摘 要：在中央蘇區(qū)發(fā)生的反“圍剿”戰(zhàn)爭是馬克思主義中國化的一次生動實(shí)踐，為日后中國革命與建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和深刻的教訓(xùn)，對于今天新時代條件下中國特色社會主義建設(shè)具有重要的啟示和意義。

關(guān)鍵詞：反“圍剿”戰(zhàn)爭；馬克思主義中國化；中國夢

夢，一個充滿著浪漫與想象的名詞，與愛情、生命并列為人類三大永恒的話題。中國夢，更是當(dāng)下一個熱點(diǎn)詞匯，在網(wǎng)上輸入“中國夢”三個字，有一千六百多萬條相關(guān)信息。

而在八十多年前，在中央蘇區(qū)，也進(jìn)行著一場轟轟烈烈的中國夢的實(shí)踐，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有慘痛，甚至悲壯的教訓(xùn)。

1930年10月，中央蘇區(qū)初步形成，與此相伴隨的是五次大規(guī)模的反“圍剿”戰(zhàn)爭。其中前四次都取得了勝利，中央蘇區(qū)發(fā)展到60個行政縣，總面積8.4萬平方公里，總?cè)丝?35萬；但第五次反“圍剿”失敗，紅軍被迫退出根據(jù)地進(jìn)行長征。

毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中說道，“十年的紅軍戰(zhàn)爭史，就是一部反圍剿史”。那么什么是反圍剿史？反圍剿史就是馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合、馬克思主義中國化的簡史、縮略史。

在這里，我們截取中央蘇區(qū)第一、四、五次反“圍剿”戰(zhàn)爭做對比，可以明顯看出，凡是具體靈活地運(yùn)用馬克思主義，反圍剿戰(zhàn)爭就能取得勝利；機(jī)械、教條地運(yùn)用馬克思主義，必然導(dǎo)致失敗。

1 戰(zhàn)略方針上馬克思主義中國化

第一次反“圍剿”時，國民黨軍10人，紅軍不足4萬人。比兵力對比更加懸殊的是紅軍是武器裝備，當(dāng)時紅軍四五個人才一條槍，而且還是有槍沒刺刀；手榴彈幾乎沒有，子彈也只有三到五發(fā)——沖鋒的時候打兩發(fā)，追擊的時候再打出一發(fā)，為此，就了“三槍紅軍”的外號。毛澤東提出集中兵力、誘敵深入的作戰(zhàn)方針；將紅軍向蘇區(qū)腹地做球心退卻，終于在等到了戰(zhàn)機(jī)。國民黨張輝瓚孤軍深入，前往龍岡，紅軍集中近3萬人在萬功山伏擊張輝瓚，全殲整編18師；紅軍乘勝追擊，又在東韶追殲譚道源第50師，取得第一次反圍剿的勝利。

第四次反“圍剿”期間，紅軍強(qiáng)攻國民黨重兵防御的南豐。紅軍損失300多人，殲敵不到一個營，連南豐的外圍陣地都沒有突破；彭德懷接急報(bào)趕到前線，火冒三丈：“這樣打下去連我們?nèi)妶F(tuán)的老家底都要打完……這樣弄下去，打得贏個鬼！”同時國民黨軍陳誠調(diào)集軍隊(duì)，準(zhǔn)備合圍紅軍于南豐城下。朱德和周恩來改用毛澤東集中兵力、誘敵深入的方針，從南豐撤圍，把強(qiáng)攻南豐改為佯攻南豐，最終在黃陂和草臺岡設(shè)伏，殲滅國民黨3個整編師，取得第四次反圍剿的勝利。

到第五次反“圍剿”，博古和共產(chǎn)國際軍事顧問李德完全不顧紅軍的具體情況，指揮紅軍兩線作戰(zhàn)，“兩個拳頭打人”，把紅軍分成東方軍團(tuán)和中央軍團(tuán)，在兩個方向作戰(zhàn)，“結(jié)果是一個拳頭置于無用，一個拳頭打得很疲勞”，使紅軍和蘇區(qū)日趨被動。

