戲曲青衣行當?shù)娜宋锟袒?/h1>
2018-08-29 11:00:08管樂瑩
北方文學 2018年23期 關鍵詞：傳統(tǒng)戲曲表演藝術
管樂瑩
摘要：在傳統(tǒng)戲曲中，青衣行當?shù)娜宋锟坍嫾畜w現(xiàn)莊重嫻靜、秀雅柔婉的特點。本文從戲曲青衣行當出發(fā)，對人物刻化的方式進行探究。
關鍵詞：傳統(tǒng)戲曲；青衣行當；表演藝術；人物刻化
一、戲曲青衣行當?shù)陌l(fā)展簡介
青衣是我國戲曲中的重要行當，在戲曲表演中，青衣通常飾演端莊溫婉的大家閨秀以及莊重嫻靜且有身份的婦女，如《三擊掌》中的王寶釧、《二進宮》中的李艷妃、《孟姜女哭長城》的孟姜女，《雪梅教子》中的秦雪梅等。受到身份的限制，這些青衣角色在戲曲表演中的動作幅度較小，因此唱功的表現(xiàn)力更強，整體上來看，青衣唱腔細膩委婉、旋律優(yōu)美。根據(jù)戲曲青衣行當?shù)奶攸c，其在人物刻化方面對演員也提出了更高的要求。
二、戲曲青衣行當?shù)娜宋锟袒囊c
（一）加強唱功訓練，實現(xiàn)演唱結合
在戲曲表演中，唱是基礎，良好的唱功不僅能夠準確傳達戲曲臺詞信息，還能夠展現(xiàn)戲曲的節(jié)奏感，為聽眾提供美的享受。因此，戲曲青衣行當在人物刻化的過程中，首先要立足基礎，加強唱功訓練，從最基本的咬字吐字開始，逐漸實現(xiàn)演唱結合的境界。例如在京劇中，青衣的演唱通常要依靠假聲，為保證演唱過程吐字清晰、氣息穩(wěn)定，演員應注重訓練用丹田氣發(fā)聲，即舒緩運氣，讓力量聚集于丹田，適當控制音量，確保青衣的演唱輕柔舒緩、舉重若輕，以貼近人物形象；行腔要抑揚頓挫，控制字頭、字腹以及字尾發(fā)音，以達到字正腔圓的效果。
（二）仔細研讀劇本，把握人物性格
戲曲青衣行當?shù)娜宋锊皇枪铝⒋嬖诘?，而是融合在一定的劇情之中，而要想實現(xiàn)人物的生動刻化，演員應注重對劇本的研讀，一方面從整體劇情出發(fā)，深入分析青衣角色在劇中出現(xiàn)的情況、承擔的表演任務，以及在人物塑造中核心的性格特征；另一方面還應該從人物每一句臺詞出發(fā)，結合劇情對任務內(nèi)心進行揣摩，理解唱詞、唱腔在細節(jié)刻畫中的作用。如《宇宙鋒》中的趙艷蓉本是貴族少婦，在全家被誣陷遇難的情況下，不惜裝瘋賣傻，以對抗強暴，演員通過對趙艷蓉這一情節(jié)的深入剖析，對角色內(nèi)心的難言之隱和悲憤辛酸之情有了深入了解。這樣在表演中，演員就能夠針對人物內(nèi)心的波動，對臺詞的節(jié)奏、人物的動作進行控制，讓人物的身份、背景、性格等能夠在表演中得以體現(xiàn)。
（三）深入觀察生活，與觀眾進行情感溝通
生活是藝術的源泉，青衣行當在人物刻化的過程中，應該將角色深入到生活中來，用生活中最樸素的情感與觀眾進行交流，讓表演過程能夠直擊觀眾內(nèi)心，讓觀眾在與劇中人物的情感共鳴中獲得審美體驗。例如在《霸王別姬》中，虞姬走出帳外唱：看大王在帳中和衣睡穩(wěn)，我這里出帳外且散愁情。輕移步走向前荒郊站定，猛抬頭見碧落月色清明。（嘆一聲，白）云斂清空，冰輪乍涌，好一派清秋光景。月色雖好，只是四野皆是悲愁之聲，令人可慘……在演唱與旁白中，演員應該在保持戲曲城市化的前提下，用語言與觀眾進行情感互動，讓觀眾在唱詞、念白中體會虞姬對楚霸王的愛情，對垓下戰(zhàn)士的憐憫，對無邊月色的感慨等，并結合生活中的情感體驗，展現(xiàn)出一個身處絕境，內(nèi)心無限凄涼的青衣形象。
（四）融入人物命運，增加人生感悟
