馮明明

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的縱深推進(jìn)，核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的閱讀課程建設(shè)已是一個持久、熱門的課題。顯然，閱讀是人類獲取知識和信息的重要途徑。閱讀素養(yǎng)是學(xué)生必備的核心素養(yǎng)之一。那么，在當(dāng)今這個多元價值觀激烈碰撞的時代，在社會普遍推崇主題閱讀、全民閱讀的風(fēng)潮下，我們該如何全面構(gòu)建世界名著前閱讀階段的課程，如何開闊學(xué)生的精神世界，發(fā)展學(xué)生的高階思維，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)呢？下面，我將從四個方面進(jìn)行闡述，即閱讀世界名著的內(nèi)涵和意義、世界名著閱讀課程的資源整合和開發(fā)、世界名著前閱讀階段的教學(xué)策略以及閱讀世界名著的高階能力構(gòu)建，與廣大同仁朋友探索新的思考方向。

一、閱讀世界名著的內(nèi)涵和意義

世界名著是經(jīng)過歲月的淘洗沉淀下來的，是全人類共同的精神財富。青少年正處于精神的快速成長期，世界名著的滋養(yǎng)就顯得非常重要。世界名著內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻、價值多元，是學(xué)生提升修養(yǎng)、汲取知識、培養(yǎng)能力的基本載體。所以，世界名著對學(xué)生的培養(yǎng)起著舉足輕重的作用。

1.激發(fā)潛能

學(xué)生是具有強(qiáng)大生命力的群體，但他們內(nèi)在的能量依然被潛藏在其體內(nèi)。然而，學(xué)生在閱讀的過程中，通過形象和生動的文字感受，不僅能調(diào)動其參與的主體意識，還能激發(fā)他們內(nèi)心的情感共鳴，以此給予其真正自我的力量。

2.提高認(rèn)知力

世界名著所闡述的道理具有普世價值。學(xué)生通過一系列的閱讀活動，不僅可以構(gòu)建他們的思考體系，還能使其形成基本的是非觀念，從而完善自身的知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步提高認(rèn)知水平。

3.提升核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是針對學(xué)生的文化知識、能力水平、情感態(tài)度而建立的三維教育目標(biāo)。世界名著中的哲理不僅可以讓學(xué)生變得更智慧，而且豐富的內(nèi)容還能讓他們在知識的海洋中遨游。閱讀中，學(xué)生通過主觀的深入體驗(yàn)，不僅能提升他們發(fā)現(xiàn)問題的能力，而且還能培養(yǎng)他們對文本進(jìn)行評價與反思的能力，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生，從而有效地提升自身的核心素養(yǎng)。

學(xué)生的能力獲得有兩方面的途徑：一是本身帶有的能力，二是在教師或者其他成人指導(dǎo)下獲得的，這兩者之間產(chǎn)生的差異化區(qū)域就是最近發(fā)展區(qū)。定位在最近發(fā)展區(qū)的教育活動能喚醒學(xué)生內(nèi)心沉睡的因子，讓他們避免成為學(xué)習(xí)的奴隸或死讀書的機(jī)器人。從激發(fā)潛能、提高認(rèn)知力、加強(qiáng)核心素養(yǎng)三個層面展開有效的學(xué)習(xí)活動，避免了教師將理論知識以強(qiáng)制性的方式灌輸?shù)綄W(xué)生的腦海中或?qū)W生被動學(xué)習(xí)的情況發(fā)生。

二、世界名著閱讀課程的資源整合和開發(fā)

世界名著不僅包括名人豐功偉績的故事，還包含寓言童話、科幻冒險、人文經(jīng)典等，其包羅萬象的內(nèi)容極大地開闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生高階思維閱讀活動提供了豐厚的資源，同時還能幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。

