肖向峰 宋金華

《詩(shī)經(jīng)》收錄的詩(shī)歌大體上反映了周代的社會(huì)面貌和周人的思想情感，是一部周族從后稷到春秋中葉的發(fā)展史，其中周代諸侯國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁而激烈，同時(shí)周人常常受到四夷外族的侵略，抵御外侮的戰(zhàn)爭(zhēng)也經(jīng)常發(fā)生。連年征戰(zhàn)給周代的百姓帶來(lái)巨大的災(zāi)難，無(wú)論是在外出征的將士，還是在家等待將士平安歸來(lái)的親人，他們的生活都受到巨大影響?！盀榱藸?zhēng)奪資源和謀求族群的壯大，周人聯(lián)合姜姓族群共同東征，舉兵剪商。周公、成王、康王繼續(xù)東征和北征，奠定周人八百年穩(wěn)固基業(yè)。平亂是周人穩(wěn)定社會(huì)秩序和保護(hù)征伐勝利果實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)。御侮則是對(duì)其他族群的侵?jǐn)_的還擊，也是對(duì)斗爭(zhēng)成果的保護(hù)。為了占據(jù)優(yōu)良的耕種資源，周人不斷抵御西北族群，尤其是玁狁的侵?jǐn)_。為了掠奪財(cái)富，周人與南方族群連年征戰(zhàn)?！盵1]因此戰(zhàn)爭(zhēng)在周人的社會(huì)生活中占據(jù)了重要地位?！对?shī)經(jīng)》中正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)生活的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)一共有十五首，零星分布在“國(guó)風(fēng)”、“小雅”和“大雅”中，分別為六篇、七篇和兩篇。其表達(dá)的主題主要有“愛(ài)國(guó)”與“懷鄉(xiāng)”兩類。這些詩(shī)歌直接反映了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)周人生活和價(jià)值觀的影響，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾籠罩下的人們?cè)趥€(gè)人利益與國(guó)家利益沖突時(shí)的思想和行為。本文主要探析、歸納《詩(shī)經(jīng)》中十五首正面描述戰(zhàn)爭(zhēng)生活的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的藝術(shù)手法。

一、第一人稱視角的順敘與倒敘

《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)多使用第一人稱視角按時(shí)間順序敘述士卒的征戰(zhàn)生活，直接抒發(fā)情感?！柏M曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行?！保ā肚仫L(fēng)·無(wú)衣》）采用兵士相語(yǔ)的口吻直接抒發(fā)了將士慷慨互助、共同抗敵的愛(ài)國(guó)豪情?！夺亠L(fēng)·破斧》中每章末句“哀我人斯，亦孔之將”，“哀我人斯，亦孔之嘉”，“哀我人斯，亦孔之休”都直接表達(dá)了士卒對(duì)自身悲苦命運(yùn)的哀嘆?！缎⊙拧て砀浮分忻空履┚洹昂D(zhuǎn)予于恤，靡所止居”，“胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所厎止”，“胡轉(zhuǎn)予于恤？有母之尸饔”均是士卒對(duì)司馬的激烈斥責(zé)，直抒胸臆，抒發(fā)了士卒內(nèi)心的怨恨?！缎l(wèi)風(fēng)·擊鼓》中戍卒因被迫南行征戰(zhàn)發(fā)出“嗟闊兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮”的哀嘆，《王風(fēng)·揚(yáng)之水》中戍卒思念意中人反復(fù)發(fā)出“懷哉懷哉！曷月予還歸哉？”的疑問(wèn)等。

但也有少數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)使用第一人稱倒敘手法追憶征戰(zhàn)生活，直抒胸臆。如《小雅·采薇》中描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，一名士卒歸鄉(xiāng)路途中的所思所想：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)！”士卒回憶起自己過(guò)去艱苦的征戰(zhàn)生活以及心中對(duì)家鄉(xiāng)的痛苦思念，表達(dá)了對(duì)玁狁侵?jǐn)_的怨恨。全詩(shī)以士卒對(duì)往昔生活的回憶開(kāi)篇，以紛飛大雪中士卒踽踽獨(dú)行于歸途的現(xiàn)實(shí)情景作結(jié)，通過(guò)回憶，讀者感同身受，仿佛與士卒一起經(jīng)歷了那些艱難痛苦的過(guò)往，一起感受了士卒心中的煎熬苦痛。面對(duì)現(xiàn)實(shí)情景，讀者更能與士卒歸途中因往事不堪回首、前途難以預(yù)料、生命如隙短暫而抒發(fā)的多種“傷悲”產(chǎn)生共鳴。

