和田玉與清代宮廷玉器

張廣文

故宮博物院研究館員，著有《玉器史話》、《古玉鑒識》等

和田玉，以其玉質(zhì)特點，成為清代宮廷用玉的首選材料，直接影響著清宮玉器的生產(chǎn)與發(fā)展。乾隆二十至二十五年，新疆平定，宮廷著手在新疆開辟采玉及貢玉機制，每年宮廷制造的玉器就有數(shù)百件之多，且逐年遞進，高潮迭起，精品豐呈；大件陳設(shè)玉器，如大玉甕、大玉山、大玉瓶等亦接連出現(xiàn)。

更有清代帝王著文、寫詩，盛贊和田美玉。

和田玉甚至進入清代宮廷典章，以祭器、樂器等形式承載著中國文化……

在中國遼闊的土地上不乏玉礦貯藏。古往今來，人們把各種玉材加工成器物，賦予它們藝術(shù)生命，形成了傳統(tǒng)的玉文化。和田玉屬透閃石礦族，可以確定，很多地下的透閃石玉在古代已開始被使用，成為古代玉文化的發(fā)展基礎(chǔ)。尤其是新疆和田玉，在中國玉文化發(fā)展過程中起到了非常重要的作用，這里僅就和田玉與清代宮廷玉器的關(guān)系進行初步討論。

清代宮廷玉器系統(tǒng)的形成

清代宮廷建立了龐大的消費系統(tǒng)，玉器作為一個獨立的工藝美術(shù)品種，出現(xiàn)在宮廷典章制度及生活的各個領(lǐng)域，形成了完整的宮廷玉器體系，而支撐這一體系發(fā)展的正是新疆和田玉。

和田玉是宮廷玉器的主要材料

清代宮廷玉器，就其來源而言有三個重要組成部分：明代的宮廷玉器遺存，各級官員的貢器，宮廷組織生產(chǎn)的玉器。

明宮遺玉屬明代玉器的精華，是以和田玉料為主體的玉器群，經(jīng)分析其多為和田青玉、白玉作品。證明在明代，新疆和田玉料已經(jīng)成為玉器生產(chǎn)的主要材料。

各地官員及各級官吏向朝廷的進貢是清代宮廷消費品的一大來源。貢品多為吉祥物、珍玩、地方特產(chǎn)，其中多有玉器。官員進貢的玉器，在作品品位、題材、制作上有所差別，也有玉材選擇的不同。但從現(xiàn)存宮中進單分析，官員進單所列玉器中，列為上品的多為和田玉作品。

清代宮廷制玉使用了多種玉材，但作品較有系統(tǒng)的僅見云玉、岫玉和新疆玉，其中新疆和田玉又占據(jù)主要地位。

云玉產(chǎn)于我國云南及緬甸，青白色，微透明，硬度一般為七，其中一部分為翠綠色，稱為翡翠。從宮廷檔案可以看出，乾隆時期已有云玉進入宮廷。清宮中又存有一定數(shù)量的翠玉作品，如爐、瓶陳設(shè)及盤、碗用具，許多作品上帶有「乾隆年制」款。乾隆朝之后，云玉仍不斷貢入，匠人將其中較綠的玉料取出，制成首飾、佩玉，其余部分再視體積設(shè)計成器。目前清宮遺玉中云玉作品（除小型首飾外）僅有數(shù)百件，在數(shù)量上遠較和田玉作品為遜。

清 白玉“長命百歲”、“永保青春”鎖高五·六厘米 寬八·三五厘米 厚〇·五五厘米 故宮博物院藏

岫玉屬蛇紋巖類玉材，國內(nèi)產(chǎn)地較多，以岫巖縣所產(chǎn)最為出名，故又稱岫巖玉。岫玉有多種色澤，硬度低于和田玉與云玉，透明度略高。在清宮使用的玉器中，岫巖玉占有一定的數(shù)量，這類玉材多為白色、青色，作品主要有建筑飾件（如乾隆皇帝做太上皇時所住宮內(nèi)外東路樂壽堂、倦勤齋等處，室內(nèi)木裝修上嵌有玉夔龍飾件，一般為白色岫玉作品）、用于廟堂祭祀的白玉爵杯（主要為道光之后的作品）、如意等作品（多為清后期作品）。清后期還制造了一批岫巖玉鏤雕片飾，或為嵌片，或為玉墜，數(shù)量不大，檔次也不高?？傮w上，宮廷用圭璧禮器、大件陳設(shè)、高檔玉佩等重要器物中，極少有岫巖玉作品。

