林嵐

【摘 要】 隨著近些年來我國教育水平和教育資源的提高，大學(xué)體育教學(xué)已經(jīng)由乒乓球、網(wǎng)球等傳統(tǒng)的典型體育教學(xué)科目發(fā)展為包含武術(shù)、健美操等等各式各樣體育項(xiàng)目的綜合性體育教學(xué)。瑜伽作為一個(gè)新興的體育項(xiàng)目，往往很多學(xué)生和教師之前都沒有接觸過，在教學(xué)方法上更無從下手，因此我將針對(duì)瑜伽這一體育項(xiàng)目展開討論，研究這種新興體育的教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)體育；新興體育項(xiàng)目；瑜伽教學(xué)

體育是一種十分復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，它以身體與智力活動(dòng)為基本手段，根據(jù)人體生長發(fā)育、技能形成和機(jī)能提高等規(guī)律，達(dá)到促進(jìn)全面發(fā)育、提高身體素質(zhì)與智力水平等多方面目標(biāo)的有目的、有組織、有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)。隨著人類的進(jìn)步，不同文化間互相影響、融合，很容易將體育文化也傳播擴(kuò)展出去，因此也不斷為人們帶來了各種新興體育項(xiàng)目，瑜伽就是其中之一。

一、瑜伽的起源和鍛煉目的

瑜伽雖然是一個(gè)漢語詞匯，但是它卻是印度梵語“yug”或“yuj”音譯而來，其含義為“一致”、“結(jié)合”或者是“和諧”。瑜伽本身是源于古印度，是古印度的六大哲學(xué)派別中的一派，探尋“梵我合一”的道理與方法。其中“梵我合一”是一種印度教的理想狀態(tài)，即探尋到世界的本源，直觀阿特曼的睿智本質(zhì)，親證梵和我同一，從而獲得解脫，其中的“梵”則是神學(xué)家們從梵天一詞中概括和抽象出來的一個(gè)形而上學(xué)的實(shí)體，并將其作為世界的最高實(shí)在，一切事物的主宰。從哲學(xué)角度闡述這一種“梵我合一”的狀態(tài)就是讓人從主觀意識(shí)中抽離出來，達(dá)到完全理想的客觀狀態(tài)，從而知曉萬物運(yùn)行的規(guī)則，超脫凡塵的約束，變成和全知全能的“梵天”統(tǒng)一的存在。當(dāng)然這些都是依據(jù)瑜伽的來源，從古印度教的思想中總結(jié)出來的瑜伽的意義，其實(shí)在哲學(xué)上來看，這樣絕對(duì)客觀的狀態(tài)人類是無法達(dá)到的。而瑜伽流傳到了現(xiàn)在，其原本的用法和功效也被人們逐漸淡化，使瑜伽運(yùn)動(dòng)從早期一種完全依賴于宗教信仰支撐的文化活動(dòng)變成了人人都可以參與，人人都能做到的不含任何宗教色彩的純體育運(yùn)動(dòng)，用比較容易的方法解釋就是類似于中國道教禪宗中“參禪”一樣的存在。而歷來人們?yōu)榱藚^(qū)分這兩種瑜伽的不同從而將瑜伽分為古典瑜伽和現(xiàn)代瑜伽兩類，我們進(jìn)行教學(xué)的都是現(xiàn)代瑜伽。現(xiàn)代瑜伽成為了一種在世界廣泛傳播的一項(xiàng)身心鍛煉修習(xí)法，因?yàn)槿藗冊(cè)谶M(jìn)行科學(xué)研究時(shí)發(fā)現(xiàn)其對(duì)心理減壓以及對(duì)生理保健等具有明顯作用而備受推崇。同時(shí)在此基礎(chǔ)之上還演變出了各種各樣的瑜伽分支，如熱瑜伽、哈他瑜伽、高溫瑜伽、養(yǎng)生瑜伽等等，以及一些瑜伽管理學(xué)。由于現(xiàn)代瑜伽作為在健身、心理調(diào)養(yǎng)等各個(gè)方面的特質(zhì)和特點(diǎn)都超越了傳統(tǒng)體育，使得它成為了完全符合高效體育發(fā)展階段性特點(diǎn)的新興體育，因此推廣瑜伽教學(xué)也變得非常合理和科學(xué)。