在戲曲青衣行當中，演員對人物的刻化應保持在對人物命運的感同身受的基礎上，這樣才能將自己的人生感悟融合到人物塑造中來，在保持戲曲程式化的基礎上完成表演的二次創(chuàng)作。例如豫劇《玉桃恨》中的玉桃，是一個心地善良、勤勞儉樸的農(nóng)村良家婦女形象，但是賢妻良母的形象并沒有讓她的人生一帆風順，丈夫的濫賭竟然惹得債主要拿孩子抵債，在命運的殘酷折磨下，本性善良的玉桃卻做出了違背良心的決定，這個決定讓她飽受內(nèi)心的譴責，但是表面上卻不得不強裝笑臉，精神上的撕扯讓玉桃?guī)捉罎?。在表演中，演員則應深入人物內(nèi)心，對玉桃在矛盾痛苦的心理狀態(tài)下小心翼翼、低三下四、唯唯諾諾、強顏歡笑的痛苦刻化出來，這樣才能為吸引觀眾感悟玉桃可憐悲慘的命運。
（五）注重實踐探索，達到形神兼?zhèn)?/p>
在戲曲表演中人物形象的塑造離不可不懈的努力與實踐。在青衣行當中，演員對于人物的刻化需要實現(xiàn)臺詞唱腔與動作神態(tài)的統(tǒng)一，進而融合人物的性格特點和人生經(jīng)歷中來，而這樣的專業(yè)要求考驗著演員在實踐中不斷探索。如在豫劇《游子吟》中演員為塑造母親的形象，結合劇中的矛盾，對母親的動作神態(tài)進行反復練習，在嫻熟的表演中，不僅呈現(xiàn)了劇中母子之間的沖突，也展現(xiàn)了母親仁慈大愛的形象，讓觀眾的形神兼?zhèn)涞谋硌葜衅肺度宋铩?/p>
三、結束語
總之，在傳統(tǒng)戲曲青衣行當中，要想塑造一個經(jīng)典的人物形象，需要演員在表演技巧上不斷創(chuàng)新探索，在舉手投足、一笑一顰間不僅能夠展現(xiàn)人物的形態(tài)狀態(tài)，還應該能夠刻畫其內(nèi)心世界，吸引觀眾透過演員的表演與人物進行對話，這樣才能讓演員與戲曲中人和二為一，讓角色更加深入人心。
參考文獻：
[1]常譽錕.戲曲元素舞蹈化的人物塑造——以青衣、花旦、武旦精品課程為例[J].大眾文藝，2016（21）：183.
[2]劉曉娜.淺談戲曲青衣行當?shù)娜宋锟坍媅J].戲劇之家，2015（14）：43.
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關鍵詞：傳統(tǒng)戲曲；青衣行當；表演藝術；人物刻化
一、戲曲青衣行當?shù)陌l(fā)展簡介
青衣是我國戲曲中的重要行當，在戲曲表演中，青衣通常飾演端莊溫婉的大家閨秀以及莊重嫻靜且有身份的婦女，如《三擊掌》中的王寶釧、《二進宮》中的李艷妃、《孟姜女哭長城》的孟姜女，《雪梅教子》中的秦雪梅等。受到身份的限制，這些青衣角色在戲曲表演中的動作幅度較小，因此唱功的表現(xiàn)力更強，整體上來看，青衣唱腔細膩委婉、旋律優(yōu)美。根據(jù)戲曲青衣行當?shù)奶攸c，其在人物刻化方面對演員也提出了更高的要求。
二、戲曲青衣行當?shù)娜宋锟袒囊c
（一）加強唱功訓練，實現(xiàn)演唱結合
在戲曲表演中，唱是基礎，良好的唱功不僅能夠準確傳達戲曲臺詞信息，還能夠展現(xiàn)戲曲的節(jié)奏感，為聽眾提供美的享受。因此，戲曲青衣行當在人物刻化的過程中，首先要立足基礎，加強唱功訓練，從最基本的咬字吐字開始，逐漸實現(xiàn)演唱結合的境界。例如在京劇中，青衣的演唱通常要依靠假聲，為保證演唱過程吐字清晰、氣息穩(wěn)定，演員應注重訓練用丹田氣發(fā)聲，即舒緩運氣，讓力量聚集于丹田，適當控制音量，確保青衣的演唱輕柔舒緩、舉重若輕，以貼近人物形象；行腔要抑揚頓挫，控制字頭、字腹以及字尾發(fā)音，以達到字正腔圓的效果。
（二）仔細研讀劇本，把握人物性格
