劇本是一種側(cè)重以人物臺(tái)詞為手段、集中反映矛盾沖突的文學(xué)體裁。中學(xué)生可以學(xué)著用短劇的形式來(lái)表現(xiàn)社會(huì)生活。

首先要熟悉劇本的格式和要素。戲劇劇本通常包括兩個(gè)部分：一是劇作家的舞臺(tái)提示，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具以及人物臺(tái)詞的心理情緒、動(dòng)作、上下場(chǎng)等等。一是人物自身的臺(tái)詞，包括對(duì)話（對(duì)唱）、獨(dú)白（獨(dú)唱）、旁白（旁唱）等。

其次要設(shè)計(jì)巧妙的戲劇沖突。戲劇反映生活靠的就是戲劇沖突，它是最“抓人”的核心。短劇的劇情設(shè)計(jì)，線索盡可能單一，事件盡可能集中，還要設(shè)置懸念和突變。

其三，人物語(yǔ)言要生活化、個(gè)性化。劇本中人物的語(yǔ)言是生活語(yǔ)言，不能寫(xiě)成學(xué)生腔。少用長(zhǎng)句，少用“因?yàn)椤薄八浴薄Ｈ宋镎Z(yǔ)言要符合人物的身份、個(gè)性、心理。

周樸園 （忽然）好！痛痛快快地！你現(xiàn)在要多少錢(qián)吧？

魯侍萍 什么？

周樸園 留著你養(yǎng)老。

魯侍萍 （苦笑）哼，你還以為我是故意來(lái)敲詐你，才來(lái)的么？

周樸園 也好，我們暫且不提這一層。那么，我先說(shuō)我的意思。你聽(tīng)著，魯貴我現(xiàn)在要辭退的，四鳳也要回家。不過(guò)——

魯侍萍 你不要怕，你以為我會(huì)用這種關(guān)系來(lái)敲詐你么？你放心，我不會(huì)的。大后天我就會(huì)帶四鳳回到我原來(lái)的地方。這是一場(chǎng)夢(mèng)，這地方我絕對(duì)不會(huì)再住下去。

周樸園 好得很，那么一切路費(fèi)，用費(fèi)，都?xì)w我擔(dān)負(fù)。

……

魯侍萍 哦，你以為我會(huì)哭哭啼啼地叫他認(rèn)母親么？我不會(huì)那么傻的。我難道不知道這樣的母親只給自己的兒子丟人么？我明白他的地位，他的教育，不容他承認(rèn)這樣的母親。這些年我也學(xué)乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子。你不要怕，我就是告訴他，白白地增加他的煩惱，他自己也不愿意認(rèn)我的。

周樸園 那么，我們就這樣解決了。我叫他下來(lái)，你看一看他，以后魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來(lái)。

魯侍萍 好，我希望這一生不至于再見(jiàn)到你。

周樸園 （由衣內(nèi)取出皮夾的支票簽好）很好，這是一張五千塊錢(qián)的支票，你可以先拿去用。算是彌補(bǔ)我一點(diǎn)罪過(guò)。

魯侍萍 （接過(guò)支票）謝謝你。（慢慢撕碎支票）

（選自曹禺《雷雨》）

賞析

《雷雨》是一部藝術(shù)結(jié)構(gòu)精巧的作品，它的戲劇沖突非常集中，節(jié)選部分緊緊圍繞“相認(rèn)”情節(jié)，時(shí)間集中，地點(diǎn)集中，容量很大。起初，周樸園似乎還在懷念侍萍，但一旦得知侍萍還活著，他開(kāi)始厲聲斥問(wèn)侍萍，繼而用巨額支票收買(mǎi)侍萍，企圖用他認(rèn)為是萬(wàn)能的金錢(qián)打動(dòng)侍萍，周樸園虛偽、冷酷的面貌至此暴露無(wú)遺。而侍萍看也沒(méi)看，就將支票撕得粉碎，表現(xiàn)出應(yīng)有的骨氣。這樣的劇情突變，讓人們?cè)隗@懼中滿足某種情感需求。周樸園和魯侍萍的沖突，反映了資本家和下層勞動(dòng)人民之間的矛盾。

