陳韻汐

摘 要：中國職業(yè)學(xué)校的德育實施途徑有開設(shè)五門德育課程、班主任引導(dǎo)管理、校園文化建設(shè)及心理咨詢等;美國職業(yè)學(xué)校則通過多樣化的課堂教學(xué)、課外活動、社會服務(wù)、專業(yè)化的心理咨詢等來進(jìn)行德育。美國職校德育更具自主多樣化的特點，更注重隱性課程的教育功能，更善于借助宗教而非黨團(tuán)組織來宣揚(yáng)德育，并且更加注重對學(xué)生的綜合性指導(dǎo)。比較這些差異，我國獲得的啟示為：應(yīng)將隱性教育與顯性教育相結(jié)合，加強(qiáng)德育的雙向互動性等。

關(guān)鍵詞：中美職校;德育;實施途徑

中圖分類號：G711

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、引言

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生作為未來社會建設(shè)的生力軍，存在著道德意識較為淡漠，尚未樹立成熟的世界觀、人生觀、價值觀等問題。在新形勢、新情況下，我國的職校德育確實面臨許多新的問題，呈現(xiàn)出說教式和脫離學(xué)生生活實際的教學(xué)情況，導(dǎo)致部分學(xué)生排斥甚至抗拒德育。這對職校道德教育來說，無疑是一次新的挑戰(zhàn)。隨著經(jīng)濟(jì)、社會的高速發(fā)展，各種腐敗消極的價值觀甚囂塵上，如“寧在寶馬車上哭，不在自行車上笑”的拜金主義價值觀，“我爸是李剛”的拜權(quán)主義價值觀，不僅在成人社會大量滋生，也漸漸滲透進(jìn)了校園。面對學(xué)生中出現(xiàn)的各類思想品德問題，我們必須大力加強(qiáng)職校德育工作，建立一套健全的德育機(jī)制，探尋出適合中國國情的德育實施辦法。

美國作為現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的資本主義國家，其德育方法在西方也最具有代表性和可操作性。美國的職校發(fā)展比中國成熟50年左右。盡管美國在意識形態(tài)、社會性質(zhì)等方面不同于中國，但在道德教育以及一些職業(yè)教育的普遍性上，仍有可供我們借鑒之處。我們有必要通過比較研究，借鑒美國學(xué)校德育的經(jīng)驗，取其精華，去其糟粕，探索出符合我國國情、與時俱進(jìn)的職校德育工作的新方法。

二、中美職校德育的實施途徑

（一）中國職校德育實施途徑

1.通過開設(shè)專門的德育課程進(jìn)行

中國職業(yè)學(xué)校開設(shè)了五門專門的德育課程，分別為“職業(yè)生涯規(guī)劃”“職業(yè)道德與法律”“政治經(jīng)濟(jì)與社會”“哲學(xué)與人生”“心理健康”。立足中職生實際情況，有助于學(xué)生對道德教育的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，旨在幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，為三年后走上工作崗位奠定思想基礎(chǔ)。在中國，德育課程是職業(yè)學(xué)校的公共基礎(chǔ)課程，已建立了一套統(tǒng)一規(guī)范的德育課程體系，有著統(tǒng)一的大綱、課程設(shè)置、教材及課時要求。

但在國家及學(xué)校如此重視德育課程教育的背景下，學(xué)生對德育課的態(tài)度又是怎樣的呢？比較遺憾的是，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為德育課僅僅是條綱性的說教式教育，對于這種學(xué)校公共基礎(chǔ)課程，只要在期末考試中拿到還過得去的分?jǐn)?shù)就可以了，至于課程背后所蘊(yùn)含的道德教育內(nèi)涵，其對自身道德素質(zhì)的提升作用，學(xué)生知之甚少，很難形成足夠的重視和進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

2.通過班主任引導(dǎo)管理

中國職校主要采取分專業(yè)班級制，配備班主任，部分學(xué)校還配備助理班主任。由于職業(yè)學(xué)校的特殊性，班主任在學(xué)生德育的工作中扮演重要角色。在我國，職業(yè)教育較之于普通教育，其先天的“營養(yǎng)不足”在一定程度上導(dǎo)致了社會認(rèn)同度的下降和教育難度的上升。學(xué)生身上存著一些不良的行為習(xí)慣：有的玩世不恭，有的頹廢，有的心理存在問題。所以教育、管理他們難度要大得多，班主任為此付出的精力也要多得多。

