打通知識與文化關(guān)聯(lián)，詩歌進(jìn)行深度閱讀的關(guān)鍵

鄧麗珊

【摘要】語文教學(xué)絕不是簡單的知識灌輸，更涉及了修身養(yǎng)性、品德造就。如果連我們的語文詩歌課堂都無法做到，又指望誰能幫我們做到呢？

【關(guān)鍵詞】詩歌；深度閱讀；知識；文化

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

實(shí)施新課程改革的今天，高中語文教師應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識的綜合分析和運(yùn)用能力，讓學(xué)生在對課文的深度閱讀中提升審美素養(yǎng)。部分古典詩歌由于其特殊的歷史淵源背景，使得現(xiàn)代學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中造成理解上的不少困難。因此，在詩歌教學(xué)中實(shí)施深度閱讀教學(xué)，關(guān)鍵在于打通知識與文化的關(guān)聯(lián)，從而幫助學(xué)生更好地體驗(yàn)語言文字的張力和作者豐富的思想感情，最終有效促進(jìn)詩歌教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的提升。

記得在看《中國詩詞大會》總決賽時，來自新加坡的華裔選手李宜幸最終敗給了一道理解性的題目。原題是這樣的：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”中剪燭的目的是？A.調(diào)暗燭光 B.調(diào)亮燭光 C.熄滅燭光。當(dāng)時她選了C項(xiàng)—熄滅燭光。然而，根據(jù)生活常識，剪去燃燒過的燈芯，會使得燭光更亮，而不是使得燭火熄滅。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，現(xiàn)代人已很少使用蠟燭或煤油燈，故沒有這方面的生活體驗(yàn)也可理解。但是，若從詩意出發(fā)，還是可以推測一二。這兩句詩是說：“什么時候才能夠與您在家中西窗下面一起剪燭長談，又說起我獨(dú)居巴山的旅館中面對夜雨的情景?！痹娙讼胂笞约悍祷毓枢l(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，使得燭光明亮起來，好繼續(xù)相談下去，展現(xiàn)了詩人今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時的幸福歡樂。如若理解成熄滅燭光，則意味著二人交談結(jié)束，熄燈休息，這顯然與詩意不符。雖然李宜幸最后因此敗北，但依然不影響我對這位華裔選手的佩服。當(dāng)然，身為語文老師，當(dāng)時看到這道題目時，我不禁思考，若我再講這首詩歌，必然會跟學(xué)生好好談?wù)劰湃说募魻T長談。因?yàn)檫@里涉及學(xué)生較難理解的一種古人行為和文化現(xiàn)象，這里就需要深度閱讀，打通知識與文化之間的關(guān)聯(lián)。要讀懂這首詩歌，僅僅依靠記憶背誦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法達(dá)到其義自見的，若能在熟讀的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生明白李商隱對剪燭長談的期待，同時再理解“何當(dāng)”二字傳達(dá)出的強(qiáng)烈感嘆語氣，那么學(xué)生自然就能明白該詩傳達(dá)出詩人對對方的思念與深情。有了這層理解，才可以說體會到詩歌的內(nèi)在意義，以及帶來思考的深入和思維的提升。面對現(xiàn)今閱讀的深度明顯不夠，或?qū)ξ谋镜睦斫獗容^淺和閱讀能力發(fā)展比較淺的現(xiàn)狀，在詩歌教學(xué)中，重點(diǎn)從詩歌中特有的文化知識作為切入點(diǎn)去深入理解，就顯得尤為重要。