1.中國經(jīng)典名著范本

中國古典四大名著《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》之所以源遠(yuǎn)流長，一是因?yàn)楣适虑楣?jié)引人入勝，二是因?yàn)楸澈蟮纳羁痰览硎且酝ㄋ滓锥姆绞奖磉_(dá)出來的。《西游記》講述唐僧師徒四人一路西天取經(jīng)、斬妖除魔的故事。雖然孫悟空、唐僧、豬八戒和沙僧四人各有各的性格，但是他們可以代表現(xiàn)實(shí)中具體的某一類人物。孫悟空代表勇往直前的群體，豬八戒代表好吃懶做的群體，唐僧代表善良慈悲的群體，沙僧則代表踏實(shí)苦干的群體。不同群體有不同的言行特點(diǎn)。所以，學(xué)生在四大名著的前閱讀過程中，不僅可以學(xué)到做人的基本道理，而且還能培養(yǎng)自身的高階思維，學(xué)會使用抽象的方式看待問題。

當(dāng)然，中國古典名著遠(yuǎn)不止上述四本。中華民族具有博大精深的文化內(nèi)涵，唐詩、宋詞、明清小說等為學(xué)生的閱讀提供了豐富的資源。語文教材中涉及古詩詞的課文并不多，教師可以結(jié)合具體的教學(xué)目標(biāo)將《唐詩宋詞三百首》整合進(jìn)課堂。

2.外國經(jīng)典文學(xué)名著

《高爾基和他的兒子》《諾貝爾》《海倫·凱勒》等篇目是語文教材中安排學(xué)生必須要學(xué)習(xí)的課文。教學(xué)時，教師可以將高爾基的《童年》《母親》、海倫·凱勒的《假如給我三天光明》、居里夫人的《居里夫人自傳》等名著導(dǎo)入到課堂中。

笛福、卡夫卡、奧斯特洛夫斯基等外國文學(xué)巨擘，相信學(xué)生早有耳聞。奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》鼓舞了一代又一代青少年的昂揚(yáng)斗志；卡夫卡的《變形記》讓學(xué)生認(rèn)識到資本主義社會下的唯利是圖和荒誕離奇，對人性進(jìn)行了深刻的剖析；笛福的《魯濱遜漂流記》講述了主人公魯濱遜憑借頑強(qiáng)的意志在與人隔絕的小島上頑強(qiáng)生存的故事，深深地感染了學(xué)生的情感，鼓勵他們遇到困難越挫越勇等。這些都是可供學(xué)生欣賞的經(jīng)典作品，為學(xué)生的閱讀視野打開了不一樣的角度。

外國文學(xué)從古希臘、古羅馬到中世紀(jì)再到文藝復(fù)興時期，留下了許多經(jīng)典著作?！逗神R史詩》《列那狐的故事》《蒙田隨筆全集》等，還有后來的啟蒙主義文學(xué)、浪漫主義文學(xué)、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)等流派作家創(chuàng)作的代表作品，如雨果的《巴黎圣母院》、契訶夫的《裝在套子里的人》、貝克特的《等待戈多》等，都為學(xué)生的閱讀視野打開了不一樣的角度。

3.人文社科著作

《寓言兩則》《海底世界》《哲學(xué)家的最后一課》等是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的課程。教學(xué)時，可以將涉及人文社科知識的名著引入到課堂中，如伊索的《伊索寓言》、拉貝的《寫給孩子的哲學(xué)啟蒙

書》、杰克·倫敦的《熱愛生命》等，都能增加學(xué)生的見聞和知識。

對自然界的科學(xué)探索、對宇宙界的好奇求知、對生物界的主動發(fā)現(xiàn)等學(xué)習(xí)活動，不僅可以豐富學(xué)生的生活閱歷，而且還能拓展他們的思維方式。當(dāng)然，這些學(xué)習(xí)活動離不開人文社科類著作的重要幫助。如《十萬個為什么》可以讓學(xué)生認(rèn)識到自然界的偉大力量，法布爾的《昆蟲記》能讓學(xué)生了解各種各樣的昆蟲知識，科學(xué)啟蒙讀物《我們愛科學(xué)》則能教給學(xué)生科學(xué)原理。這些人文社科類的書籍既能指引學(xué)生不斷前行，又能讓他們學(xué)到有用的知識，從而提升其綜合能力。