3.通過心理咨詢調(diào)節(jié)學(xué)生心理壓力

中國絕大多數(shù)的職校設(shè)有心理咨詢機(jī)構(gòu)，許多學(xué)生都會利用課余時到心理咨詢機(jī)構(gòu)與咨詢員暢談心中所想，排解心理壓力。不可否認(rèn)的是，心理咨詢在幫助學(xué)生增強(qiáng)心理承受力、更好地適應(yīng)環(huán)境、促進(jìn)人格成熟等方面有著特殊的作用，是學(xué)校德育的有效途徑之一。

但中國職校的心理咨詢機(jī)構(gòu)尚未形成規(guī)范的機(jī)制，尚未建立較為完整的學(xué)生心理資料庫，對學(xué)生的心理狀況沒有進(jìn)行定期的跟進(jìn)和主動了解，往往都是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)心理問題后再去心理咨詢機(jī)構(gòu)傾訴，這時又要依賴學(xué)生對心理狀況的自省意識，這就令整個咨詢體系顯得十分被動了。

（二）美國職校德育實施途徑

1.通過各類課堂教學(xué)進(jìn)行

美國職校很少開設(shè)專門的道德教育課程，取而代之的是社會歷史等體現(xiàn)人文關(guān)懷的學(xué)科，如“美國憲法”“公民”“現(xiàn)代社會”“民主問題”等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課程的同時體會政治生活、歷史生活中的道德理念。美國職校還著力于開設(shè)藝術(shù)、宗教、倫理等有關(guān)的社會科學(xué)和人文方面的課程，使學(xué)生從中獲得熏陶，提高道德判斷能力和理性觀念，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。例如，美國的學(xué)校中一門名為“History and Idea”的課程深受學(xué)生喜愛。此門課主要向?qū)W生教授不同文化在不同時期的變遷。例如，學(xué)生從文化復(fù)興與羅曼蒂克主義的碰撞中，領(lǐng)悟到理性與感性的含義及利弊。至此，學(xué)生在了解歷史文化的時候，也從歷史中吸取了經(jīng)驗和教訓(xùn)。在美國，學(xué)習(xí)任何一門專業(yè)課都要回答三個基本的問題：“這個領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它要面對哪些倫理和道德問題？所涉及的社會和經(jīng)濟(jì)的問題是什么？”[1]以這種方式開始課程可以引導(dǎo)學(xué)生去思考與專業(yè)有關(guān)的社會倫理問題，有利于德育目標(biāo)的實現(xiàn)。

2.通過課外活動及社會服務(wù)，增強(qiáng)德育意識

美國的職校課外活動滲透德育意識，主要通過三個方面：一是內(nèi)容豐富的學(xué)術(shù)活動;二是能夠吸引學(xué)生積極參與的校園文體活動;三是校慶、國慶等全校性的活動。通過開展這些多樣化的活動，有助于豐富學(xué)生的課余生活，以提高整體的思想道德素質(zhì)和綜合能力。例如，在美國的學(xué)校中，教師會帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)赜写硇缘牡胤?，參觀的同時向?qū)W生講述歷史以及其造成的影響。社會服務(wù)則是讓學(xué)生走向社會，進(jìn)行募捐、競選宣傳、環(huán)境治理、為孤寡老人和殘疾人服務(wù)等多種形式的義務(wù)服務(wù)，以培養(yǎng)社會責(zé)任感，這有利于彌補(bǔ)校園教育的不足，使學(xué)生對國情和社會的了解更加具體化。在美國，校方定期組織學(xué)生參與當(dāng)?shù)丶t十字會或者是教會的義務(wù)活動，如向路人解釋紅十字的服務(wù)項目以及遇到個別情況的緊急處理，或者在教會中與大家一起用餐、一起聊天的同時，學(xué)生可以對當(dāng)?shù)氐臍v史文化乃至國家的價值觀有更深入的了解。

