要與時(shí)俱進(jìn)。以高中（人民版）歷史課程教科書(shū)為例，除了歷史縱橫、研究學(xué)習(xí)總結(jié)、本課要旨。就這簡(jiǎn)單的幾個(gè)部分，可以看出歷史教科書(shū)的編排內(nèi)容還有待完善，如插入一些歷史場(chǎng)景真實(shí)的圖片、歷史地圖、對(duì)圖片的來(lái)源應(yīng)該說(shuō)明出處。這樣在一定程度上就可以提高學(xué)生的史料認(rèn)證的能力和學(xué)科素養(yǎng)。

史料實(shí)證的培養(yǎng)不是一兩日就可以完成的，它需要教師在教學(xué)過(guò)程中持之以恒。在教學(xué)實(shí)踐中不斷的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)篩選重要的歷史價(jià)值信息，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史結(jié)論和觀點(diǎn)進(jìn)行驗(yàn)證。歷史問(wèn)題是需要依據(jù)的，有論據(jù)才能下結(jié)論，才能得出歷史問(wèn)題的最終答案。在教師的指導(dǎo)下，用史料研習(xí)的方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，通過(guò)史料解讀和文物觀看來(lái)解讀歷史問(wèn)題和驗(yàn)證歷史推斷，不僅有利于學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的構(gòu)建，還可以訓(xùn)練學(xué)生處理歷史問(wèn)題和利用史料的信息，培養(yǎng)學(xué)生的探究式能力和批判性思維。

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