徐新銘

讀書，歷來是我們這個具有幾千年文明史的國度所力倡的，也是育就四大文明古國的重要法寶。我們常常為浩如煙海的中華典籍而自豪，為綿延深長的千年書卷而自醉，為聲振古今中外的儒士文豪而自鳴?？刹恢螘r，在文明積淀頗為厚重的中華民族，讀書聲漸小了。對此，不少有志之士為提高民族閱讀水準而大聲疾呼。作為教師，我們也清醒地感覺到，教師在職業(yè)生活中讀書行為的比重太小。教育有個重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀情趣。羅曼·羅蘭也說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”而教師要傳播閱讀文化，無疑應(yīng)把讀書作為自己職業(yè)生活的一種行走方式。黑格爾說：“一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望?！苯處煈?yīng)該心懷可以暖照他人的陽光，不斷仰望教育的星空?！白x書使人明智”，那么，教育閱讀可以成為這仰望教育星空的慧眼。

一、社會書刊——“一桶水”的源泉

教育上有一句傳統(tǒng)名言：“要想給人一碗水，自己得有一桶水?！笔堑模處熛鄬τ阢露膶W(xué)生來說，掌握的文化可以用“一桶水”來自謂，但這“一桶水”用完了怎么辦？這就需要不竭的源泉。語文教師特別要涉獵各種非教育類書刊（我權(quán)且用“社會書刊”來概括以區(qū)別教育類的書刊），來擴張知識的文化容量，并以此作為輸出“一桶水”的源泉。

1.讀成人文學(xué)，豐厚學(xué)養(yǎng)

成人文學(xué)的受眾顯然是成人，這些書籍的信息含量高，社會知識豐富，蘊含的道理深刻，語言示范性強?，F(xiàn)在小學(xué)教師絕大多數(shù)是中師畢業(yè)或大專畢業(yè)，小學(xué)初中自不必談，三年或五年的師范生活剔除專業(yè)技能的學(xué)習(xí)時間，能夠靜心潛讀文學(xué)專著的時間和機會并不多，所以我們必須多閱讀成人文學(xué)，主動地豐厚自己的學(xué)識素養(yǎng)?！八臅褰?jīng)”、《天問》、《離騷》、“三言兩拍”、“四大名著”等古典文學(xué)可以讓我們領(lǐng)略到精悍表述的魅力和跨越千年的歷史知識、哲學(xué)冥思；《朝花夕拾》《林語堂文集》《激流三部曲》《文化苦旅》《汪國真詩選》等現(xiàn)當代文學(xué)，使我們體味到魯迅、林語堂、巴金、汪國真這些現(xiàn)代文學(xué)大師超凡脫俗的語言藝術(shù)和睿智無比的社會審視；《九三年》《簡·愛》《復(fù)活》《雙城記》《老人與?！贰讹h》等外國名著，令人感悟到凝重悲戚的異國社會歷史和雨果、夏洛蒂、托爾斯泰、狄更斯、海明威等外國文家們謄注社會的憂傷眼神……在無數(shù)次的閱讀和掩思之中，我們的學(xué)養(yǎng)必然漸漸豐厚。

2.讀知識書刊，開闊視野

文學(xué)畢竟是對社會歷史的講述和表述，盡管在有意無意中涉及了科學(xué)、自然、地理、人文等知識，然而卻不能從根本上豐富我們的知識結(jié)構(gòu)，構(gòu)建多元知識素養(yǎng)。一直以來，甚至包括現(xiàn)在，我們的教育對科學(xué)自然、人文地理知識的重視度是不夠的，或者說是弱化的。經(jīng)歷過應(yīng)試的中學(xué)教育和實用的師范教育（以掌握專業(yè)技術(shù)為主）的現(xiàn)今小學(xué)教師，經(jīng)常因知識的單一匱乏而解答不出學(xué)生的生成性詰問，還會因應(yīng)答方式的不妥而挫傷學(xué)生追求豐富知識的積極性?？梢姡嘧x知識性專著是必需的。但業(yè)務(wù)的專業(yè)性和職業(yè)的特殊性在需求程度和富余時間方面不會也不需要常讀自然科學(xué)等知識性專著，我們只需常讀一些知識性報紙雜志即可。如以品述人生價值為主的《讀者》《格言》，講解科學(xué)知識的《軍事科學(xué)》《飛碟探索》《人與自然》也可以作為我們的常讀期刊。“一花一世界，一葉一菩提?！边@些書刊定會拓寬我們的文化視野。