【錦魚(yú)燈】 （末扮程嬰抱子惶惶上）都為那朝廷上著實(shí)昏庸，重用了屠岸賈這等奸臣，明為暗鹿為馬誰(shuí)不與群？因此上殺得這趙家只剩一人。

（末云） 自家程嬰，只因屠岸賈這賊殺了趙氏全家，我惶惶搶了棄嬰收養(yǎng)，以為趙家留后，唉?。ǔ?/p>

【圣藥王】 為忠義，命喪盡，義薄云天讓人欽；七尺漢，天地存，程嬰不是落后人。

（末作扣門(mén)科） 夫人。夫人。（旦扮夫人開(kāi)門(mén)科）相公，（驚叫科）此系何人?。┰疲┛炜?，且先將這孩兒藏了，趙家只剩此一人，我將為他留了后根。夫人，將咱那松兒抱來(lái)這壁，交與屠岸賈老賊殺盡趕絕，斬草除根吧！

（旦驚科）（唱）

【脫布衫】 猛聽(tīng)得消息直讓人七竅出魂，你須是忠義好夫君，六尺之孤抱進(jìn)門(mén)，可知道虎不食子到如今？

（末急科） 夫人，昔人云“與人謀而不忠乎？”我乃堂堂君子且趙家與俺素來(lái)交好，見(jiàn)死不救不是俺程嬰為人。你也是經(jīng)史通誦，怎不知“君子舍身成義”。俺今日與那趙家是一藤兩瓜，唇亡而齒寒，救他人便是救了俺自家，且把那松兒抱來(lái)，掉一個(gè)包，咱則問(wèn)心無(wú)愧，縱是明日死在刀劍下，也與趙家有個(gè)交待。（旦下）（旦抱子上）（唱）

【寄生草】 道義存，心怎忍，想著俺夫妻三載只一子，把孩兒看得比什么都親，禍福自古由天定，兒啊，兒啊，不是娘端的心狠。

（選自高考優(yōu)秀作文《程嬰救孤》）

（夫人、長(zhǎng)老上云） 今日送張生赴京，十里長(zhǎng)亭，安排下筵席；我和長(zhǎng)老先行，不見(jiàn)張生、小姐來(lái)到。（旦、末、紅同上）（旦云）今日送張生上朝取應(yīng)，早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人呵！“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬(wàn)里程?！?/p>

【正宮】【端正好】 碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。

【滾繡球】 恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車(chē)兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽(tīng)得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。此恨誰(shuí)知？

（紅云） 姐姐今日怎么不打扮？（旦云）你那知我的心里呵！

【叨叨令】 見(jiàn)安排著車(chē)兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準(zhǔn)備著被兒、枕兒，則索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥，兀的不悶殺人也么哥。久已后書(shū)兒、信兒，索與我凄凄惶惶的寄。

（選自《西廂記》）

賞析

選段集中刻畫(huà)了鶯鶯送別時(shí)細(xì)膩而復(fù)雜的心緒，成功地塑造了一個(gè)感情豐富、純真而又充滿內(nèi)心矛盾的少女形象?！径苏谩壳~通過(guò)鶯鶯對(duì)暮秋郊野景色的感受，抒發(fā)了情人分別時(shí)痛苦壓抑的心情。大好的秋天風(fēng)光在鶯鶯眼里，卻“總是離人淚”，是因?yàn)辁L鶯別有憂愁，這樣全篇景物都閃耀著別離淚光，它們都成了傳情之物?！緷L繡球】從正面刻畫(huà)了鶯鶯與張生難以離舍的復(fù)雜內(nèi)心世界。此曲以反反復(fù)復(fù)、曲曲折折的詠嘆，表現(xiàn)鶯鶯在來(lái)到十里長(zhǎng)亭愁腸百轉(zhuǎn)的心理狀態(tài)。鶯鶯面對(duì)別離，竟然期望柳絲能夠系住將要遠(yuǎn)行的馬，幻想疏林能夠掛住將要落山的太陽(yáng)，希望張生乘騎的馬兒走得再慢一點(diǎn)，這樣能廝守片刻也好！【叨叨令】既是回答紅娘的問(wèn)題，更是鶯鶯借題表述自己的苦衷。鶯鶯敘說(shuō)了自己無(wú)心打扮的原因，又想到了以后孤凄的生活情景：在了無(wú)情致的昏睡中和涕淚長(zhǎng)流的悲愁中苦熬光陰。最后強(qiáng)抑悲痛，頻頻叮嚀紅娘勤寄書(shū)信。