清 白玉花鳥紋花囊（正、背） 徑四·八厘米 厚一·四厘米 故宮博物院藏

和田玉屬透閃石 －陽起石礦族，較其他地區(qū)出產(chǎn)的這一礦族玉料而言，和田玉在色澤、藏量、實用效果方面都有顯著優(yōu)勢。據(jù)欒秉璈先生研究，新疆和田玉產(chǎn)地有：莎車 －塔什庫爾干地區(qū)的葉爾羌河、密爾岱山、瑪爾瑚普克山等地，和田 －于田地區(qū)四處，且末地區(qū)三處。（欒秉璈《怎樣鑒定古玉器》，文物出版社 ，一九八四年）和田玉有堅硬且柔細的特點，是清代宮廷使用的最主要的玉材，現(xiàn)存清代宮廷玉器中，和田玉作品超過萬件，品類齊全，包括了宮廷玉器的絕大多數(shù)品種，既有上萬斤的玉山，又有精小的佩飾，形成了完整的宮廷玉器系統(tǒng)。

清乾隆 白玉瓜式鼻煙壺及局部高六·四厘米 口徑〇·八厘米故宮博物院藏

和田玉料的供應(yīng)直接影響清宮玉器生產(chǎn)

順治至乾隆初年，新疆玉路不甚暢通，宮中所貯玉料甚少。尤其是雍正朝以前，宮廷器物制造逐步發(fā)展，漆器、玻璃、琺瑯、官窯瓷器相繼進入了創(chuàng)新發(fā)展的階段，玉器制造卻步履艱難，作品亦不成體系。據(jù)楊伯達先生研究，乾隆初年，「弘歷要造辦處將收貯的各色玉料呈覽，當時司庫白世秀將各色玉石十塊并碎玉六十六塊，進交太監(jiān)高玉等呈覽，弘歷只相中白玉一塊讓人認看」。（楊迫達《清代宮廷玉器》，《故宮博物院院刊》一九八二年第一期，頁四九～頁六一）當時宮中玉料所貯甚微，白玉料更缺，為了制造玉佩，乾隆皇帝又下令將一批明宮遺存的白玉帶板改制成小型玉件。（清宮造辦處《各作成做活計清檔》）

清 白玉嵌寶石麥穗小鳥紋如意及局部長三三厘米故宮博物院藏

乾隆二十至二十五年，新疆平定，宮廷著手在新疆開辟采玉及貢玉機制。先是采玉，「取斯玉于密爾岱之山也，司事之臣蓋駐葉爾羌之大臣瑪爾興阿，于凡鑿采遞運無不給以日價茶鹽……」其后又由高樸替任瑪爾興阿，高樸到任后，「清開密爾岱山，派回人三千余至山采玉，所獲玉料大小無算」。但高樸勾通奸商，將玉料「私售牟利」且引起當?shù)孛癖姴粷M，上諭將高樸審明并于該處正法示眾，又減免采玉人應(yīng)納之稅。此后，駐疆大臣每年將玉材按歲貢運抵至京，保證了宮廷玉料的供應(yīng)（見清高宗《御制文二集》卷十四之《玉甕記》并注），其后便是宮廷玉器生產(chǎn)高潮的到來。貢玉到京后由軍機處轉(zhuǎn)造辦處，在乾隆皇帝的旨意下確定制造方案，再分派到各地加工。為宮廷加工玉器的作坊除了宮廷內(nèi)如意館、玉作外，兩淮、蘇州、杭州、江寧、淮關(guān)、長蘆、九江、鳳陽等地都曾分派任務(wù)為宮廷加工玉器。乾隆年間，每年宮廷制造的玉器有數(shù)百件之多，且逐年遞進，高潮迭起，玉器精品不斷出現(xiàn)。

