葛曉潔

摘 要：關于“人的自由而全面的發(fā)展”理論是馬克思主義的重要內(nèi)容，馬克思將其作為社會發(fā)展的衡量標準和最高目標，是馬克思主義者的共同理想，是新時代中國國社會主義建設事業(yè)的指南針，是為更好地改善民生、提高人民的生活水平而不懈奮斗的最高理想。

關鍵詞：馬克思;自由;全面;發(fā)展

中圖分類號：B0-0

文獻標識碼：A

一、人的自由而全面發(fā)展是馬克思主義的目標所在

人的自由而全面的發(fā)展是馬克思為之鉆研一生的主題，他將此作為人類社會發(fā)展的最高目標和衡量標準。在《德意志意識形態(tài)》一書中，馬克思較為系統(tǒng)地分析總結了人類社會發(fā)展演進的過程，對于歷史上出現(xiàn)過的各種社會制度，他以分工和所有制的差異對各個社會制度進行了區(qū)分分類：從部落所有制、古代公社所有制、國家所有制到封建或等級所有制、現(xiàn)代資產(chǎn)階級私有制，最后到共產(chǎn)主義制度。人類社會的史前時期就以這種形態(tài)告終。

馬克思主義的辯證歷史唯物主義思想，是指導廣大無產(chǎn)階級群眾認識世界和改造世界的科學世界觀、人生觀和價值觀，有著強大的生命力。馬克思哲學更是始終指導著中國特色社會主義社會構建的各個方面。所以，馬克思關于“人的自由而全面發(fā)展”思想也是新時代中國特色社會主義社會構建的重要命題與長遠目標。正確理解和運用馬克思關于人的自由而全面發(fā)展思想的精神實質(zhì)，對促進改革發(fā)展、加快中國的社會主義現(xiàn)代化建設具有十分重要的意義。

二、人的能力、交往關系及個性發(fā)展是人的發(fā)展的內(nèi)涵所在

1.人的自由發(fā)展是人的能力的自由發(fā)展

作為類的存在物，人的本質(zhì)是自由自覺的實踐活動，其主要表現(xiàn)是勞動。指的是將人的能力最大限度地發(fā)揮出來，這個能力包括體力、智力、自然力和社會力、個體能力和集體能力、現(xiàn)實能力和潛在能力以及知、情、意等。每個人都有自己突出的領域，這體現(xiàn)了不同個體自身能力的不可替代性，只有將個體的潛能最大限度地發(fā)掘出來，才能實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。

2.人的自由發(fā)展是人的關系的自由發(fā)展

作為社會的存在物，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和。指的是人與人之間社會關系的高度豐富和實質(zhì)化。社會關系包括經(jīng)濟關系、政治關系、道德關系、交往關系、家庭關系等。只有當自由和平等成為交往的目的時，交往才能使人由貧乏變得豐富，由封閉變得開放，由片面變得全面，由地域的人變?yōu)槭澜鐨v史的人。

3.人的自由發(fā)展是人的個性的自由發(fā)展

作為完整的現(xiàn)實的個人，人的本質(zhì)是自然因素、社會因素、精神因素等多種屬性的統(tǒng)一體。指的是個人關系和個人能力的普遍性和全面性，它不再受到壓抑，不再只是局限在少數(shù)人或某些階層身上，每個人的物質(zhì)生活和精神生活不斷得到提高，個人素質(zhì)不斷完善。馬克思并不認為個人的自由而全面發(fā)展是一個輕而易舉的過程，他指出了要實現(xiàn)這一目標的艱難而漫長的道路。首先，要將個人的命運融入聯(lián)合體，在聯(lián)合體中去爭取最大的自由，并通過聯(lián)合體的努力，為實現(xiàn)這種自由和全面發(fā)展的條件作生產(chǎn)力的準備。離開了共同體，個人無法取得對抗自然界以及爭取從物的壓抑下掙脫出來、取得自由的力量。其次，獲得全面發(fā)展要改變落后的資本主義的社會制度。馬克思對人的自由給予了高度重視。馬克思曾指出：“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動?！边@個自由的自覺的活動并不能在資本主義社會中實現(xiàn)，反而，我們看到的是資本主義社會對自由個性的壓抑和扭曲，人的自然本性被壓抑，社會的片面經(jīng)濟發(fā)展與人的畸形發(fā)展在共同生長。最后，人的不發(fā)展必定會導致社會的不發(fā)展。馬克思指出，只有沖破資本主義的社會制度，消滅私有制、消滅階級，才能為人的自由而全面發(fā)展提供空間。只有改變所有制，改變自由發(fā)展的社會制度，才能實現(xiàn)人的真正的平等、自由。