2 戰(zhàn)場選擇上馬克思主義中國化

在具體戰(zhàn)場選擇上，毛澤東提出了與敵人進(jìn)行決戰(zhàn)的6個有利條件，“積極援助紅軍的人民，有利的陣地，紅軍全部集中，發(fā)現(xiàn)敵人薄弱部分，使敵人疲憊，使敵人發(fā)生過失”。第一次和第四次反圍剿紅軍選擇的戰(zhàn)場，龍岡、東韶、黃陂、草臺岡，都符合這些條件：全紅鄉(xiāng)鎮(zhèn)，老百姓積極支援紅軍，地形復(fù)雜，國民黨軍孤軍一部，而且非常疲憊，我軍兵力集中，以逸待勞?？墒堑搅说谖宕畏磭说臅r候，紅軍都是在國民黨精心選擇的戰(zhàn)場進(jìn)行被動防御，打得異常艱難。而且命令紅軍全線防御，層層阻擊，把本來就弱小的紅軍，分得更加薄弱了。

3 戰(zhàn)術(shù)實(shí)施上馬克思主義中國化

在具體戰(zhàn)斗方面，第一次和第四次反圍剿紅軍用的是游擊戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)，發(fā)揮紅軍野戰(zhàn)的強(qiáng)項(xiàng)；而第五次反圍剿，機(jī)械照搬蘇聯(lián)革命勝利的本本，與敵人打陣地戰(zhàn)、正規(guī)戰(zhàn)，“御敵于國門之外”，短促突擊。廣昌保衛(wèi)戰(zhàn)，紅軍困守陣地，歷時18天，傷亡5500多人，最終還是以失敗告終。

彭德懷視察紅三軍團(tuán)的陣地，看見紅軍戰(zhàn)士的尸體一層層疊滿了陣地，當(dāng)場就怒不可遏“我們?nèi)フ依畹滤阗~！”廣昌戰(zhàn)役結(jié)束后的軍事會議上，彭德懷沖著李德劈頭蓋臉地罵道，“你把我們中國紅軍戰(zhàn)士無辜地拿去犧牲，你是不心疼的。你純粹是紙上談兵的軍事家！”可是李德并沒有理睬，彭德懷又恨恨地接著罵道，“崽賣爺田不心疼！”李德仍然無動于衷。彭德懷突然反應(yīng)過來，是擔(dān)任翻譯的伍修權(quán)不敢把他的話翻譯給李德聽，于是沖著楊尚昆大聲喊道，“政委，你也是蘇聯(lián)回來的，你把我的話翻譯一字不差給他聽?！睏钌欣ゾ鸵晃逡皇胤g過來，“彭德懷說，‘你是兒子，你把你爸爸的田都給買光了?！崩畹庐?dāng)場就急了，說，“好，我把你的軍委副主席撤掉了，你不滿意！”“你放屁！”彭德懷直接罵了回去?！澳憔尤浑S便罵共產(chǎn)國際的同志！”博古也過來說彭德懷。彭德懷轉(zhuǎn)身就走，留給周恩來和朱德去安慰這位國際友人。

4 軍隊(duì)組織上馬克思主義中國化

在軍隊(duì)組織上，第一次和第四次反圍剿充分發(fā)揮前線指戰(zhàn)員和紅軍戰(zhàn)士的主動積極性，“此命令只發(fā)到師部”，師級以下的部隊(duì)根據(jù)戰(zhàn)場實(shí)際情況，做出相應(yīng)的安排。第五次反圍剿中，李德的命令直接發(fā)到排。朱德回憶李德的指揮，“他對一個軍事哨應(yīng)放在什么位置，一門迫擊炮放在什么位置——這一類我們軍團(tuán)指揮員都不會過問的事情，都橫加干涉。”但是李德做出決定的依據(jù)是地圖和蘇聯(lián)城市戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，也從來不到戰(zhàn)場上去視察，有些地圖根本就是錯誤的，他要求部隊(duì)到達(dá)的位置根本就不存在。