嘉慶十七年后，和田、葉爾羌兩處每年貢玉減少，由原四千斤減數(shù)至二千斤，道光元年后，又著和田、葉爾羌大臣暫行停止進玉（李久芳《清代玉器概述》，《中國玉器全集》第六冊，河北美術(shù)出版社，二〇〇五年），宮廷玉器的生產(chǎn)也進入衰微階段，這一時期宮廷玉器制造幾乎無大件玉陳設(shè)，僅有少量仿古彝器、玉佩及器皿，工藝水平也每況愈下，這些情況充分表現(xiàn)出新疆和田玉料的供應(yīng)狀況同宮廷玉器的生產(chǎn)狀況關(guān)系密切。

清 白玉觀音通高一一·七厘米 寬一一·五厘米 故宮博物院藏

清代帝王的最愛

古來帝王愛玉者眾多。大量考古發(fā)掘表明，古代王侯多以美玉入葬，且數(shù)量巨大。清代帝王亦屬愛玉一族，尤其是乾隆皇帝，在宮廷組織制造了大量玉器，并著文、寫詩贊揚美玉，尤其盛贊和田玉。

清 青玉《御制平定回部告成太學(xué)碑文》冊長二一·八厘米 寬八·六厘米 故宮博物院藏

清乾隆 青玉爵杯、盤通高一四厘米 底盤直徑一六·五厘米 故宮博物院藏

帶有款識的和田玉器物

清代的一些皇帝往往在自己喜愛的器物上刻上「╳╳ 御玩」、「╳╳ 御用」、「╳╳ 御賞」等字。宮廷常見的玉器款識有三種：一為制造年號款，康熙款作品尚不明確，雍正至光緒，制造年號款玉器幾乎皆有，主要表明制造時間、制造者，間接表明器物為宮廷所用；二為仿古款，多為器皿，主要見于乾隆、嘉慶年間玉器，署「大清乾隆仿古」、「乾隆仿古」、「嘉慶仿古」等字；三為「御用」、「御玩」、「御賞」類款識，從已發(fā)表的材料看，清代宮廷遺存帶有這類款識的玉器主要為和田玉作品。

帶有御制詩的和田玉器物

清代皇帝繼承女真人尚武之習(xí)，又把研習(xí)中國傳統(tǒng)文化作為重要功課，讀經(jīng)研史，寫了大量的御制詩文。這些詩文或刻制碑石，或刊印成冊，或銘于器物，宮中器物之上多有所見，玉器上也有很多。

清 白玉八出戟長方彝式瓶及款識高一五·一厘米 口徑一三·二五╳六·五厘米 底徑五·四╳一二·一厘米故宮博物院藏

清乾隆 青玉獸耳活環(huán)壺及款識高二四·五厘米 口徑六·八厘米 足徑六·三厘米故宮博物院藏瓶身上刻乾隆丙午御題詩《詠和闐玉漢獸環(huán)方壺》，另鐫“大清乾隆仿古”款

清乾隆 青玉百獸紋豆及局部通高二一·三厘米 口徑一五·五厘米 足底徑一〇厘米故宮博物院藏豆內(nèi)鐫刻乾隆丁未御題《詠和闐綠玉百獸豆》，內(nèi)底鐫“大清乾隆仿古”款，附木座

玉器上的御題詩涉及內(nèi)容廣泛，一是舊玉之上，多為見物思史；一是宮制玉器之上，或感物而發(fā)，或感情而發(fā)，不一而足。這種帶有御制詩的玉器主要見于和田玉作品，而其中詩句有詠及玉材的，又以詠和田玉為多。具體來說，詠及玉材的御制詩有贊揚和田玉材質(zhì)的，有解析和田玉與昆山玉關(guān)系的，有記述和田玉貢入經(jīng)過的，詩句中表達了皇帝對和田玉的喜愛。

