王迅

樂業(yè)壯族卜隆古歌是產(chǎn)生于廣西西北部部分壯族聚居地的一種敘事民歌載體，主要流行于樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)磨里村、甘田鎮(zhèn)、同樂鎮(zhèn)以及鄰近的凌云縣加尤鄉(xiāng)、玉洪鄉(xiāng)，天峨縣的更新鄉(xiāng)、六排鄉(xiāng)和鳳山縣的更沙鄉(xiāng)、金牙鄉(xiāng)等壯族村寨。其特點(diǎn)是以山歌的形式敘述大自然的形成、人類的存在、生活生產(chǎn)勞作過程、談婚論嫁、倫理道德和思想觀念等。

卜隆古歌有“歡摟”和“歡對(duì)”之分，“歡摟”主要出現(xiàn)在人們辦喜事的場(chǎng)合?！皻g對(duì)”主要是青年男女對(duì)歌的一種形式。有快歌和慢歌兩種演唱形式，快歌如熱鍋炒黃豆，激情高昂；慢歌抒情悠揚(yáng)，婉轉(zhuǎn)含蓄。

卜隆古歌歌詞都是以韻文體五言四句或多句腰腳押韻出現(xiàn)，有男女對(duì)唱、男與男對(duì)唱、女與女對(duì)唱三種演唱方式。內(nèi)容包括：1.造萬物歌。內(nèi)容包括造天造地歌、造山造水歌、造人類歌、造五谷歌、造房歌、造布歌、造酒歌等；2.禮俗歌。內(nèi)容包括出門歌、過路過河歌、進(jìn)村歌、上階梯歌、進(jìn)屋歌、賀年歌、祝壽歌、贊客歌等；3.生育歌。內(nèi)容包括懷胎歌、養(yǎng)兒育女歌、課子訓(xùn)孫歌等；4.戀歌。內(nèi)容包括問候歌、推辭歌、相逢歌、結(jié)義歌、贊對(duì)方歌、猜謎歌、想念歌、花果歌、打賭歌、深夜歌、月亮歌、天亮歌、求婚歌、交換信物歌、私奔歌、逃亡歌、殉情歌、魂變歌、囑咐歌、離別歌等；5.訴苦歌。內(nèi)容包括苦難歌、持家歌、功德歌、長辭歌、掃墓歌等；6.散歌。內(nèi)容包括四季歌、蟬歌、譏諷歌、挑逗歌、數(shù)歲歌、歲月流逝歌、兒歌等。這是目前發(fā)現(xiàn)內(nèi)容最完整、敘述篇幅較長并有豐富內(nèi)涵的一篇長詩。它的存在對(duì)壯族古代的稻作文化、建筑文化、審美觀念、倫理道德等具有較高的研究價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。因沒有文字記載，卜隆古歌產(chǎn)生的年代已無法考究，但從幾位老歌手的記憶和歌詞分析，卜隆古歌應(yīng)產(chǎn)生于明代，先以“說”出現(xiàn)，后發(fā)展為唱，并根據(jù)一些神話傳說、歷史典故及勞動(dòng)人民的想象力、生產(chǎn)生活過程進(jìn)行敘述，為此形成了這一組特有的民歌。

現(xiàn)僅有新化鎮(zhèn)百福屯76歲的黃春花、仁里村75歲的黃媽烈兩位老人能夠比較系統(tǒng)地演唱外，其余歌手已不能完整地演唱。針對(duì)這些情況，樂業(yè)縣出臺(tái)了以下措施：1.成立以磨里村為主的卜隆山歌演唱隊(duì)；2.對(duì)部分卜隆山歌進(jìn)行收集錄制；3.對(duì)部分卜隆山歌的文字進(jìn)行分類采集；4.樂業(yè)縣文化部門成立該項(xiàng)目挖掘工作組，收集整理制作相關(guān)音像制品并進(jìn)行推廣，開展該項(xiàng)目歌手培訓(xùn)活動(dòng)，舉辦該項(xiàng)目歌會(huì)、歌賽。

經(jīng)過樂業(yè)縣文化部門搶救性挖掘，目前整理出了卜隆古歌演唱的音樂簡(jiǎn)譜，卜隆古歌演唱的VCD光盤、錄影帶等，還有卜隆古歌演唱的圖片和少量民間記錄的歌詞手抄本。