3.通過專業(yè)心理咨詢培養(yǎng)健全的人格

自20世紀(jì)30年代以來，心理咨詢在美國的校園教育中得到迅猛的發(fā)展，現(xiàn)今已成為職業(yè)教育的重要組成部分。心理咨詢的主要職能是對學(xué)生進(jìn)行全方位的學(xué)習(xí)指導(dǎo)、生活指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)和心理輔導(dǎo)，著眼于學(xué)生個性、個別差異和個體需要，是正規(guī)教學(xué)的補(bǔ)充手段，它的德育功能顯而易見。“美國職校中設(shè)有專門的心理咨詢機(jī)構(gòu)，從事心理咨詢的人員，一般都由專職人員擔(dān)任，如心理醫(yī)生、精神病醫(yī)生等，他們作為咨詢機(jī)構(gòu)的骨干力量，都是經(jīng)過嚴(yán)格的挑選，對個人的品德要求較高?！盵2]同時，對心理學(xué)教育，美國校方也給予了極大的支持，學(xué)校規(guī)定學(xué)習(xí)心理學(xué)的低年級學(xué)生，必須參與3小時的調(diào)查項目，為高年級同學(xué)提供調(diào)查資料，才準(zhǔn)許通過。

三、中美職校德育實施途徑的比較

通過對中美職校的實施途徑進(jìn)行比較，我們發(fā)現(xiàn)，中美兩國德育實施途徑具有明顯的差異性。

（一）在教學(xué)方式選擇方面，我國注重統(tǒng)一性和整體性，美國則更加自主多樣化

由上文可以看出，“我國學(xué)校設(shè)置了統(tǒng)一規(guī)范的德育課程體系，各省市學(xué)校沒有自主決定權(quán)。教學(xué)中也更注重世界觀、人生觀和價值觀的概念的灌輸，教材更強(qiáng)調(diào)理論的系統(tǒng)性?！盵3]雖然這種教學(xué)方法在一定歷史時期上發(fā)揮了巨大的作用，但社會轉(zhuǎn)型期的大背景下，這種強(qiáng)制灌輸型德育越來越體現(xiàn)出其局限性，我們的受教育對象越來越被動。與中國德育相比較，美國德育則呈現(xiàn)出自主多樣化的特點，沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教材，各州市可以自主選擇教育方式。在教學(xué)上，德育課程將教育的內(nèi)容具體滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活的各個方面，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，與教師形成良好的互動。

（二）在課程設(shè)置方面，美國職校比較注重隱性課程的教育功能，而中國職校則更多地采用正規(guī)的組織教育形式

注重隱性課程的滲透性作用，是美國德育方法的又一特色。隱性課程指的是學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中可以潛移默化地接受某種影響。美國教育界特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校生活環(huán)境在學(xué)生德育中的作用。他們認(rèn)為：教師對教學(xué)所持的態(tài)度、師生關(guān)系、校內(nèi)的輿論導(dǎo)向、校園的面貌對學(xué)生的思想品德培養(yǎng)形成具有潛移默化的巨大影響。在美國學(xué)校中，教師是學(xué)生的朋友，一起學(xué)習(xí)的伙伴。學(xué)生可以對教師暢所欲言，在愉快的交談中，教師潛移默化地進(jìn)行教學(xué)。這樣學(xué)生在接受新知識的時候處于一種沒有壓力的、自然的狀態(tài)接受，而人在放松狀態(tài)時，學(xué)習(xí)能力是最好的?！皬慕逃睦韺W(xué)的角度來看，校園道德環(huán)境是學(xué)生思想品德發(fā)展不可缺少的條件：從德育實踐來看，學(xué)生從隱性課程中受到的教育絕不少于從顯性課程中受到的教育。”[4]

（三）在課外指導(dǎo)方面，中國側(cè)重于在心理咨詢和就業(yè)方面進(jìn)行指導(dǎo)，美國則更側(cè)重于對學(xué)生成長的綜合性指導(dǎo)

我國職校的課外指導(dǎo)主要集中于心理咨詢和就業(yè)指導(dǎo)方面，指導(dǎo)理論和方法仍處于起步階段，尚未形成科學(xué)體系。美國學(xué)校德育特別注重對學(xué)生成長的綜合性指導(dǎo)，從日常行為習(xí)慣、身體狀況到心理情緒以及學(xué)習(xí)生活的一切方面，形成了健全完善的組織機(jī)構(gòu)和系統(tǒng)的理論方法。