清乾隆 御題青玉七佛圖缽及局部口徑二二·五厘米 高一四·六厘米故宮博物院藏

清乾隆 白玉碗高七·三厘米 口徑一八·三厘米 足徑一〇·三厘米 故宮博物院藏碗身鐫刻乾隆御制詩《詠和闐大玉碗六韻有序》

清乾隆 白玉碗高六·三厘米 口徑一六·八厘米 足徑七厘米 故宮博物院藏碗身鐫刻乾隆御制詩《詠和闐玉碗》

清乾隆 白玉高足碗及款識高五·七厘米 口徑一三·八厘米 足徑六·七厘米 故宮博物院藏碗身鐫刻乾隆御題詩《詠和闐玉碗》，另鐫“乾隆御用”款識

清乾隆 碧玉高足碗及款識高五·九厘米 口徑一三·二厘米 足徑四·九厘米 故宮博物院藏碗身鐫刻乾隆御制詩《詠玉茶碗》，另鐫“乾隆御用”款識

和田玉促進了宮廷大件玉陳設(shè)的制作發(fā)展

清代宮廷玉器以大件玉器、大件玉陳設(shè)著稱。人言「明玉無大件」，清代以前，玉器皆以小件為盛，除元代之時，宮廷制造了瀆山大玉海（現(xiàn)于北海團城），有明一代不見有大型玉器制造。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，同玉材來源的困難有直接關(guān)系，清代和田玉的大量入進，促進了宮廷玉陳設(shè)的發(fā)展。大玉甕、大玉山、大玉瓶等大型玉陳設(shè)接連出現(xiàn)。這類作品不僅體積大，且玉質(zhì)精良，有觀賞性，同宮廷建筑相呼應(yīng)，其陳設(shè)效果是小件室內(nèi)陳設(shè)器所不能相比的。

清乾隆 青玉「召夫」鼎高二五·二厘米 口徑二〇·九厘米╳ 一三·八厘米故宮博物院藏

內(nèi)底滿鐫乾隆四十年（一七七五年）御題《題和闐召夫鼎》：「和闐貢玉來雖多，博厚尺盈亦艱致。材擬召夫今作鼎，祥非王母昔貽環(huán)。亞形還與摹銘款，黿彩寧當視等閑。事不古師說聞匪，慚因賞并把吟間?！?/p>

大玉甕的制造

元代制造了聞名于世的瀆山大玉海，這是玉器發(fā)展史上的壯舉，一則改變了傳統(tǒng)的用玉觀念，一則炫耀了元朝的國力。乾隆皇帝讀《輟耕錄》及《金鰲退食筆記》，知此物淪為西華門外道士貯菜器，頗為震驚，以千金得之，設(shè)于北海承光殿，異常喜愛，一再題詠。新疆平定后，玉石西來之路貫通，乾隆皇帝知和田產(chǎn)大玉，欲造大甕，與元代比高低，

「悉有產(chǎn)玉之山孕玉之水，蓋水孕者精而山產(chǎn)者鉅，因命輿致一山產(chǎn)者為玉甕，較承光殿所設(shè)者質(zhì)美而工精」，但「質(zhì)美器鉅乃過之，雖弗侈言懷畏，而較有元為勝，此吾所以為幸也」。并于庚寅之春與諸翰臣聯(lián)句。（見清高宗《御制文二集》卷十四之《玉甕記》）乾清宮東暖閣陳設(shè)有一件玉甕，置于紫檀木座上，內(nèi)外遍刻詞句，并有御制詩文，甕之內(nèi)膛略小，使用之時也貯水無多，因而陳設(shè)當是其主要用途。

清 碧玉盤口徑六六·六厘米 底徑二七·四厘米故宮博物院藏

盤心鐫刻乾隆御制詩《玉盤謠疊舊作韻有序》，末署「乾隆壬午御題疊前韻」，并篆書陽文「乾隆宸翰」、陰文「得象外意」二印

宮廷內(nèi)現(xiàn)存最大玉甕為福海云龍玉甕，存于樂壽堂，與南山積翠玉山并立。其體型巨大，因材施造— 上部略闊，外雕玉龍，盤旋凸起。原玉料重約五千斤，玉色青碧而兼有青白，似兩色巖漿攪合而成，色澤渾厚古樸；內(nèi)膛頗大，取出玉料本應(yīng)很多，但宮廷遺玉中未見以此種料成器者?？赡苁抢糜裰邪咨兴乒徘咧?，拿去仿制古器了。此甕為和田玉作品。樂壽堂以其室內(nèi)木裝修華麗講究而占清代宮廷內(nèi)室華麗之首，同時又有大玉甕及玉山陳設(shè)，甕內(nèi)可貯水，對調(diào)節(jié)室內(nèi)干濕及備不虞之患都是有益的。