第一次和第四次反圍剿，紅軍擴(kuò)紅都非常慎重，既不給老百姓生產(chǎn)造成壓力，而且循序漸進(jìn)。由赤衛(wèi)隊(duì)到地方武裝，到補(bǔ)充師，最后野戰(zhàn)部隊(duì)，從而保證了一支精悍的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。到了第五次反圍剿時，盲目地提出“擴(kuò)建百萬紅軍”，給老百姓帶來極大壓力，嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)力。并且新招的紅軍戰(zhàn)士，得不到很好的訓(xùn)練，包括思想上和體能上的，就上了戰(zhàn)場。這些新兵到了戰(zhàn)場上，還需要老戰(zhàn)士的照顧，反而拖累了紅軍的戰(zhàn)斗力；甚至許多新戰(zhàn)士，沒有充分的思想準(zhǔn)備，突然一下聽到炮聲、看到犧牲，被嚇往回跑，反而沖擊紅軍的隊(duì)形。

所以，通過這些對比，我們不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義導(dǎo)致了第五次反圍剿的全面失敗，紅軍被迫長征，最終在毛澤東的帶領(lǐng)下，重新將馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，取得了偉大的勝利。

當(dāng)年的這場血與火的戰(zhàn)爭已經(jīng)過去八十多年了，它又留給我們哪些啟示呢？

5 繼續(xù)推動馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)中國夢

無獨(dú)有偶，在中央蘇區(qū)達(dá)到鼎盛時期，1932年11月，全國享有盛譽(yù)的《東方雜志》上海辦了一個“征夢”活動，“與1933年新年大家做一回好夢”。為此，中國各個階級提出了各自的“中國夢”，也做出了各種努力、嘗試。毛澤東同志對這些夢尖銳地指出，離開了馬克思主義中國化的夢，只能是脫離政治的幼稚夢、學(xué)西方的迷夢、資本主義救中國的夢囈、“左”傾純主觀的想頭。唯有馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，才能產(chǎn)生中華民族偉大復(fù)興的夢。無論是過去、現(xiàn)在還是將來，馬克思主義中國化，都是取得勝利的重要保證。

近代以來，在西方列強(qiáng)的侵略下，中國積貧積弱，在半殖民地半封建化的深淵里不斷沉淪。馬克思主義在中國的傳播，為中華民族帶來了希望，中國化的馬克思主義成為中華民族自強(qiáng)不息的理論源泉。通過中國共產(chǎn)黨人不斷的馬克思主義中國化的革命實(shí)踐，馬克思主義中國化產(chǎn)生了兩次歷史性的巨大飛躍，第一次形成了毛澤東思想，第二次形成了鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀的中國特色社會主義理論體系，最終把一個任人宰割的民族從苦難的深淵中解救出來，并建設(shè)成一個富強(qiáng)民主的國家，再次巋然屹立于世界民族之林。

當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，習(xí)近平總書記提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢思想，就是將馬克思主義中國化的進(jìn)一步深化的結(jié)果。黨的十九大把十八大以來黨的創(chuàng)新理論成果概括為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，并將其寫入黨章確立為黨的指導(dǎo)思想。標(biāo)志著黨的指導(dǎo)思想實(shí)現(xiàn)了又一次與時俱進(jìn)，標(biāo)志著馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)了又一次歷史性飛躍。

然而“中國夢”的實(shí)現(xiàn)并非一蹴而就，它任重而道遠(yuǎn)；“一帶一路”、創(chuàng)新驅(qū)動、科技強(qiáng)軍、扶貧攻堅(jiān)、中國制造2025是實(shí)現(xiàn)“中國夢”必然過程。在這個過程中，我們要繼續(xù)深化推進(jìn)馬克思主義中國化，馬克思主義中國化沒有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，教條主義只會使“中國夢”受困于陳舊觀念的束縛，墨守成規(guī)無法使中華民族獨(dú)立于世界民族之林；只有不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化，“中國夢”才會變成現(xiàn)實(shí)。

時至今日，中國人民從未像今天這樣離偉大的“中國夢”如此之近，中國化的馬克思主義蘊(yùn)含著中華民族深厚的文化積淀和生存智慧，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)“中國夢”提供了重要的指導(dǎo)方針。面向未來，我們充滿憧憬，讓我們以夢為馬，不負(fù)韶華！

作者簡介：

夏邦鑫（1986—），男，漢族，江西景德鎮(zhèn)人，現(xiàn)為中央蘇區(qū)反“圍剿”戰(zhàn)爭紀(jì)念館講解員。