二、主客移位的婉曲含蓄

“主客移位”即移情于景、移情于人的寫法，也稱“對(duì)寫”，是我國(guó)古典詩(shī)歌常用表現(xiàn)手法之一。明明是主人公對(duì)對(duì)方有所舉動(dòng)，詩(shī)人卻不直接描述，反而從對(duì)方下筆，把深摯的情思表達(dá)得婉曲含蓄。這一手法在《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中早有運(yùn)用，如《魏風(fēng)·陟岵》中征人站在山崗上遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)，想象父母兄長(zhǎng)對(duì)自己的掛念叮囑，“嗟予子，行役夙夜無(wú)已！上慎旃哉，猶來(lái)無(wú)止”，“嗟予季，行役夙夜無(wú)寐！上慎旃哉！猶來(lái)無(wú)棄”，“嗟予弟，行役夙夜必偕！上慎旃哉，猶來(lái)無(wú)死”。詩(shī)人沒(méi)有直接寫征人思念家人，而是寫征人想象中家人對(duì)他的叮囑，含蓄婉曲地表達(dá)出征人對(duì)親人濃烈的思念，比直述思念更加動(dòng)人。這種寫法被后世詩(shī)人多次沿用，如王維《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，白居易《邯鄲冬至夜思家》中“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”，王灣《次北固山下》中“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”等。

三、觸物起興的妙用

賦比興中，《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)多采用興的手法。興，即起興，又稱“發(fā)端”，“是詩(shī)人先見(jiàn)一種景物，觸動(dòng)了他心中潛伏的本事和思想感情而發(fā)出的歌唱，多出現(xiàn)在詩(shī)歌的開(kāi)頭”[2]。由于《詩(shī)經(jīng)》所收錄的詩(shī)歌多為勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作的民歌，是人們觸物起興、即興創(chuàng)作的，因此大多數(shù)起興句與下文關(guān)聯(lián)性不大，但也有部分詩(shī)歌中的起興句與下文有著“委婉含蓄的內(nèi)在聯(lián)系，兼有比喻、象征、烘托等作用”。[3]戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中的起興句往往起著烘托人物情感的作用，如《小雅·采薇》中每章首句“采薇采薇，薇亦作止”，“采薇采薇，薇亦柔止”，“采薇采薇，薇亦剛止”，以戍卒采集薇菜的場(chǎng)景起興，分別描寫薇菜由初生到葉片嫩綠再到葉莖將老的過(guò)程，展現(xiàn)了時(shí)光的流逝，為讀者描繪出一幅凄苦的戍邊生活畫面——戍卒一邊在荒野漫坡上采集野菜，一邊思念著久別的家鄉(xiāng)，屈指計(jì)算著返家的日期，心中思?xì)w之情愈加濃烈。起興句烘托出戍卒內(nèi)心隨著服役時(shí)間的無(wú)限延長(zhǎng)逐漸加深的痛苦與煎熬。同樣，《王風(fēng)·揚(yáng)之水》中每章首句“揚(yáng)之水，不流束薪”，“揚(yáng)之水，不流束楚”，“揚(yáng)之水，不流束蒲”，以戍卒眼前緩慢無(wú)力的流水起興，觸發(fā)戍卒的想象，勾起對(duì)意中人的思念之情，烘托戍卒內(nèi)心的痛苦與壓抑。《小雅·何草不黃》一、二章首句“何草不黃”與“何草不玄”以眼前野草的枯黃與腐爛起興，觸發(fā)征夫?qū)π幸凵畹陌@，烘托出其內(nèi)心的苦痛與悲哀。