趙 云 丞相執(zhí)法如山，嚴(yán)明軍紀(jì)，軍營(yíng)上下無(wú)不佩服。懇請(qǐng)丞相網(wǎng)開(kāi)一面，我敢以性命擔(dān)保馬謖決不會(huì)再犯此類錯(cuò)誤。不以成敗論英雄，念其前功，望丞相三思呀！

孔 明 （苦笑）子龍居然也為其請(qǐng)命！退下！

趙 云 論罪過(guò)，馬謖有之，子龍、王平、魏延、高翔亦有之。

孔 明 你等四人已盡犬馬之勞，功不可沒(méi)。而馬謖自作聰明……

馬 謖 （猛抬頭，額頭已出血）丞相英明，馬謖罪不可赦，我已立軍令狀，那就斬我全家吧！

孔 明 （猛擊桌子）馬謖大膽，居然一錯(cuò)再錯(cuò)。街亭失守，你之過(guò)也，與妻子兒女無(wú)關(guān)，我斬殺他們，何理之有？那我不成了天下罪人嗎？

（蔣琬急切入見(jiàn)，跪拜）

蔣 琬 臣聽(tīng)說(shuō)春秋時(shí)楚國(guó)大將成得臣，帶兵同晉文公作戰(zhàn)失敗，楚成王逼他自殺；晉文公聽(tīng)到這個(gè)消息，非常高興。在此關(guān)鍵時(shí)期，斬殺智謀之臣，難道不可惜嗎？何況馬謖與丞相感情彌篤。

孔 明 孫武能制服天下，用法嚴(yán)明也。今四方紛爭(zhēng)，兵戈方始，若不嚴(yán)明執(zhí)法，怎能成就大業(yè)？馬謖與我皆兄弟，但感情與軍紀(jì)等同嗎？感情與軍國(guó)大事能相提并論嗎？馬謖之妻子兒女，我會(huì)善待他們的。

馬 謖 （淚流滿面）丞相英明，丞相之恩，我將來(lái)世相報(bào)。

孔 明 我也有罪呀！不可饒恕的罪?。∥覍⒄?qǐng)求陛下治罪于我，降官三級(jí)，以服眾人……

（大哭不已）推出斬首！

（眾人痛哭流涕）

【選自高考滿分作文《孔明揮淚斬馬謖（獨(dú)幕?。贰?/p>

模擬一：舉例論證

【微材料】閱讀下面的文字，圍繞材料運(yùn)用舉例論證的方式，寫(xiě)一篇不少于400字的小作文。

現(xiàn)代社會(huì)中身處毀譽(yù)旋渦的人不勝枚舉，對(duì)于“毀譽(yù)”《金剛經(jīng)》有這樣的記載：佛陀在六百世前，曾為“忍辱仙人”。被人割截身體，而不心生怨恨，正所謂“于毀于譽(yù)，心無(wú)增減”。確實(shí)，不被毀譽(yù)牽著鼻子走，是非常自由的人。

你贊同佛陀對(duì)待毀譽(yù)的態(tài)度嗎？你對(duì)“毀譽(yù)”有什么獨(dú)到的認(rèn)識(shí)呢？

【微指導(dǎo)】寫(xiě)好這個(gè)作文必須搞清楚兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是為什么佛陀能“于毀于譽(yù)，心無(wú)增減”，一個(gè)是我們對(duì)待毀譽(yù)應(yīng)該有怎樣的態(tài)度。佛陀之所以不被毀譽(yù)牽著鼻子走，是因?yàn)榉馃o(wú)名利之心，何用贊譽(yù)？何懼毀謗？但是世間的人，名利心未了，總是喜歡戴高帽，希望有人贊譽(yù)，往往做了毀譽(yù)的奴隸。由此可以得出對(duì)待毀譽(yù)應(yīng)該有的態(tài)度：正道直行，淡泊名利，不計(jì)毀譽(yù)。只要我們捧出一顆心做事為人，踐行仁義，別人的評(píng)價(jià)我們可以視為無(wú)物，置之度外。雖然從小父母老師教給我們要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)名譽(yù)，但是當(dāng)正義的事業(yè)可能遭到毀謗時(shí)，我們還是要堅(jiān)定不移地走下去，不少偉人，不正是在一生的毀譽(yù)中站立起來(lái)，超于毀譽(yù)，頂天立地的嗎？從來(lái)毀譽(yù)不由人，只要我們做的對(duì)，何畏毀譽(yù)！