三、世界名著前閱讀的教學(xué)策略

從2018年P(guān)ISA閱讀素養(yǎng)測試評估目標(biāo)可以看出，閱讀素養(yǎng)不僅要提升學(xué)生的閱讀認(rèn)知能力，更要培養(yǎng)學(xué)生積極的閱讀態(tài)度，而這些目標(biāo)需要學(xué)生通過經(jīng)常性、多樣化的閱讀實(shí)踐方可達(dá)成。因而，世界名著前閱讀課程教學(xué)策略尤為關(guān)鍵。它是學(xué)生閱讀興趣的基石、價值取向的燈塔、閱讀方法與習(xí)慣的方向標(biāo)，更是促進(jìn)學(xué)生由淺層閱讀轉(zhuǎn)向深度閱讀的跳板。

1.教師創(chuàng)設(shè)可視化情境

情境是指教師創(chuàng)設(shè)的具體的人物關(guān)系、時間空間、情節(jié)劇情等場景元素。文字是抽象化的符號，如果學(xué)生只以紙質(zhì)媒介為識讀形式，那么他們就會感到枯燥、乏味。互聯(lián)網(wǎng)的誕生不僅提供了多種多樣的教學(xué)設(shè)備，還帶來了數(shù)字化信息的傳播方式，自然而然也就產(chǎn)生了多姿多彩的閱讀資源。

筆者在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《愛的教育》這本世界名著時，利用幻燈片、投影儀、電腦等工具讓學(xué)生觀賞了關(guān)于父母之愛、朋友之愛、戀人之愛的圖文，還引入了聲情并茂的音頻朗讀，從而引發(fā)了學(xué)生的生活記憶，并進(jìn)一步感受了愛的思想情感，為高質(zhì)量的閱讀課程奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2.教師導(dǎo)入影視資源

許多世界名著已被改編成了影視作品。通過多樣性的視聽語言，不僅為學(xué)生準(zhǔn)確地理解書籍提供了便利條件，還讓學(xué)生形成了正確的世界觀。如學(xué)生在閱讀瑞典女作家塞爾瑪·拉格洛夫創(chuàng)作的童話《尼爾斯騎鵝旅行記》這部作品前，我通過微信公眾號的“聲音電影”媒介平臺帶著學(xué)生沉浸在“聲音文學(xué)”的世界中，既激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，又讓學(xué)生在聆聽中經(jīng)歷了一個感知、比較、概括、想象、預(yù)測、推論的閱讀認(rèn)知過程。再如，我在講解必讀書目《呼蘭河傳》時，有針對性地導(dǎo)入了許鞍華拍攝的《黃金時代》片段。我一邊播放《黃金時代》的片段，一邊提出層層遞進(jìn)的問題，引導(dǎo)學(xué)生自主思考：“電影中的蕭紅具有什么樣的性格？她經(jīng)歷了什么樣的情感波折？創(chuàng)作《呼蘭河傳》的背景又是什么樣的？”通過文字與視聽語言的雙向結(jié)合，加深了學(xué)生對蕭紅的了解和印象，從而激發(fā)起他們要一探究竟的好奇心。

3.教師借助數(shù)字閱讀

當(dāng)今世界已進(jìn)入了一個數(shù)字化閱讀的時代。在日本，“手機(jī)小說”已成為青少年的閱讀新寵；在美國，網(wǎng)上閱讀《紐約時報》的人數(shù)已飆升至18%之多；在中國，2016年數(shù)字閱讀用戶規(guī)模已超過3億人，數(shù)字化閱讀日益受到各國年輕人的歡迎和追捧，已成為學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式之一。世界名著的數(shù)字閱讀資源豐富多元，“圖”“文”“聲”三者兼具，形象生動，利于學(xué)生廣泛閱讀。如我在教學(xué)《水滸傳》導(dǎo)讀時，就帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校的“夢想中心”利用平板電腦登錄微百科，進(jìn)行了《水滸傳》人物解讀，簡潔、新奇的方式充分調(diào)動了學(xué)生對《水滸傳》的閱讀期待與探究興趣。