清宮檔案內(nèi)多有取新疆玉制玉甕的記載，紫禁城內(nèi)存甕除前述兩件外，還有兩件碧玉作品，一為碧玉云龍甕，其形橢圓，寬腹斂口，上部一小口，其下有銅座，銅座下又有木座；一為魚龍式甕，甕身呈圓桶狀，直壁，外雕魚龍、人物，制造規(guī)范，需用較大玉料且進行大量剔除才能制成。

樂壽堂明間南山積翠玉山舊影攝于一九二五年至一九四九年

宮中陳設(shè)的大玉瓶

大型玉瓶是清代宮廷使用的重要陳設(shè)。陳設(shè)性玉器皿在宋代就已出現(xiàn)，明代玉器中瓶、壺、爐等器皿很多，陳設(shè)兼實用，但一般都不太大。在清宮遺玉

中有相當數(shù)量的玉瓶、壺，多為仿古樣式。同其他時代的仿古玉器相比，清宮使用的仿古瓶、壺體積略大，玉質(zhì)又好，有非常明顯的陳設(shè)效果。

樂壽堂明間福海云龍紋玉甕舊影攝于一九二五年至一九四九年

清 碧玉云龍紋甕及局部高二七·七厘米 長七七厘米 寬二九·五厘米故宮博物院藏

清宮使用的玉陳設(shè)中，也有很多兼有實用價值，如闊腹的奩盒、簋、爐等；而玉瓶則應(yīng)屬純粹的陳設(shè)用品。清代宮廷講究室內(nèi)陳設(shè)，金、瓷、漆、琺瑯等各類器物中大體量作品不斷出現(xiàn)，其取材一般都不成問題，但大型玉雕陳設(shè)的出現(xiàn)卻要以玉材來源得到解決為前提。和田玉的大量入進，為大型玉雕陳設(shè)的出現(xiàn)開辟了道路。

清乾隆 碧玉獸面紋獸耳銜活環(huán)方瓶及款識高四七·二厘米 口徑一七╳一二·九厘米故宮博物院藏

清宮廷使用的陳設(shè)性玉瓶，按其尺寸大小可分為三類：一類為高度在四十厘米以上的大瓶，一般為仿古樣式，無蓋；另一類為高度超過二十厘米而不足四十厘米者，多有蓋，或仿古，或應(yīng)時，用玉好，制造精，屬宮廷玉器中的精品；再一類屬二十厘米以下的小瓶，多為實用器。第一類大玉瓶在明代以前的玉器中未見實物或文獻談及，應(yīng)是清代宮廷使用的高檔特殊陳設(shè)品。這類大瓶又可分為兩種：一種寬度較大，近似扁瓶，但有一定厚度，紋飾簡單，陳設(shè)效果往往同玉材的優(yōu)劣關(guān)系密切；另一種整體呈柱狀而腹部凸起，這類瓶的紋飾多為厚雕，且較復(fù)雜，橫截面或為方形，或為圓形，如故宮博物院所藏碧玉獸面紋長方瓶，瓶口、瓶身截面皆為長方形，瓶腹有淺浮雕獸面紋圖案，瓶底陰刻「大清乾隆仿古」款。目前，故宮博物院存有這類清代大玉瓶十數(shù)件，皆為和田玉，這類大瓶的制造是在和田玉大量貢入宮廷的條件下出現(xiàn)的。由于瓶體積較大，表面光滑而少起伏，故對玉材的要求很高，最一般的要求是色澤一致而少綹裂。而采玉時遇到的常規(guī)情況是玉材若大則易出現(xiàn)巖層疊壓，綹裂與色澤差異很難避免。因此玉瓶越大，玉材越難選擇。