3.讀兒童文學(xué)，滋生童性

顧名思義，一般認為兒童文學(xué)的受眾是兒童?？晌艺J為，兒童文學(xué)的受眾還有教育兒童的人。比如說小學(xué)幼兒教師、兒童的家長和其他熱心從事兒童教育的工作者。尤其是小學(xué)教師，閱讀兒童文學(xué)不光能了解學(xué)生的讀物內(nèi)容，進而有針對性地引導(dǎo)學(xué)生閱讀，更重要的是在閱讀兒童文學(xué)的過程中，我們彎下了直直的腰板，與兒童文學(xué)形象或親近或融合，甚至“做了一回兒童”。淄博市稷下小學(xué)的張愛玲老師在《讀書如刷牙》一文中說：“孩子們讀的書是我的最愛，在那些神奇的世界里，我是多么欣喜地走進孩子們的內(nèi)心世界……孩子們要讀的書我先讀，孩子們讀過的書我也要借來讀。我只想讓自己的心離孩子們近一些，再近一些。”正如她所說，我們能夠在《飄來的狗兒》里回到上世紀六七十年代感受與現(xiàn)在既同又異的黑白式童年，在《草房子》中與油麻地小學(xué)的孩子們共同成長，在大頭兒子和小頭爸爸的調(diào)侃捉弄中給長者尊嚴抹上幽默的色調(diào)……品茗兒童文學(xué)時，我們每個人身上隱藏著的童性會再次滋生，而這不正是小學(xué)教師必備的條件嗎？

二、教育專著——“點燈者”的火種

做教育的行者是教師的職業(yè)追求。這很實際，不是每一個人都可以成為教育名家和教育大師。問題是我們是否因普通而“只會低頭拉車，不會抬頭看路”？有人將現(xiàn)在的教師比喻為“點燈者”，意思是教師在教育過程中起著點燈照亮前程并引路導(dǎo)向的作用。那么，點燈的火種從何而來呢？在課程改革迅猛推進的今天，教師還應(yīng)多讀教育專著，獲得廣博的專業(yè)知識儲備，這樣就會產(chǎn)生更多的火種。

1.讀經(jīng)典理論，提升教育理性

理論是灰色的，經(jīng)典理論是灰色的常青樹。潛心閱讀教育經(jīng)典及其理論，能夠提升我們對教育現(xiàn)象的理性化、本質(zhì)化的思考品質(zhì)，有利于改進教學(xué)實踐行為和方式。華東師范大學(xué)教授單中惠向一線教育工作者推薦了16本中外教育經(jīng)典著作?？季恳幌逻@些經(jīng)典，會發(fā)現(xiàn)它們真是必讀、可讀的教育力作?？涿兰~斯的《大教學(xué)論》關(guān)于“教學(xué)直觀性原則”的論述一語切中兒童認知規(guī)律；幾百年前的盧梭在《愛彌兒》中提出，教育就是要讓人的身心自由地發(fā)展；蘇霍姆林斯基要求教育工作者要有“把整個心靈獻給孩子”的高尚師德；杜威的“民本主義”思想把教育的終極指向揭示得多么到位；加德納上世紀70年代的著作《多元智能》是新一輪課程改革的一個重要理論支撐；陶行知的《教學(xué)做合一》中的真知灼見至今還在敲擊著我們一些人的陳舊落后的教育理念。讀教育經(jīng)典理論，長萬千教育理性，此為至理。