【微寫(xiě)作】所謂毀譽(yù)，就是他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，不論其本意如何，不論其給予的是地獄還是天堂，都只是帶有他人感情色彩的未必真實(shí)的倒影。對(duì)此，我們應(yīng)該坦然面對(duì)，一拋毀譽(yù)任平生，活出真實(shí)的自己。

范仲淹說(shuō)過(guò)：“不以物喜，不以己悲?！边@便是一種對(duì)待毀譽(yù)的淡然。在歷史悠遠(yuǎn)的簫聲中，在這股清新而溫暖的氣息的指引下，我看到了感動(dòng)者那清澈的眼淚。

竹杖、芒鞋、東坡，蘇軾貶謫黃州，可謂受盡了指責(zé)與詆毀，但他坦然面對(duì)，高唱“大江東去”，放歌“一蓑煙雨任平生”，何其曠達(dá)，何其豪放，他一拋榮辱，留給世人一個(gè)孤高的背影，留給后人一個(gè)讓人仰望的雕塑。淡卻別人的詆毀，寧?kù)o自己的心靈，唯其如此，方能得大自由。

如果說(shuō)不以己悲者是大丈夫，那么不以物喜者則是真豪杰。季羨林，一代國(guó)學(xué)大師，果斷地為自己摘下“國(guó)寶”“大師”等頭銜，潛心治學(xué)。他寵辱不驚，深潭微瀾，并不因榮譽(yù)而止步不前，并不因稱贊而志得意滿。他拋去了世人賦予的榮譽(yù)，于真實(shí)中探尋內(nèi)心的安寧。榮耀、贊譽(yù)，是最容易迷惑人的，有多少人未能像季羨林、錢(qián)學(xué)森、居里夫人一樣超于榮譽(yù)，放下昨天，淡泊名利，執(zhí)著進(jìn)取，而是倒在了榮譽(yù)簿上。

榮，江山依舊，風(fēng)采猶然；辱，暫退一步，海闊天空。讓我們強(qiáng)健自己精神的筋骨，一拋毀譽(yù)任平生！

【微點(diǎn)評(píng)】首先，文章觀點(diǎn)鮮明、條理清晰。首段提出觀點(diǎn)“一拋毀譽(yù)任平生”，從對(duì)待“毀”態(tài)度到對(duì)待“譽(yù)”態(tài)度的順序進(jìn)行論證，結(jié)尾回扣論點(diǎn)，整篇文章自然圓融，渾然一體。其次，語(yǔ)言亮麗，文筆健朗。亮麗的語(yǔ)言貫穿全篇，尤其是文章的關(guān)鍵段落——首尾，文采斐然，而且用語(yǔ)頗富力度，能增加文章的厚重感。再有，論證手法多樣。例證、喻證、引證與道理論證有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

模擬二：準(zhǔn)確立意

【微材料】閱讀下面的文字，根據(jù)材料準(zhǔn)確立意，寫(xiě)一篇不少于400字的小作文。

材料一：“表情包”是一種通過(guò)圖片來(lái)表達(dá)感情的方式。表情包一經(jīng)誕生，就流行于社交圈，尤其是年輕人，他們的社交方式是所謂“天可不聊，圖不可不輸”，幾乎任何對(duì)話都會(huì)出現(xiàn)表情包的身影。

材料二：一位教授表示，他感覺(jué)自己“落伍”了，常常不知道該怎么跟學(xué)生在手機(jī)上進(jìn)行交流。最典型的例子是，現(xiàn)在學(xué)生都喜歡用表情包，有時(shí)他苦口婆心勸告學(xué)生幾句，學(xué)生啥也不說(shuō)，回一個(gè)表情包；表?yè)P(yáng)或批評(píng)學(xué)生幾句，他們常常也是發(fā)來(lái)一個(gè)表情包。老師說(shuō)，表情包簡(jiǎn)直是結(jié)束聊天的“利器”，學(xué)生發(fā)“包”，他都不知道接下來(lái)該怎么回應(yīng)；這不是對(duì)話結(jié)束而是溝通中止了。