二、規(guī)范化瑜伽教學(xué)流程

在大學(xué)體育課堂上開展瑜伽教學(xué)時(shí)，教師首先要注意的就是瑜伽課程流程的規(guī)范化和體系化，從而讓教學(xué)更加科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，并且要正視瑜伽教學(xué)，不能輕視也不能忽視。以教學(xué)《健身瑜伽》一課為例，首先需要進(jìn)行健身瑜伽的理論相關(guān)教學(xué)，讓學(xué)生了解到健身瑜伽的起源和發(fā)展，還有相對(duì)應(yīng)的一些健身原理和科學(xué)依據(jù)，讓學(xué)生能夠在科學(xué)指導(dǎo)下進(jìn)行健身瑜伽學(xué)習(xí)。之后教師就可以為學(xué)生普及瑜伽的小常識(shí)和著重注意的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生在平日里的瑜伽訓(xùn)練中能夠用正確的方法來進(jìn)行體育活動(dòng)。然后教師就要讓學(xué)生規(guī)范瑜伽姿勢(shì)，標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生的瑜伽體態(tài)。作為一種以靜態(tài)動(dòng)作為主要運(yùn)動(dòng)的體育項(xiàng)目，學(xué)生在進(jìn)行瑜伽運(yùn)動(dòng)時(shí)要嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)化自己的瑜伽姿勢(shì)，這樣才能有效達(dá)到運(yùn)動(dòng)和鍛煉的目的，并且也能夠避免錯(cuò)誤姿勢(shì)造成的運(yùn)動(dòng)受傷和肌肉受損。最后當(dāng)教師將瑜伽的教學(xué)流程完成后教師還要為學(xué)生進(jìn)行課后的瑜伽健身指導(dǎo)，將一些能夠在日常進(jìn)行的瑜伽運(yùn)動(dòng)教授給學(xué)生，例如呼吸法、收束法、契合法、調(diào)息法等。并且作為一項(xiàng)健身為主體的體育項(xiàng)目，教師還應(yīng)將飲食和養(yǎng)生保健的內(nèi)容教給學(xué)生，比如在進(jìn)行瑜伽鍛煉時(shí)需要的飲食營養(yǎng)搭配和其他養(yǎng)生保健如足浴、按摩等與瑜伽運(yùn)動(dòng)的配合從而讓學(xué)生完善瑜伽的健身效果。這樣一套系統(tǒng)化的教學(xué)方法能夠?qū)㈣べそ虒W(xué)科學(xué)、規(guī)范地應(yīng)用于體育課堂中。

三、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)然我們進(jìn)行教學(xué)的另外一項(xiàng)重要目的就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于瑜伽運(yùn)動(dòng)的興趣，因此教師在瑜伽的課堂上也要注意教學(xué)方法的運(yùn)用。例如在教學(xué)《音瑜伽學(xué)習(xí)》一課時(shí)，教師可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放音瑜伽的教學(xué)視頻，或者讓學(xué)生通過視頻、音頻資料來了解到音瑜伽的具體形式，利用情境教學(xué)法為學(xué)生還原一個(gè)真實(shí)、形象的音瑜伽環(huán)境，從而讓學(xué)生對(duì)于音瑜伽產(chǎn)生興趣，并且積極參與到音瑜伽的學(xué)習(xí)中。再以教學(xué)《塑球瑜伽學(xué)習(xí)》為例，教師在進(jìn)行塑球瑜伽教學(xué)時(shí)還可以設(shè)計(jì)一些有趣的課堂小游戲，以此來幫助學(xué)生抵消課堂的乏味感，讓學(xué)生在游戲中快樂學(xué)習(xí)，體會(huì)到瑜伽的樂趣，從而更加熱愛瑜伽，在日后的瑜伽學(xué)習(xí)中也能更加積極主動(dòng)。

瑜伽作為一項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)發(fā)展到現(xiàn)在卻變成一種十分便利、效果顯著的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)，因?yàn)殍べ?duì)身體健康和心理健康等各個(gè)方面的積極影響，其在世界范圍內(nèi)都被廣泛接受。而我國近年來又將瑜伽運(yùn)動(dòng)劃為大學(xué)體育的課程范圍，因此普及瑜伽運(yùn)動(dòng)，廣泛開展瑜伽教學(xué)，幫助學(xué)生提高身心健康就成為了大學(xué)體育教師義不容辭的責(zé)任，本文以實(shí)際案例探討了瑜伽教學(xué)的開展方法，希望教師能夠參考本文所提到的內(nèi)容，將瑜伽教學(xué)順利有效開展。

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