三、改善民生是社會主義實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的需要所在

歷史上，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，封建主義生產(chǎn)方式無法適應生產(chǎn)力的發(fā)展需要，資本主義社會逐漸取代了封建主義社會。相較于封建主義社會的生產(chǎn)方式，資本主義生產(chǎn)方式在很大程度上推進了生產(chǎn)力的發(fā)展，并建立了一整套與資本主義生產(chǎn)關系向適應的法律、政治及意識形態(tài)。但隨著物質(zhì)生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的矛盾日漸凸顯出來，資產(chǎn)階級這種生產(chǎn)資料掌握在極少數(shù)人手中，以犧牲多數(shù)人的自由發(fā)展來實現(xiàn)少數(shù)人的自由發(fā)展的階級特性，與歷史發(fā)展規(guī)律相違背。因此，必然會出現(xiàn)一個嶄新的、更加先進的階級，通過進行和封建階級被取代時的類似的運動，來消滅資產(chǎn)階級統(tǒng)治，而資產(chǎn)階級必然走向滅亡。而這個新的更加先進的階級，就是代表了最先進生產(chǎn)力的以工人階級為主體的無產(chǎn)階級。與資本主義只代表少數(shù)人的利益不同，我國作為一個社會主義國家，堅持并發(fā)展的是中國特色社會主義道路，共產(chǎn)黨作為一個無產(chǎn)階級政黨，始終代表著最廣大人民的根本利益。黨和國家的性質(zhì)決定了我們黨一切工作的出發(fā)點都是為了人民。十九大報告就把人民群眾擺在了極其重要的位置上：“必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進。”

實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展既是社會發(fā)展的目標，也是社會發(fā)展的推動力，兩者是相互一致、相輔相成的。個人的發(fā)展需要以一定的社會生產(chǎn)力及生產(chǎn)關系為基礎。也就是說，如果一個人還在整日為填飽肚子而煩惱憂愁，那他是無法考慮有關自身發(fā)展的事情的，只有把人從為生計奔波的狀態(tài)中解放出來，即滿足個人一定的物質(zhì)生活需要，才能考慮個人發(fā)展的可能性。

個人的發(fā)展既是社會發(fā)展的目標，同時也反過來對社會發(fā)展有著一定的推動作用。而人的自由個性的實現(xiàn)，必須建立在人的自由發(fā)展和相關制度及一定的物質(zhì)基礎之上。我黨把馬克思理論與中國實際相結合，提出了適應中國國情的中國特色社會主義道路，其中，保障和改善民生就是為實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展所制定的政策體系。

十九大報告中關于保障和改善民生，提出了“幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”的目標要求。這是結合我國國情采取的重要舉措，是堅持以人為本，切實解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，為實現(xiàn)每個人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造有力的政治經(jīng)濟條件。

實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展將是一個漫長而艱難的歷史過程。實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會是馬克思主義的崇高社會理想。為了這一理想，我們既要牢固樹立共產(chǎn)主義偉大理想，把實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為最高價值追求，同時要立足社會主義初級階段的社會實際，堅持新時代中國特色社會主義思想，為建設中國特色社會主義社會而踏實奮斗。

參考文獻：

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