材料三：美國(guó)學(xué)者伯德惠斯特爾稱，在兩個(gè)人傳播的場(chǎng)合中，有75%的社會(huì)含義是通過(guò)非語(yǔ)言符號(hào)傳遞的。

表情包是豐富了人們的表達(dá)，還是阻礙了人們的表達(dá)？對(duì)此，你有什么看法？

【微指導(dǎo)】這三則材料，內(nèi)容各不相同：第一則提出現(xiàn)象，到處可見(jiàn)表情包的身影；第二則指出使用表情包存在的問(wèn)題——結(jié)束聊天的利器；第三則肯定了表情包的意義和價(jià)值。行文的過(guò)程中應(yīng)該緊緊抓住材料所給的寫(xiě)作任務(wù)“表情包是豐富了人們的表達(dá)，還是阻礙了人們的表達(dá)”這一問(wèn)題發(fā)表自己的看法?？梢詫?xiě)表情包豐富了人們的表達(dá)，因?yàn)楸砬榘w內(nèi)容豐富，表情達(dá)意更加方便簡(jiǎn)單，也易于宣泄一些用語(yǔ)言難以傳達(dá)的情緒；也可以寫(xiě)表情包阻礙了人們的表達(dá)，因?yàn)楸砬榘L(zhǎng)了人們表達(dá)的惰性，削弱了人們的文字表達(dá)能力，使很多表達(dá)千篇一律，少了交流該有的真誠(chéng)。

【微寫(xiě)作】人之交流，語(yǔ)言難說(shuō)，表情難逃，用表情可為語(yǔ)言添彩。近日來(lái)，關(guān)于“表情包”的流行話題引發(fā)了人們的熱議。人們的態(tài)度或極力推崇做表情包的鐵粉，或極力批判要把表情包處以極刑，而在我看來(lái)表情包的存在確實(shí)為我們的交流帶來(lái)了便捷，只要適度使用，表情包的存在并無(wú)不可。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們的交流語(yǔ)言占據(jù)了不少的戲份，但作為配角的表情卻也不可或缺。我們喜歡聽(tīng)演講比賽，演講者時(shí)而高亢、時(shí)而沉郁的語(yǔ)調(diào)感染著我們。但在不知不覺(jué)中，我們的視線總是定格在他們或笑意盈盈或深沉嚴(yán)肅的表情上。我想他們的表情更能引發(fā)我們情感的共鳴。而在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中，我們也需要察言觀色。一堆干巴巴的語(yǔ)言即便再華麗生動(dòng)，也總不及視覺(jué)的沖擊與震撼。一個(gè)羞澀的表情能道出內(nèi)心難以言傳的尷尬，一杯咖啡是對(duì)忙碌之人的體貼與關(guān)懷，一個(gè)禮物更是對(duì)遠(yuǎn)方之人的惦念與問(wèn)候，表情包更多地展現(xiàn)了人們的內(nèi)心與訴求。

誠(chéng)然，表情包的存在讓人們的交流更真實(shí)可感，但表情包實(shí)質(zhì)仍然是一種輔助交流的工具，它始終不能替代語(yǔ)言成為交流的主角，而那種“相對(duì)無(wú)言只有表情包”的交流只會(huì)給人帶來(lái)困惑與煩擾。兩者可相輔相成，珠聯(lián)璧合，相得益彰，相映成趣，絕不能因個(gè)人愛(ài)好而偏廢一方。

【微點(diǎn)評(píng)】本段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，列出現(xiàn)象，提出觀點(diǎn)，然后用演講比賽中表情的感染力與表情包類比，論述表情包的作用，形象生動(dòng)，說(shuō)服力強(qiáng)。接著列舉了現(xiàn)實(shí)生活中人們常用到的表情包，細(xì)致到位地闡釋了表情包緩解尷尬、增添溫情的效用。結(jié)尾辯證分析，使說(shuō)理更加周密。

模擬三：遞進(jìn)論證

【微材料】閱讀下面的文字，圍繞材料運(yùn)用遞進(jìn)的論證思路，寫(xiě)一篇不少于500字的作文。

最近，流行著這樣一段話：“你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇?！睂?duì)此，你有何思考與感悟？引起你怎樣的聯(lián)想？