戲曲青衣行當?shù)娜宋锊皇枪铝⒋嬖诘?，而是融合在一定的劇情之中，而要想實現(xiàn)人物的生動刻化，演員應注重對劇本的研讀，一方面從整體劇情出發(fā)，深入分析青衣角色在劇中出現(xiàn)的情況、承擔的表演任務，以及在人物塑造中核心的性格特征；另一方面還應該從人物每一句臺詞出發(fā)，結合劇情對任務內(nèi)心進行揣摩，理解唱詞、唱腔在細節(jié)刻畫中的作用。如《宇宙鋒》中的趙艷蓉本是貴族少婦，在全家被誣陷遇難的情況下，不惜裝瘋賣傻，以對抗強暴，演員通過對趙艷蓉這一情節(jié)的深入剖析，對角色內(nèi)心的難言之隱和悲憤辛酸之情有了深入了解。這樣在表演中，演員就能夠針對人物內(nèi)心的波動，對臺詞的節(jié)奏、人物的動作進行控制，讓人物的身份、背景、性格等能夠在表演中得以體現(xiàn)。
（三）深入觀察生活，與觀眾進行情感溝通
生活是藝術的源泉，青衣行當在人物刻化的過程中，應該將角色深入到生活中來，用生活中最樸素的情感與觀眾進行交流，讓表演過程能夠直擊觀眾內(nèi)心，讓觀眾在與劇中人物的情感共鳴中獲得審美體驗。例如在《霸王別姬》中，虞姬走出帳外唱：看大王在帳中和衣睡穩(wěn)，我這里出帳外且散愁情。輕移步走向前荒郊站定，猛抬頭見碧落月色清明。（嘆一聲，白）云斂清空，冰輪乍涌，好一派清秋光景。月色雖好，只是四野皆是悲愁之聲，令人可慘……在演唱與旁白中，演員應該在保持戲曲城市化的前提下，用語言與觀眾進行情感互動，讓觀眾在唱詞、念白中體會虞姬對楚霸王的愛情，對垓下戰(zhàn)士的憐憫，對無邊月色的感慨等，并結合生活中的情感體驗，展現(xiàn)出一個身處絕境，內(nèi)心無限凄涼的青衣形象。
（四）融入人物命運，增加人生感悟
在戲曲青衣行當中，演員對人物的刻化應保持在對人物命運的感同身受的基礎上，這樣才能將自己的人生感悟融合到人物塑造中來，在保持戲曲程式化的基礎上完成表演的二次創(chuàng)作。例如豫劇《玉桃恨》中的玉桃，是一個心地善良、勤勞儉樸的農(nóng)村良家婦女形象，但是賢妻良母的形象并沒有讓她的人生一帆風順，丈夫的濫賭竟然惹得債主要拿孩子抵債，在命運的殘酷折磨下，本性善良的玉桃卻做出了違背良心的決定，這個決定讓她飽受內(nèi)心的譴責，但是表面上卻不得不強裝笑臉，精神上的撕扯讓玉桃?guī)捉罎?。在表演中，演員則應深入人物內(nèi)心，對玉桃在矛盾痛苦的心理狀態(tài)下小心翼翼、低三下四、唯唯諾諾、強顏歡笑的痛苦刻化出來，這樣才能為吸引觀眾感悟玉桃可憐悲慘的命運。
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在戲曲表演中人物形象的塑造離不可不懈的努力與實踐。在青衣行當中，演員對于人物的刻化需要實現(xiàn)臺詞唱腔與動作神態(tài)的統(tǒng)一，進而融合人物的性格特點和人生經(jīng)歷中來，而這樣的專業(yè)要求考驗著演員在實踐中不斷探索。如在豫劇《游子吟》中演員為塑造母親的形象，結合劇中的矛盾，對母親的動作神態(tài)進行反復練習，在嫻熟的表演中，不僅呈現(xiàn)了劇中母子之間的沖突，也展現(xiàn)了母親仁慈大愛的形象，讓觀眾的形神兼?zhèn)涞谋硌葜衅肺度宋铩?/p>
三、結束語
總之，在傳統(tǒng)戲曲青衣行當中，要想塑造一個經(jīng)典的人物形象，需要演員在表演技巧上不斷創(chuàng)新探索，在舉手投足、一笑一顰間不僅能夠展現(xiàn)人物的形態(tài)狀態(tài)，還應該能夠刻畫其內(nèi)心世界，吸引觀眾透過演員的表演與人物進行對話，這樣才能讓演員與戲曲中人和二為一，讓角色更加深入人心。
參考文獻：
[1]常譽錕.戲曲元素舞蹈化的人物塑造——以青衣、花旦、武旦精品課程為例[J].大眾文藝，2016（21）：183.
[2]劉曉娜.淺談戲曲青衣行當?shù)娜宋锟坍媅J].戲劇之家，2015（14）：43.
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