清 青玉花卉紋山座雙耳扁蓋瓶高二三·二厘米 口徑五·五╳三·四厘米故宮博物院藏

清 碧玉梅瓶高二六·三厘米 外口徑七·五厘米故宮博物院藏

傳統(tǒng)觀點認為和田玉分為山料玉及河撈玉兩種。河撈玉為山洪將山上之玉帶下，幾經(jīng)碰摔，有綹處已裂斷，因而玉料較小，呈籽兒狀，少綹。山料玉直接采自玉山，料大而多綹，色澤不一。故清代制造的大玉瓶，無河撈玉之大料可用，只能于山料玉中精選少綹及色澤一致者為之。乾隆皇帝對這樣的山料玉給予了極大的贊賞。故宮博物院藏一件仿古碧玉大瓶，細頸粗腹，截面橢圓形，頸兩側(cè)有獸吞式耳，耳下掛活環(huán)，瓶腹飾獸面紋，獸面的上、下方各有一周由渦紋及夔紋組成的帶狀紋，瓶頸刻有乾隆皇帝題詩：「山產(chǎn)似水產(chǎn)，今壺法古壺，意存殷傳訓(xùn)，制命玉人圖，周尺長尤突，吳工巧法誣，神魖刻蜿蜒，饕餮義同符。」署「乾隆甲寅御題」鈐「八徵耄念」、「自強不息」二印。詩中說明此壺用山產(chǎn)玉料制成，贊其玉質(zhì)與水產(chǎn)玉料相似，并道出玉瓶為蘇州制造。由此而知，清代宮廷陳設(shè)的大玉瓶，多是用新疆和田山玉料在蘇州加工制成的。（見清高宗《御制文二集》卷十四之《玉甕記》并注）

大玉山的制造

玉山是圓雕立體景觀，制造時往往依玉材的形狀雕作山形，輔以人物、建筑、流水、林澗表現(xiàn)一個特定的主題。現(xiàn)發(fā)現(xiàn)早期的此類作品為宋金時期所制，但作品的體積很小，且多為所謂的「爐頂」，真正意義上的陳設(shè)為極少數(shù)，大型玉山的大量出現(xiàn)是在清代。

玉山是清代宮廷玉陳設(shè)中的一個重要品種。制造玉山的選材一般有兩種方式：一是玉材本身色澤變化較多，制成器物不好看，卻宜利用顏色變化制成山林景色；一是玉材外形奇特，若取材制器則恐去料苦多，有失天趣，因而保全以作大型玉山的用料。清代宮廷制造了一批大型玉山陳設(shè)，以大禹治水玉山最為著名，其料重萬斤，制成后置于銅座上，高逾兩米，目前陳設(shè)于樂壽堂后室。另外還有南山積翠玉山，玉料重約三千斤，現(xiàn)設(shè)樂壽堂；會昌九老玉山，高一點四五米；秋山行旅玉山，高一點三米。玉料重量或可超過千斤。這類大型和田玉陳設(shè)器的制造，在中國玉器發(fā)展史中具有里程碑的意義。

嵌玉家具

嵌玉家具在明、清兩代十分流行，所嵌玉料、彩石品種甚雜。清代宮廷中鑲嵌裝飾家具出現(xiàn)了多樣化傾向，有多種多樣的嵌玉桌、凳、床等。乾隆年間在造辦處的組織下，宮廷制造了一批繁復(fù)精致的嵌玉家具，品類包括寶座、屏風、掛屏、座屏等。很多作品上嵌有大面積的方形玉板，玉板透光而不透明，其上浮雕花紋，圖案若隱若現(xiàn)，使嵌玉家具陳設(shè)于室內(nèi)時能產(chǎn)生不同以往的裝飾效果。這類宮廷家具之上所嵌的大型玉板皆以和田玉制成，是和田玉的大量貢入

清乾隆 大禹治水圖玉山及局部高二二四厘米 寬九六厘米 厚九五厘米故宮博物院藏

清乾隆 青玉會昌九老圖玉山及局部高一一五厘米 寬九〇厘米 厚六五厘米故宮博物院藏

山頂懸崖絕壁處刻乾隆御題七言詩：「和闐質(zhì)寫會昌?，雅稱皤然眉與須。七益二來成九數(shù)，三山五竺擬多娛。秘書府尹歲未至，李老滿公格略麗。我亦祝釐鴛集侶，獨嘉賡韻鹿為扶。贏其翰墨徒成畫，視此琢磨重作圖。欲問清通裴叔則，玉人交此可能無？乾隆丁未新正月用白居易詩韻。御題。」隸書描金。使這類家具的集中涌現(xiàn)成為可能。