四、美國德育實施途徑對中國的借鑒和啟示

通過對中美兩國德育實施途徑的比較研究，我們能夠獲得一些寶貴經(jīng)驗和啟示。

（一）隱性教育與顯性教育相結(jié)合，加強(qiáng)德育方法的滲透性

我們必須關(guān)注德育形式的改進(jìn)，注重隱性教育與顯性教育的結(jié)合使用，使我國學(xué)校德育工作更具滲透性。具體可以嘗試做到以下三點：第一，注重課堂教學(xué)跨學(xué)科的德育滲透，加強(qiáng)德育滲透的力度。比如，可以發(fā)動各個學(xué)科的教師，通過寓教于樂的方式，將品德教育與學(xué)科教學(xué)密切結(jié)合起來，讓學(xué)生在接受各科知識的同時不知不覺地接受德育。

第二，以校園文化為載體，營造育人氛圍，實施滲透性教育。應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣愛好特點和身心發(fā)展規(guī)律，豐富和活躍校園的文化生活。同時，還可以利用校園宣傳欄、廣播等擴(kuò)大德育的途徑營造良好的育人氛圍。

第三，開展豐富多彩的第二課堂活動，展示學(xué)生個性。課余時間不應(yīng)該成為德育的空白地帶，要靠我們?nèi)フ碱I(lǐng)、去捕捉，積極組織各種寓教于樂的活動。例如，可以組織學(xué)生去敬老院對孤寡老人進(jìn)行慰問，舉行學(xué)生中華傳統(tǒng)美德課本劇比賽，舉行學(xué)生日常行為規(guī)范知識競賽，舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)等課外活動，使學(xué)生的學(xué)校生活多彩且富有意義，同時在不知不覺中受到德育的熏陶。

（二）加強(qiáng)德育的雙向互動性，充分完善學(xué)生的道德教育主體地位

我國的德育最大的誤區(qū)是受教育者與教育者之間缺乏真誠的交流?！案鞣N道德教育模式歸根到底都反對道德說教和灌輸，主張貼近生活，注重調(diào)動教育客體的內(nèi)在因素。各種道德教育模式都不應(yīng)該簡單地把學(xué)生看作接受某種既定答案的被動對象，而是要鼓勵學(xué)生以主體的身份投入教育過程中，通過給學(xué)生設(shè)立場景，引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗，從而激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造性，使教育產(chǎn)生內(nèi)化效應(yīng)?！辈⒎钦f正面灌輸是完全不可取的。事實上，適當(dāng)?shù)恼婀噍斒鞘直匾?。但我們在采取正面灌輸?shù)耐瑫r，還要盡量采取積極疏導(dǎo)的形式，讓學(xué)生作為主體參與，而且是自覺自愿，民主、平等地參與。因此我們在進(jìn)行德育改革中應(yīng)努力去探索德育如何貼近生活、注重個體，增強(qiáng)雙向互動性，培養(yǎng)學(xué)生的主體性。要在德育中積極營造民主環(huán)境，加強(qiáng)師生間的交流，建立和諧的師生關(guān)系。

（三）重視心理咨詢指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)

青春期的學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇到的問題并不僅僅是思想政治問題，更多的是心理上的壓力和困惑。為此，我們要加強(qiáng)心理咨詢和行為指導(dǎo)工作，把心理咨詢與我們做個別的思想工作的優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合起來，努力探索有中國特色的心理咨詢模式，更好地為學(xué)生提供心理方面的指導(dǎo)服務(wù)。教師要善于在課堂教學(xué)中滲透德育理念，善于發(fā)現(xiàn)并利用教學(xué)內(nèi)容中與心理學(xué)有關(guān)的具體內(nèi)容，通過對一些心理教育個案的分析，使學(xué)生對常見的心理問題產(chǎn)生的原因和對策有所了解，幫助學(xué)生以樂觀平和的心態(tài)來面對學(xué)習(xí)和生活。在課外，應(yīng)通過開展第二課堂及運(yùn)用心理咨詢室為主陣地，對心理健康知識進(jìn)行廣泛的宣傳和普及。

五、結(jié)語

值得注意的是，雖然本文在比較中美職校德育實施途徑時，較多敘述了中國德育實施途徑的不足，但并不是說美國德育就沒有問題。美國德育有其獨到之處，但也存在校園槍支暴力、校園吸毒等發(fā)人深省的問題。本文主要敘述中國德育實施途徑的不足，旨在找到兩國德育實施途徑存在的差距，使中國德育趨于科學(xué)發(fā)展。我們必須以科學(xué)的態(tài)度對待美國的德育經(jīng)驗，取其精華，去其糟粕，探尋出一條適合中國特色社會主義國情的德育發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)：

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