2.讀期刊時文，把握教育歸向

當前，大眾傳媒方興未艾。受其影響，教育期刊出現(xiàn)了空前的百花齊放的景象。就我所知，國內(nèi)各級各類教育期刊就有三四百種。對于教育期刊的閱讀，我們要有所取舍。通過自己研讀、他人介紹、媒體宣傳等途徑，找尋最適合自己的有一定品質(zhì)的期刊作為閱讀對象。事實上，優(yōu)秀的教育期刊每期總有一定的與教育形勢相一致的時文，我們在閱讀、學(xué)習(xí)中可以明了時代的教育現(xiàn)象和規(guī)律，把握正確的教育方向，找準自我的教育皈依?！督逃剿鳌贰督K教育研究》《上海教育科研》每每能供上一份份厚實的理論簡餐，《江蘇教育》《中小學(xué)教師培訓(xùn)》《現(xiàn)代教育報》《小學(xué)語文教學(xué)》《小學(xué)教學(xué)設(shè)計》《福建教育》總會依循小學(xué)教師特點和小學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)狀，在中、微觀層面獻上一道道“拿來可用”的便餐……

3.讀名師論著，走進教育景深

這里所說的名師，主要指當代活躍在教學(xué)一線的或者關(guān)注、指導(dǎo)著教學(xué)一線的教師與專家。名師們有著超前的教育理念、深厚的理論功底、淵博的知識文化，并且善于在工作中積累、反思。也許我們永遠達不到名師們造就、描繪的教育景深之境界，可我們有走進他們教育景深之中的機會，進而使我們的教育行為大氣精致。無疑，閱讀他們的代表性論著、聆聽他們的課堂和講學(xué)是最好的走進方式，因為他們的著作與我們的日常教育行為密切相關(guān)。王崧舟的《語感教學(xué)法》、周益民的《步入詩意的叢林》，用詩化的語言描繪了語文及語文教學(xué)的詩情畫意；于永正的《教海漫記》、支玉恒的《支玉恒課堂情趣與智慧》，以實況記錄加評說的形式道出了扎扎實實、真真切切教語文的真諦；朱永新的《新教育之夢》、肖川的《教育的理想與信念》，以學(xué)者獨特的視角和熟思為我們勾畫了教育的美好藍圖。在走進名師教育景深的歷程中，我們會在整體把握、理性操作教育教學(xué)方面有長足的進步，也會創(chuàng)造屬于自己的景深，哪怕是景象。

三、教學(xué)用書——“引航者”的水庫

我發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，不少教師在走進課堂前，連所教的教學(xué)內(nèi)容都沒有好好讀過一兩遍。其實，再淺的文本，教師僅靠課堂上的即興、臨時閱讀，只能浮于表面，帶給學(xué)生的知識自然也就難以入深。

教師是教學(xué)活動的“引航者”，引之精當?shù)竭_彼岸則快，反之則慢。這就要求教師課前要好好地讀教學(xué)用書，做好“潛水”工作。一是要精讀教科書中的教學(xué)內(nèi)容。反復(fù)精細地研讀文本內(nèi)容，結(jié)合自己的知識和理解有深度地解讀文本，必要時要把文本內(nèi)容毫無差錯地熟記于心、了然于胸，這樣在教學(xué)中才能揮灑自如，既鉆得進，又跳得出。二是要廣讀與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的其他用書。廣泛地閱讀權(quán)威部門、專家名師所寫的教學(xué)用書，多方吸取別人獨到的、合理的、深刻的文本解讀，而后有機組合自己的認知重構(gòu)文本，在課堂教學(xué)中采用適當?shù)慕虒W(xué)途徑引領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)知識。由于讀教學(xué)用書只是認識上的問題，實踐并不難，在此僅想提醒警示，就不再贅述了。

“腹有詩書氣自華。”讀書，不一定為了滿腹經(jīng)綸，卻可以企及學(xué)養(yǎng)豐厚；讀書，不一定為了出名成家，卻可以形成機變百出的教學(xué)譜系；讀書，不一定為了改天換地，卻可以產(chǎn)生仰望教育星空的明亮慧眼。

（作者單位：江蘇建湖縣育紅實驗小學(xué)教育集團）

責(zé)任編輯 楊壯琴