于艷梅

摘 要：傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)的重要使命，其中經(jīng)典誦讀是一項(xiàng)重要內(nèi)容。結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，探討了小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的具體教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文；經(jīng)典誦讀；教學(xué)

在當(dāng)前多元化的時(shí)代背景下，外來(lái)文化、快餐文化正逐漸滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。對(duì)于正處于思維和認(rèn)知發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們很容易受到一些不良文化的腐蝕，從而影響全面發(fā)展和健康發(fā)展。經(jīng)典詩(shī)詞作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，不僅具有優(yōu)美的意境和豐富的內(nèi)涵，還蘊(yùn)含著厚重的民族品格和深刻的人生哲理。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視經(jīng)典文化、傳承經(jīng)典文化，使中華詩(shī)詞深刻烙印于學(xué)生的頭腦之中，促進(jìn)民族文化基因的生成。小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生認(rèn)識(shí)博大精深的中華文化，不斷吸收民族文化精華。對(duì)于語(yǔ)文教育工作者來(lái)說(shuō)，要如何傳承經(jīng)典文化，如何在青少年群體中弘揚(yáng)民族智慧呢？將經(jīng)典詩(shī)詞作為小學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的重要素材，不失為一個(gè)切實(shí)可行的途徑和方法。通過(guò)經(jīng)典誦讀教學(xué)，引導(dǎo)小學(xué)生在經(jīng)典誦讀中親近傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化，這對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的積累和語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高都大有裨益。

一、把握誦讀特點(diǎn)，拉近誦讀文本與學(xué)生的距離

誦讀是一種主觀性很強(qiáng)的個(gè)體活動(dòng)，個(gè)體體驗(yàn)性是經(jīng)典誦讀的突出特點(diǎn)。在誦讀教學(xué)中，教師要注重尋找文本內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備的結(jié)合點(diǎn)，拉近文本與學(xué)生之間的距離，使學(xué)生能夠在閱讀的過(guò)程中充分發(fā)揮眼、耳、口等各種感覺(jué)器官的能動(dòng)作用。經(jīng)由形象體驗(yàn)升華為精神體驗(yàn)后，深入進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)，從而加深對(duì)于文本的理解。經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)還具有較強(qiáng)的凈化性，在誦讀過(guò)程中，經(jīng)典詩(shī)文外在的節(jié)奏和形式之美，內(nèi)在的情感和意境之美，都能夠直達(dá)學(xué)生的心靈深處，使學(xué)生受到心靈的感染和精神的凈化。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在誦讀時(shí)展開(kāi)想象與聯(lián)想，享受詩(shī)文中的超脫境界，獲得思想情操的陶冶。同時(shí)經(jīng)典誦讀還具有建構(gòu)性，是增加語(yǔ)文積累、建構(gòu)語(yǔ)言能力的重要途徑。作為傳統(tǒng)文化中的精粹，經(jīng)典詩(shī)文蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)言知識(shí)和深邃的文化元素，在誦讀過(guò)程中學(xué)生能夠直接、廣泛地接觸大量語(yǔ)言文字，在潛移默化中構(gòu)建知識(shí)內(nèi)涵和精神境界。

二、營(yíng)造誦讀情境，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣

小學(xué)生正處于形象思維發(fā)達(dá)、抽象思維不足的年齡階段，在經(jīng)典誦讀過(guò)程中，要通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象的教學(xué)情境，將誦讀活動(dòng)置于真實(shí)的場(chǎng)景之中，營(yíng)造出濃厚的誦讀氛圍，充分激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。首先，誦讀教學(xué)要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)小學(xué)生常見(jiàn)的生活場(chǎng)景，拉近誦讀內(nèi)容與學(xué)生的距離，讓學(xué)生在親切、自然的氛圍中進(jìn)行誦讀。例如，我國(guó)古代詩(shī)詞中有很多關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，在誦讀教學(xué)中可以結(jié)合節(jié)日習(xí)俗來(lái)創(chuàng)設(shè)不同的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生走近傳統(tǒng)文化的氛圍之中。其次，誦讀教學(xué)要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的思維活力，讓學(xué)生在思維的引導(dǎo)下主動(dòng)探索和感悟。例如針對(duì)詩(shī)文描繪的內(nèi)容，提出一些發(fā)散性的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行誦讀。第三，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的故事情境，在生動(dòng)的情節(jié)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的誦讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解詩(shī)文的時(shí)代背景、作者的生活經(jīng)歷等知識(shí)形成深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

三、構(gòu)建誦讀對(duì)話，深刻理解文本內(nèi)涵

課堂對(duì)話是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是促進(jìn)學(xué)生理解文本、建構(gòu)文本的重要途徑。在誦讀教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展與文本的對(duì)話、與同學(xué)的對(duì)話、與教師的對(duì)話，在生本之間、生生之間和師生之間的交流中逐漸認(rèn)識(shí)文本，實(shí)現(xiàn)由淺到深、由感性到理性的認(rèn)識(shí)。首先要構(gòu)建學(xué)生與文本的對(duì)話，認(rèn)讀和理解字詞、句子，是與文本對(duì)話的首要條件。教師要放手讓學(xué)生去自主與文本對(duì)話，嘗試?yán)斫馄渲械囊馑己蛢?nèi)涵。其次要構(gòu)建師生之間的對(duì)話，要站到學(xué)生的角度去解讀文本，讓學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上形成自己的理解和體驗(yàn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，充分了解學(xué)生的認(rèn)知層次，及時(shí)根據(jù)學(xué)生的情況調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。第三要構(gòu)建生生之間的對(duì)話，教師要組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作與交流，交換個(gè)體對(duì)于詩(shī)文的理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)于文本的多樣化解讀。

四、開(kāi)展誦讀活動(dòng)，豐富學(xué)生的誦讀體驗(yàn)

豐富的誦讀活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的參與興趣，讓學(xué)生獲得更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，真正感受詩(shī)文的內(nèi)涵與意境。一方面教師可以制訂階段化的誦讀教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生定制差異化的誦讀任務(wù)，讓學(xué)生分階段完成誦讀目標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生的誦讀信心和誦讀興趣；另一方面在語(yǔ)文課堂上貫穿誦讀活動(dòng)，教師要根據(jù)教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生的掌握情況，組織學(xué)生進(jìn)行趣味化的誦讀游戲，讓學(xué)生在輕松活潑的形式中進(jìn)行誦讀。此外，教師還可以根據(jù)學(xué)校情況，開(kāi)展校園誦讀競(jìng)賽活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的校園文化環(huán)境，進(jìn)一步加深學(xué)生的誦讀體驗(yàn)。

總之，經(jīng)典誦讀是傳承傳統(tǒng)文化、提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。在誦讀教學(xué)中，語(yǔ)文教師要通過(guò)多樣化的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生真正走近文本，深入體驗(yàn)經(jīng)典詩(shī)文的意境和內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言積累和語(yǔ)言能力的提升。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 劉瑞彬