清乾隆 青玉秋山行旅圖玉山及局部高一三〇厘米 寬七〇厘米 厚三〇厘米故宮博物院藏

清 白玉三螭紋插屏玉璧徑二四·三厘米 孔徑二·二厘米 厚一厘米故宮博物院藏

插屏背面刻：「和闐之璞，溫潤晶瑩 。琢以為璧，肉好是程。三螭蜿蜒，噓如芝英。蒸云致雨，時若應(yīng)誠。用庇嘉谷，萬寶告成。御題。」

和田玉促進了清代宮廷文化、典章制度的發(fā)展

清代宮廷玉器的發(fā)展是在傳統(tǒng)文化影響下進行的，與宮廷文化、典章制度有著密切關(guān)系。在這一發(fā)展過程中，和田玉與清代宮廷文化、典章制度更是關(guān)系密切—— 宮廷文化的發(fā)展對玉材供給提出了較高要求，而和田玉的特點適合這一需要，體現(xiàn)了宮廷的用玉觀念，使得和田玉在整個清代宮廷玉器中成為首選材料。

和田玉與宮廷玉禮器

在傳統(tǒng)的用玉體系中，瑞玉和禮器用玉占有相當?shù)牡匚??！渡袝に吹洹酚小篙嬑迦稹怪?，「舜斂公侯伯子男之瑞圭壁」?！吨芏Y·大宗伯》中對不同爵位的諸侯所執(zhí)象征身份的信物有詳細的規(guī)定：「以玉作六瑞，以等邦國。王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧?！埂吨芏Y·春官》又有「以玉作六器」之說。所謂六器，《周禮》云：「以蒼璧禮天。以黃琮禮地。以青圭禮東方。以赤璋禮南方。以白琥禮西方。以玄璜禮北方?！?六瑞與六器是關(guān)系到國家禮制的玉器，是歷代統(tǒng)治者制定禮法時需要認真對待的問題。

有清一代，對于傳統(tǒng)的六瑞、六器制度并不那么重視，對于瑞玉和禮器，清代宮廷一是在特定的場合按傳統(tǒng)加以使用，二是視其為傳統(tǒng)文化的組成部分加以學(xué)習(xí)，研究收藏?！肚迨犯濉肪戆耸讣Y」記：「祭品……玉、帛、牲牢、玉六等，上帝蒼璧，皇帝祗黃琮，大社黃圭，大稷青圭，朝日赤璧，夕日白璧，舊制社稷壇，春秋常祀用玉，禱祀則否。乾隆三十四年，會天旱禱雨，諭曰：﹃玉以成蔭嘉古，俾免水旱偏災(zāi)，特敕所司用玉將事，自此為恒事。﹄」說明清代宮廷在吉禮中使用了圭、璧、琮等禮器，我們現(xiàn)在雖還不能從清宮實物遺存中確認記載中所有的玉禮器，但圭、璧兩類器物的存在是很明確的。清代宮廷遺玉中有兩類璧：一類為古璧，較好的作品一般都嵌在屏中做室內(nèi)裝飾；一類為仿古璧，主要為和田玉作品，其中一些較大，刻有宮廷制造年號?，F(xiàn)知最大的玉璧為和田青玉制成，嵌于內(nèi)廷養(yǎng)心殿門前的銅影壁上。清宮廷檔案中也有很多關(guān)于制造使用玉圭的記載，乾隆皇帝對用和田玉制成的圭非常喜愛，一些大玉圭上刻有御制《搢圭說》、《圭瑁說》，還在盛放成組玉圭的盒子上刻《五瑞說》?，F(xiàn)知清代最大的玉圭為乾隆三十六年御賜岱廟之圭，為和田青玉制成，高九十二點五厘米，寬二十九點五厘米。（泰安市博物館《泰山祭器》，山東畫報社，一九九五年）清代玉圭、璧主要以和田玉制成，和田玉的開發(fā)為宮廷玉禮器的使用提供了條件。

