仇 定 榮

(常州市中天實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇 常州 213131)

成語(yǔ)自誕生以來(lái)，就一直被人們廣泛地運(yùn)用于各種語(yǔ)境之中：不論是口頭用語(yǔ)，還是書面用語(yǔ)，無(wú)處不見(jiàn)其蹤影。然而，將其上升到作文的層面，使之成為一種特殊的作文樣式，并給予應(yīng)有的“名分”——成語(yǔ)作文，還一直沒(méi)有得到業(yè)界的關(guān)注。鑒于此，筆者就結(jié)合一些具體案例，從三個(gè)不同維度進(jìn)行分類闡述。

一、外在表現(xiàn)：整體式成語(yǔ)作文和局部式成語(yǔ)作文

成語(yǔ)作文，就是以成語(yǔ)為載體而創(chuàng)作的一種特殊作文[1]，其最大特點(diǎn)就在于它的成語(yǔ)性。而這一特點(diǎn)，當(dāng)然首先是從其外在形態(tài)上表現(xiàn)出來(lái)的。于是，根據(jù)成語(yǔ)在作文中的外在表現(xiàn)和呈現(xiàn)樣式，就可以將其分為整體式成語(yǔ)作文和局部式成語(yǔ)作文。

1.整體式成語(yǔ)作文

數(shù)量眾多、四字為主的成語(yǔ)，讓成語(yǔ)作文的成語(yǔ)性發(fā)揮到了極致。只要稍加留意，我們就會(huì)“眼前一亮”：有一種作文，不論是標(biāo)題還是正文，全都由成語(yǔ)“堆砌”而成。成語(yǔ)成了習(xí)作的基本構(gòu)詞單位，也是唯一的構(gòu)詞單位，簡(jiǎn)單地說(shuō)，成語(yǔ)既是詞組、句子，也是段落、文章。

(1)接龍式成語(yǔ)作文。這種成語(yǔ)作文，不僅中心突出、主題鮮明，而且前后成語(yǔ)之間猶如電腦游戲中的“空當(dāng)接龍”，它們首尾相接，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，充滿趣味。例如，成語(yǔ)詩(shī)《詩(shī)禮之家》：“天下一家，家學(xué)淵源，源清流潔，潔身自愛(ài)；愛(ài)老慈幼，幼學(xué)壯行，行成于思，思深憂遠(yuǎn)；遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，識(shí)才尊賢，賢良方正，正心誠(chéng)意；意氣風(fēng)發(fā)，發(fā)揚(yáng)光大，大仁大義，義薄云天?！边@一短章，從標(biāo)題到正文，用17個(gè)成語(yǔ)連綴成一篇立意深刻、情趣盎然的成語(yǔ)作文，絕對(duì)是別具匠心，妙手天成。再如，廣東陳漢東先生創(chuàng)作的《中華成語(yǔ)龍》，將2 008個(gè)成語(yǔ)首尾相連并且頂真回文，形成五大回環(huán)。2 008個(gè)不同的成語(yǔ)，既可以排成五個(gè)同心圓又能連成一個(gè)大圓環(huán)，就像從中華文化寶庫(kù)中選出2 008顆璀璨的明珠，并用一根貫穿今古的紅線把它們串聯(lián)起來(lái)，連起一串閃耀著中華文明之光的東方文化之珠，從而凸現(xiàn)出北京2008奧運(yùn)會(huì)獨(dú)一無(wú)二的歷史價(jià)值[1]。

(2)非接龍式成語(yǔ)作文。它與前者的最大區(qū)別是，不再刻意追求“首尾相接，環(huán)環(huán)相扣”的連綴美。然而，正因?yàn)槿绱?，寫作的靈活性提高了，靈動(dòng)感增強(qiáng)了。例如《德才兼?zhèn)洹罚骸暗潞窳鞴饪设b人，富貴浮云程萬(wàn)里。弘毅寬厚德載物，是否曲直抒胸臆。儉以養(yǎng)廉而不劌，克己奉公爾忘私。篤近舉遠(yuǎn)求騏驥，曠世逸才華橫溢?！边@篇成語(yǔ)作文，其實(shí)就是一首成語(yǔ)古體詩(shī)，具有三個(gè)特點(diǎn)：一是偶句押韻；二是每句詩(shī)都包含兩個(gè)成語(yǔ)，兩者之間呈因果關(guān)系；三是第一個(gè)成語(yǔ)的尾字與第二個(gè)成語(yǔ)的首字“共享”，且第二個(gè)成語(yǔ)的后三個(gè)字單獨(dú)使用，其意義仍然是完整的。