寫到這里，不禁讓我想起在近期高三一次調(diào)研考時，出了這樣一道默寫題。題目是：范仲淹的《漁家傲·秋思》中“燕然未勒歸無計”一句寫出了將軍年事已高，卻依然戍邊，有家不能回的原因。這一句應(yīng)填“燕然未勒歸無計”，但當(dāng)時很多學(xué)生填錯。為何會填錯？其實(shí)這首詩歌學(xué)生背得特別熟，但幾乎無一例外都填到了“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”這一句。除了這一句是該詩的主旨句，他們喜歡套用外，更重要的原因還在于學(xué)生不理解古人“勒石記功”的深意。其實(shí)這可以在教材的注釋中找到，但是，如果沒有老師的專門解釋，僅僅依靠課本內(nèi)的簡單注釋，自覺的學(xué)生可能會好好看看，但也無法較好理解；自覺性差點(diǎn)的學(xué)生或許連看都不會看，只知道背下這首詩，因?yàn)榭荚囉心瑢懓鍓K要考查。反思自身的課堂，作為知識文化的傳播者之一，我也不曾重點(diǎn)為學(xué)生講述過“勒石記功”的深意。的確，我們在課堂中更多的或許是機(jī)械記憶與練習(xí)，而沒有打通詩歌中知識與文化之間的關(guān)聯(lián)，從而也導(dǎo)致了知識點(diǎn)被學(xué)生快速地遺忘。

所以在學(xué)習(xí)這首詩歌時，“燕然未勒歸無計”應(yīng)是深度閱讀、重點(diǎn)解決之處，因?yàn)檫@一句正是本詞最本質(zhì)的思想亮點(diǎn)。要理解它，首先得明白此句中“燕然勒功”這一文化知識?！把嗳焕展Α敝傅氖菛|漢竇憲破北匈奴，登燕然山，刻石記功。后以“燕然勒功”指把記功文字刻在石上。勒，雕刻；勒功，把記功文字刻在石上，即刻石記功，亦指建立或成就功勛，亦稱為“燕然勒石”。明白了這一文化知識，我們才能準(zhǔn)確地理解詞中霜雪滿頭的老將軍內(nèi)心深處戀家與報國的家國矛盾。雖然思家，他依然是以戍邊軍務(wù)為重，盡忠職守，不建功勛于邊陲，誓不回鄉(xiāng)。所以，這首詩歌的動人之處就在于它真實(shí)地表現(xiàn)了戍邊將士思念故鄉(xiāng)，而更熱愛祖國、矢志保衛(wèi)祖國的真情。正是這種崇高精神的感染，才令后人“讀之凜凜有生氣”。不單如此，學(xué)生若能深刻領(lǐng)悟這其中的崇高真情，那么在面對2015年全國語文新課標(biāo)（1卷）的詩歌鑒賞題時，或許可以從容淡定很多。原題如下：

發(fā)臨洮將赴北庭留別

岑 參

聞?wù)f輪臺路，連年見雪飛。春風(fēng)不曾到，漢使亦應(yīng)稀。

白草通疏勒，青山過武威。勤王敢道遲，私向夢中歸。

請問：詩的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？參考答案是：尾聯(lián)表現(xiàn)了詩人雖有羈旅思鄉(xiāng)之愁，卻能以國事為重的愛國熱忱。由此看來，這道題目其實(shí)就是對學(xué)生理解能力和遷移能力極好考查。

由此看來，欲讓學(xué)生讀懂詩歌，不能一味奉守古人“書讀百遍，其義自見”，讓學(xué)生自己多讀多背的做法。身為教師，應(yīng)根據(jù)時代的特點(diǎn)，對于詩歌中出現(xiàn)的與他們生活經(jīng)歷特不相同的地方，進(jìn)行有意識的分析與講解；對于詩歌中體現(xiàn)出的文化常識或文化現(xiàn)象等，應(yīng)給予重視，幫助學(xué)生理解并拓展。無論是高一、高二基礎(chǔ)年級的滲透還是高三沖刺年級的復(fù)習(xí)，都應(yīng)該幫助學(xué)生打通詩歌中知識與文化的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考詩歌背后表現(xiàn)出的文字張力和傳達(dá)出的思想感情，激起學(xué)生向高層次閱讀能力邁進(jìn)，同時提高思維的深刻性和獨(dú)立性，獲得閱讀體驗(yàn)。這除了是應(yīng)對考試和提升自身文化素養(yǎng)的需要，更是為了傳播和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。語文教學(xué)絕不是簡單的知識灌輸，更涉及了修身養(yǎng)性、品德造就。如果連我們的語文詩歌課堂都無法做到，又指望誰能幫我們做到呢？

（編輯：龍賢東）