四、閱讀世界名著的高階能力構(gòu)建

高階能力是更成熟的思維能力，是學(xué)生在教師的理性教育下逐步形成的概括、歸納、分析等較為抽象的心智模式。學(xué)生通過大量的、高品位的世界名著閱讀，既提升了自己的閱讀能力與閱讀素養(yǎng)，也為自己的終身學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展提供了取之不盡、用之不竭的動力。

1.培養(yǎng)學(xué)生的概括能力

文字是根據(jù)約定俗成的方式而產(chǎn)生的意指符號，它的所指內(nèi)容需要學(xué)生在歸納、總結(jié)、類比等一系列思維活動中概括出來，就如一千個讀者就有一千個哈姆雷特一樣，學(xué)生的概括能力不同，其產(chǎn)生的閱讀認(rèn)知也就不同。

概括能力是建立在高階智力基礎(chǔ)之上的。學(xué)生在閱讀時，需要結(jié)合實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)，通過喚起頭腦中的記憶和聯(lián)想，從而產(chǎn)生具有直指性的概念，以便將創(chuàng)作者表達(dá)的哲理內(nèi)化到心里。

2.深化學(xué)生的分析能力

縱觀以往的教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的文化知識掌握比較牢固，但是缺乏基本的問題意識，究其原因是教師在教學(xué)過程中沒有將更多的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)全權(quán)交到學(xué)生手上，這就導(dǎo)致學(xué)生缺少一定的獨(dú)立思考能力。

學(xué)生在閱讀世界名著時，教師可通過向他們提出躍進(jìn)式和層次化的問題，促使其通過小組合作的方式討論或者探究問題，這樣不僅能拉近學(xué)生之間的距離，還能幫助他們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)各組得出論點(diǎn)之后，教師要進(jìn)一步督促他們論證自己的觀點(diǎn)。在此過程中，教師不能隨意地干涉學(xué)生的想法，而是要結(jié)合他們的觀點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充和說明，以此幫助其建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，從而深化學(xué)生分析問題的能力。

3.發(fā)展學(xué)生的批判能力

信息時代要求我們培養(yǎng)學(xué)生具備較強(qiáng)的獲取、評價、運(yùn)用信息等能力。同時，創(chuàng)新型社會要求我們培養(yǎng)學(xué)生具有批判、創(chuàng)新等能力。因而，在世界名著閱讀教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生積極反思、評價，對文本進(jìn)行深層解讀，以多角度評判問題，以合理的證據(jù)支撐做出明智的立論，從而進(jìn)一步鞭策、考量自己的價值取向。

教師要結(jié)合具體的教學(xué)目標(biāo)，引入適合學(xué)生的學(xué)習(xí)書籍和世界名著閱讀課程資源，取其精華、去其糟粕，并制訂較為合理和客觀的閱讀計(jì)劃和方案，從而讓學(xué)生在潛移默化的狀態(tài)下接受先進(jìn)的思想和理念，以實(shí)現(xiàn)通過閱讀培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。值得注意的是，教師不可以以愛的名義將文本內(nèi)容強(qiáng)加在學(xué)生身上，而是要用主導(dǎo)性的方式讓他們學(xué)會閱讀、善于閱讀和樂于閱讀，并使其在閱讀過程中破譯高階閱讀的密碼，擷取世界名著的精華，習(xí)得閱讀素養(yǎng)的真經(jīng)，從而為自己一生的幸福生活奠定基礎(chǔ)。

（作者單位：江蘇建湖縣育紅實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)）

責(zé)任編輯 楊壯琴