2.局部式成語(yǔ)作文

這種成語(yǔ)作文，雖然還凸顯“成語(yǔ)性”，但呈現(xiàn)的方式已發(fā)生了變化：或依托成語(yǔ)撐起“半邊天”，而留下了“另一半”天地“自由發(fā)揮”；或把成語(yǔ)本身隱匿起來(lái)，而以故事、內(nèi)容、意義等形式委婉地呈現(xiàn)出來(lái)……換句話說(shuō)，成語(yǔ)的外在表現(xiàn)已降到次要位置，而重在體悟成語(yǔ)內(nèi)涵，理解成語(yǔ)意義，演繹成語(yǔ)故事……作文的著力點(diǎn)，主要用在審題立意、謀篇布局和語(yǔ)言錘煉之上。

(1)“半邊天”成語(yǔ)作文。這種成語(yǔ)作文，雖然成語(yǔ)的外在性還比較明顯，但不再是刻意的追求，而是水到渠成的自然呈現(xiàn)。例如《揠苗助長(zhǎng)》：“急功近利宋農(nóng)人，自作聰明拔苗勤。含辛茹苦禾高起，力盡筋疲還家門。拔苗助長(zhǎng)心狂樂(lè)，情不自禁顯奇勛。半信半疑兒往視，慘不忍睹禾無(wú)魂?！边@篇習(xí)作的成語(yǔ)味仍然很濃，但已經(jīng)不是一味地貪求成語(yǔ)數(shù)量的多少，而是在突出“揠苗助長(zhǎng)”故事性的基礎(chǔ)上，在每行首句恰到好處地使用成語(yǔ)。

值得推崇的是，江西趙德順先生創(chuàng)作的《中華成語(yǔ)詩(shī)五百首》，可以說(shuō)是中國(guó)成語(yǔ)應(yīng)用發(fā)展創(chuàng)新的巔峰之作。該書是一部七言八句成語(yǔ)故事敘事詩(shī)專集，包括503首詩(shī)，4 005個(gè)成語(yǔ)(沒(méi)有重復(fù))，還附有說(shuō)明和串講，既用來(lái)點(diǎn)明標(biāo)題成語(yǔ)的出處，又對(duì)全詩(shī)作逐句講解。它將成語(yǔ)運(yùn)用、成語(yǔ)解釋與成語(yǔ)故事融為一體，是一部在讀詩(shī)欣賞中開(kāi)闊思想境界、集中學(xué)習(xí)成語(yǔ)知識(shí)、培養(yǎng)讀者應(yīng)用能力和古文閱讀能力的成語(yǔ)綜合詩(shī)教讀本[2]。

(2)“潛伏者”成語(yǔ)作文。這種成語(yǔ)作文，就像一位“隱士”，成語(yǔ)已不再“顯山露水”，只剩下“湖心亭一點(diǎn)”。直白地說(shuō)，除了文章題目是成語(yǔ)外，其正文只要圍繞該成語(yǔ)記敘、描寫、說(shuō)明、議論，就成功了。例如《點(diǎn)石成金》：“遍地石頭/像黎明/像黃昏/像蕓蕓眾生/無(wú)息的勞作。遍地黃金/像黃沙/像塵土/像古墓深深/盜墓者貪婪的忙碌。石頭和黃金/緊緊貼近人類的生存/一半普通/一半珍貴。”就是一首“潛伏者”成語(yǔ)作文。

不僅如此，在中考試卷中，這類成語(yǔ)作文也頻頻出現(xiàn)，像“漸至佳境”(2013年江蘇揚(yáng)州中考作文題)、“頂梁柱”(2014年湖北恩施作文題)，都屬于此類成語(yǔ)作文。作文時(shí)，只要能圍繞成語(yǔ)“漸至佳境”(或“頂梁柱”)審題立意，精選材料，認(rèn)真撰寫，就完全符合作文要求了。當(dāng)然，如果在謀篇布局時(shí)還能包含某種能用成語(yǔ)概括的寫作方法，那自然是錦上添花、雪中送炭。

二、表達(dá)方式：記敘性成語(yǔ)作文、說(shuō)明性成語(yǔ)作文、議論性成語(yǔ)作文

成語(yǔ)內(nèi)涵豐富，意義深邃，不僅被廣泛地運(yùn)用于日常的各種語(yǔ)境中，活躍在各類書面語(yǔ)體文之中，而且時(shí)常被作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，以不同的身份和姿態(tài)出現(xiàn)在各種寫作場(chǎng)合：或以人物、事件的形式呈現(xiàn)，或以哲理、警言的形式彰顯，或以事物、事理的形式昭然……換句話說(shuō)，從作文的表達(dá)方式來(lái)理解，就是或以成語(yǔ)故事為題材作文，或以成語(yǔ)意義為題旨作文，或以成語(yǔ)語(yǔ)素為題要作文[1]。這樣，從表達(dá)方式角度看，可以分為三種不同樣式：