四、借景抒情的常用意象

《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)直抒胸臆的同時(shí)也借景物描寫來(lái)抒發(fā)情感。綜合分析《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)頻繁使用雨雪、植物、山川這三種景物意象來(lái)抒發(fā)情感。在周代簡(jiǎn)陋的居住環(huán)境和原始的勞動(dòng)條件下，雨雪是惡劣自然環(huán)境的代名詞，對(duì)于艱苦行役與征戰(zhàn)的士卒們來(lái)說(shuō)，更是行進(jìn)中無(wú)法擺脫的困境，詩(shī)歌往往借雨雪來(lái)抒發(fā)士卒內(nèi)心的悲傷痛苦。如《豳風(fēng)·東山》中用“零雨其濛”來(lái)烘托歸途中戍卒思家的悲傷，《小雅·采薇》中用“雨雪霏霏”景象來(lái)烘托歸家途中戍卒的愁苦心情等。除此之外，戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)也借用野菜、束薪等植物意象來(lái)抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。如《小雅·采薇》中士卒采集薇菜充饑表現(xiàn)戰(zhàn)地生活的艱苦，《小雅·采芑》中士卒在新田采集芑菜，表達(dá)對(duì)方叔之師勝利而歸的期盼?！锻躏L(fēng)·揚(yáng)之水》中借“束薪”來(lái)表達(dá)對(duì)親人的思念。古人多以“束薪”指代新婚，征人戍守南疆，看著眼前流水，想到匆匆流逝的時(shí)間，更思念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的意中人?？墒茄矍傲魉徛裏o(wú)力，恐怕連一束薪柴、一捆荊條，甚至一束蒲柳都難以帶走，更何況自己如此沉重的思念之情，如何傳達(dá)給自己的意中人呢？只怕自己和意中人的感情會(huì)隨著時(shí)間的流逝、長(zhǎng)久的別離逐漸淡化，正是這樣的擔(dān)憂，使詩(shī)人發(fā)出“曷月予還歸哉”的呼喊。山川也是戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中常見(jiàn)的意象。如《豳風(fēng)·東山》中“我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛”，用東山代指屯軍之地，士卒從東山歸來(lái)時(shí)，細(xì)雨蒙蒙，充滿了悲傷，在士卒心中，東山是屯軍征戰(zhàn)兇險(xiǎn)的象征，由此帶來(lái)的種種情思，雖有思鄉(xiāng)的情懷，但對(duì)于剛剛離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)的士卒來(lái)說(shuō)，因戰(zhàn)爭(zhēng)而來(lái)的悲傷情緒更加濃烈。同樣，《小雅·漸漸之石》中“漸漸之石，維其高矣，山川悠遠(yuǎn)，維其勞矣”，“漸漸之石，維其卒矣，山川悠遠(yuǎn)，曷其沒(méi)矣”，借高峻的山石和悠遠(yuǎn)的征程來(lái)表現(xiàn)征人向東進(jìn)軍的勞苦。高峻的山石、悠遠(yuǎn)的山川是征人征途勞苦的象征，殘酷的東征，征人根本沒(méi)有休息時(shí)間，下文的大雨天氣與此相照應(yīng)，更體現(xiàn)了征人行進(jìn)的艱難痛苦。

五、重章疊句的音韻美

重章疊句是詩(shī)歌常用的一種手法，指上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種手法增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，具有回環(huán)反復(fù)、韻味深長(zhǎng)的表達(dá)效果，兼具音韻美、意境美。重章疊句在《詩(shī)經(jīng)》中使用頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)也不例外，分為部分章節(jié)重章疊句和全部章節(jié)重章疊句。如《小雅·采薇》前三章采用重章疊句的形式，敘述了薇菜的生長(zhǎng)過(guò)程和戍卒度日如年、日益加劇的痛苦煎熬，層層深入地表達(dá)了戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦心情。而《小雅·祈父》《王風(fēng)·揚(yáng)之水》《秦風(fēng)·無(wú)衣》等則全篇使用重章疊句。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜亞林.《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)研究[D].首都師范大學(xué)，2007：5。

[2]程俊英.《詩(shī)經(jīng)》譯注[M].上海古籍出版社，2012：6。

[3]程俊英.《詩(shī)經(jīng)》譯注[M].上海古籍出版社，2012：7。