【微指導(dǎo)】抓住材料中的關(guān)鍵句“搞清楚自己人生的劇本”，所謂有“自己人生的劇本”，就是有自己的人生目標(biāo)和追求，即有人生發(fā)展的方向目標(biāo)、追求的志向抱負(fù)、實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)價(jià)值。這就意味著我們必須對(duì)我們的人生進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，不可盲目和隨意、松懈和放任。這就意味著我們必須活出自己的精彩和價(jià)值，主宰我們自己的命運(yùn)。

【微寫(xiě)作】有人問(wèn)籃球巨星科比：“你是否想成為第二個(gè)喬丹？”他說(shuō)：“我不想，我只想成為第一個(gè)科比?！笔堑?，我們要搞清楚自己的人生劇本，只做第一個(gè)我，不做第二個(gè)誰(shuí)。世界這個(gè)花園的魅力恰恰來(lái)自于不相同的葉子，來(lái)自于個(gè)體的獨(dú)特性。既然如此，那就秀出獨(dú)一無(wú)二的我，走出屬于自己的路。

走自己的路，就要有自己的想法和付諸實(shí)踐的決心。或許只有自己，但是從不寂寞。在古代的帝王世襲制度下，很多兒子走父親的老路，繼承王位，最終糾結(jié)一生。從亡國(guó)的文學(xué)才子李煜，到技藝高超的“木匠皇帝”明熹宗朱由校，再到法國(guó)“鎖匠國(guó)王”路易十六，不一而足。

他們都有自己的生活夢(mèng)想，但是都未能全身心的投入其中。我想，如果能夠給他們一次重新選擇的機(jī)會(huì)，他們絕不會(huì)再因循守舊，委屈靈魂，終其一生踏著他人的步伐，走向并不閃光的前程。他們一定會(huì)聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，走出桎梏，活出自我，如同瓦爾登湖畔的梭羅……有勇氣走自己的路的，又何止梭羅。古希臘哲學(xué)家狄?jiàn)W根尼住在大桶里，“只要?jiǎng)e人不擋住我曬太陽(yáng)的陽(yáng)光”；唐代詩(shī)人王維退隱山林，瀟灑吟唱“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；浩瀚的海邊張開(kāi)雙手自由奔跑的海子，只愿“面朝大海，春暖花開(kāi)”。他們活得何其瀟灑，何其超然。他們毫不在乎他人的冷嘲熱諷，用盡了一生去追尋自己想要的生活。在自己的路上，放聲高歌。

走自己的路更意味著有所突破，有所作為，創(chuàng)造另一片嶄新的天地！假如比爾·蓋茨顧慮世俗的目光不走出哈佛，就不一定會(huì)有今天的IT傳奇；如果馬云像祖輩那樣安于小鎮(zhèn)的生活，就不一定會(huì)有全球便捷的網(wǎng)上交易平臺(tái)阿里巴巴；假如周杰倫一味模仿前人的音樂(lè)，就一定不可能為亞洲流行樂(lè)壇翻開(kāi)新的一頁(yè)！是啊，哪一個(gè)蓬勃的生命愿意重復(fù)他人的人生軌跡，讓自己的潛力，成為老祖母枕頭底下的私房錢(qián)。尤其是在張揚(yáng)自我的今天！

【微點(diǎn)評(píng)】本文開(kāi)篇以科比的精辟認(rèn)識(shí)引出觀點(diǎn)——“只做第一個(gè)我，不做第二個(gè)誰(shuí)”，巧妙精當(dāng)，吸引讀者。主體部分不是簡(jiǎn)單的事例疊加，而是層層遞進(jìn)。作者首先論述“走自己的路，就要過(guò)自己想要的生活”，緊接著更進(jìn)一步，論述“走自己的路意味著有所突破，創(chuàng)造嶄新的天地”。這樣的論證使文章圓融深透，頗具張力。同時(shí)作者運(yùn)用了豐富的事例，使用了多種論證手法。所用事例從古代帝王、梭羅到狄?jiàn)W根尼，不一而足；所用方法從例證、對(duì)比論證到假設(shè)論證，方法多樣?？傊?，本文內(nèi)容豐富，意境深遠(yuǎn)，堪稱佳作！