1.記敘性成語(yǔ)作文

成語(yǔ)雖然數(shù)量眾多，內(nèi)容紛繁，但就來(lái)源而言，有以下幾種：神話寓言、歷史故事、古書成句、群眾口語(yǔ)、外來(lái)文化……從這里不難看出，成語(yǔ)的敘事性特別強(qiáng)，大多是從故事演化、衍生出來(lái)的。基于此，作文時(shí)就可以“取其事”，建構(gòu)記敘性成語(yǔ)作文，即用成語(yǔ)作為題目，通過(guò)寫人、敘事、繪景等方法，撰寫中心突出、敘事通達(dá)、形象鮮明、結(jié)構(gòu)完整、有真情實(shí)感的成語(yǔ)作文。具體說(shuō)來(lái)，主要包括四種：

(1)擴(kuò)寫成語(yǔ)作文，即在不改變成語(yǔ)原義的基礎(chǔ)上，通過(guò)豐富的聯(lián)想和想象，對(duì)原文加以充實(shí)，撰寫成合乎情理、符合原意的長(zhǎng)文佳作。(2)續(xù)寫成語(yǔ)作文，即從成語(yǔ)原文出發(fā)，遵循原文思路，對(duì)原文作合情合理的拓展和延伸。(3)改寫成語(yǔ)作文，即對(duì)成語(yǔ)原文從形式到內(nèi)容進(jìn)行某種改動(dòng)：或成語(yǔ)內(nèi)容不變，表現(xiàn)形式有變化；或成語(yǔ)故事新編，內(nèi)容和形式都有變化。(4)命題成語(yǔ)作文，即直接選用成語(yǔ)作為題目，按照要求撰寫有一定字?jǐn)?shù)限制的記敘文。它與前三種成語(yǔ)作文的區(qū)別在于，不受成語(yǔ)原文的限制，不再是局部的“動(dòng)手術(shù)”，而是依據(jù)該成語(yǔ)的引申義或比喻義，創(chuàng)作合乎題意的優(yōu)秀佳作[1]。例如，2017年河北中考作文題《了不起》，江蘇省“中學(xué)生與社會(huì)”作文競(jìng)賽題“俯仰之間”“十字街頭”等，就是一些較為典型的命題成語(yǔ)作文。

2.議論性成語(yǔ)作文

誠(chéng)如上文所述，從其來(lái)源而言，成語(yǔ)確實(shí)是以“事”為主，但是，隨著時(shí)代的變化、語(yǔ)言的流變，成語(yǔ)的比喻義、引申義和特殊義已“閃亮登場(chǎng)”。于是，還可以“取其義”，撰寫議論性成語(yǔ)作文。如江蘇省“中學(xué)生與社會(huì)”作文競(jìng)賽題《我看“與眾不同”》，就很具有代表性。當(dāng)然，像毛澤東的《愚公移山》，那絕對(duì)是議論性成語(yǔ)作文的典范之作。

所謂議論性成語(yǔ)作文，就是用作題目的成語(yǔ)，或是論點(diǎn)，或是論題，全文圍繞它作深入的闡發(fā)，形成主題鮮明、說(shuō)理透徹、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某烧Z(yǔ)作文。當(dāng)然，我們還可以根據(jù)立意的不同，分為順向思維式成語(yǔ)作文、逆向思維式成語(yǔ)作文。像“近墨者黑”與“近墨者未必黑”“開(kāi)卷有益”與“開(kāi)卷未必有益”就是很有代表性的例子：前者為順向思維的議論性成語(yǔ)作文，后者為逆向思維的議論性成語(yǔ)作文。

3.說(shuō)明性成語(yǔ)作文

當(dāng)記敘性成語(yǔ)作文、議論性成語(yǔ)作文大行其道時(shí)，以說(shuō)明為主的成語(yǔ)作文也“不甘寂寞”“當(dāng)仁不讓”地占據(jù)了一席之地。這是因?yàn)?，由于歷史的悠久性和語(yǔ)義的演變性，有些成語(yǔ)中的事、物、景、理……與現(xiàn)代相比，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，如果不加具體說(shuō)明，人們對(duì)它們的理解往往只能停留在“知其然”的層面，無(wú)法進(jìn)入“知其所以然”的境界。

例如，成語(yǔ)“望洋興嘆”，它的意思可謂人人皆知，而對(duì)“洋”的理解常常出現(xiàn)差錯(cuò)，以為它的意思是“大海、海洋”，其實(shí)“望洋”是一個(gè)聯(lián)綿詞，意思為“仰望的樣子”，這樣，就可以寫一篇事物性說(shuō)明文，把它的來(lái)龍去脈解釋清楚。再如，成語(yǔ)“藕斷絲連”，其比喻義不難理解(比喻表面上關(guān)系已斷絕，而實(shí)際上仍有牽連)，但人們往往對(duì)“藕已斷開(kāi)，絲還牽連”的科學(xué)原理不甚了解，于是，就可以通過(guò)查閱文獻(xiàn)，整合資料，寫一篇事理性成語(yǔ)作文，井然有序地介紹“藕斷絲連”的前因后果。

三、寫作角度：方法型成語(yǔ)作文和理念型成語(yǔ)作文

成語(yǔ)博大精深，底蘊(yùn)深厚，單從寫作角度看，就具有無(wú)窮魅力。這是因?yàn)椋烧Z(yǔ)不僅了包含了豐富的寫作知識(shí)和寫作理論，還擁有眾多的寫作方法和寫作策略，十分準(zhǔn)確地概括了作文的寫作理念和寫作方法。通俗地說(shuō)，成語(yǔ)就像“定海神針”，就是駕車行駛的“導(dǎo)航儀”，它總結(jié)了前人的寫作經(jīng)驗(yàn)和技法，指出了應(yīng)避免的寫作教訓(xùn)……因此，從成語(yǔ)中領(lǐng)悟作文之道，吸納其寫作營(yíng)養(yǎng)，必將大幅度地提高作文水平。因此，從作文的寫作角度，也可分為兩種成語(yǔ)作文。

1.方法型成語(yǔ)作文

不管是何種文體的作文，都會(huì)有與之相應(yīng)的寫作方法。而成語(yǔ)內(nèi)涵的豐富性，決定了它不僅能承擔(dān)這一“重任”，還能細(xì)化為具體的方法，通過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練得到強(qiáng)化和鞏固。例如，《義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)(2011)》對(duì)說(shuō)明文寫作的要求是這樣敘述的：“寫簡(jiǎn)單的說(shuō)明性文章，做到明白清楚。”從這里可以發(fā)現(xiàn)，課標(biāo)對(duì)說(shuō)明文的寫作要求還是比較低的。于是，在設(shè)計(jì)作文教學(xué)時(shí)，就可以用成語(yǔ)策劃一個(gè)簡(jiǎn)明說(shuō)明文寫作序列，詳見(jiàn)表1。

表1 說(shuō)明文寫作序列

又如，中考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，一般不外乎“審題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言”等幾個(gè)方面。從成語(yǔ)的角度策劃一個(gè)訓(xùn)練體例，指導(dǎo)考場(chǎng)作文的寫作，可以說(shuō)是一個(gè)很好的選擇，詳見(jiàn)表2。

表2 考場(chǎng)作文寫作要點(diǎn)

2.理念型成語(yǔ)作文

在五萬(wàn)多條成語(yǔ)中，不僅匯集眾多的寫作方法，還包含著不少作文理念，它們雖然不是具體的策略，但對(duì)作文的宏觀指導(dǎo)不可小覷。這是因?yàn)椋@些成語(yǔ)概述了寫作的基本特征，揭示了寫作的基本規(guī)律，標(biāo)注了寫作的雷區(qū)和陷阱，是提高寫作水平、作文能力的不二法門。例如，文章修改，是寫作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，成語(yǔ)“反復(fù)推敲、字斟句酌、精益求精”等，就是具體而形象的提醒。再如，華美的文章，每個(gè)字都像一顆閃亮的珍珠，成語(yǔ)“字字珠璣、千古絕唱、至善至美”等，就是高度的概括；在構(gòu)思和寫作時(shí)，首先要從生活中提煉深刻的主題，然后才能動(dòng)筆作文，成語(yǔ)“意在筆先、意在筆前”等，就是“一語(yǔ)中的”的“金玉良言”。其實(shí)，像這樣能揭示作文基本規(guī)律的經(jīng)典成語(yǔ)，可謂不勝枚舉。我們?nèi)缒茔懹浽谛?，遵循其道，落?shí)在寫作實(shí)踐之中，何慮作文水平提不高？何愁寫作能力上不去？

凝練典雅、意境幽遠(yuǎn)的成語(yǔ)，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它雖然短小，卻很精悍；雖然微不足道，卻舉重若輕。小小的成語(yǔ)，開(kāi)啟的是一艘滿載作文之道的航船，鋪就的是一條承載作文之法的“高鐵”。作文，因成語(yǔ)而熠熠生輝；成語(yǔ)作文，因成語(yǔ)登堂入室，成為一種特殊的作文而流光溢彩、魅力無(wú)窮。