和田玉與宮廷雅樂

宮廷的各種活動中音樂占有重要地位，各種禮儀活動和祭祀活動中都要奏樂，而演奏宮廷雅樂、丹陛大樂時特磬與編磬是必不可少的樂器。磬的聲音清越悠遠，獨具一格，使用時將其懸掛，敲擊出聲，因尺寸不同而音色不同?？芍祈嗟牡V料很多，古來多崇尚石磬，清代還使用了靈璧石磬，但其音色皆不如和田玉磬—— 和田玉磬是磬類打擊樂中的珍品。

清 碧玉《御制圭瑁說》圭（正、背）高四一·二厘米 寬一〇·六厘米 厚一·一厘米故宮博物院藏

清 碧玉《御制搢圭說》圭（正、背）高四〇·五厘米 寬一〇·五厘米 厚一·一厘米故宮博物院藏

清 青玉蠶紋璧徑一〇·八厘米 孔徑二·三厘米 厚〇·七厘米故宮博物院藏

養(yǎng)心門外照壁舊影 攝于一九二二年

明代宮廷已有和田玉磬使用，清代宮廷使用時將其改刻了年款。這批磬的尺寸較小，音量自然也小。乾隆二十七年始，清宮系統(tǒng)地制造了和田玉特磬、編磬，最終以和田玉磬取代了靈璧石磬。

清宮造辦處檔案記載，乾隆二十七年十月十一日造辦處接得樂部行文一件，稱先時「……成造特磬所有御制磬銘，遵旨俟和田玉送到造成特磬再行鐫刻，其款式另行行繪」。送到玉石磬料四十件，樂部將特磬款式成造木樣呈覽，乾隆皇帝認可道：「照此樣做?！故露?，樂部又請旨將制造三十三面特磬之料發(fā)往蘇州「精細制造」。（清宮造辦處《各作成做活計清檔》）

清乾隆 碧玉描金云龍紋特磬（正、背） 故宮博物院藏

同以往的玉磬相比較，清代制造的玉磬大了許多。乾隆四十年造辦處檔案計特磬尺寸「黃鐘：股修一尺四寸五分八厘，股博一尺九分三厘，鼓修二尺一寸八分七厘，鼓博七寸二分九厘，厚七分二厘九毫」。玉磬變大，所需玉料尺寸則更大，乾隆三十六年「葉爾羌辦事大臣其成額送到磬料青玉三塊，內(nèi)一塊重四百斤，一塊重三百四十斤，一塊重一百六十斤……奉旨，此三塊內(nèi)一塊重四百斤交如意館，其二塊做成太簇特磬二面以為圓明園，紫光閣二處樂器內(nèi)換用」。（清宮造辦處《各作成做活計清檔》）

太簇特磬在特磬中還并非最大者，由其所用玉料之大可知清代玉磬之大。

乾隆四十年，宮廷又一次派員去葉爾羌采辦制磬玉料。先是皇帝傳旨玉匠鄒景德挑選可制磬之料，結(jié)果「銀庫內(nèi)之玉做編磬者有，但顏色玉情不或一，又兼具有柳道石性，俱使不得」。又傳旨「將從前跟德魁去過之人派往葉爾差辦玉磬料」，而此次采辦玉料「應(yīng)辦寧壽宮添設(shè)青玉特磬二份計二十四面，備料一份計十二面，編磬二份計二十四面，備料一份計六面」。乾隆四十一年五月軍機處奏交玉料，檔案記：「今該處初次送到磬料可做玉磬三十面」，乾隆皇帝命發(fā)往蘇州，又傳旨：「其余未到之磬料，俟其陸續(xù)到時照此次第發(fā)往蘇州織造一例成造。」 （清宮造辦處《各作成做活計清檔》）

清 白玉雙鳳紋佩高七·一厘米 寬三·九厘米 厚〇·五厘米故宮博物院藏

對于宮廷使用的玉磬，乾隆三十七年造辦處曾進行查補，得知：「熱河中和樂器內(nèi)之特磬乃全份十二面俱系青玉成造，環(huán)丘壇等九處內(nèi)舊有玉編磬三份，新造六份系青玉成造?！钩諌仁幍撵`璧石特磬被分次換下。

和田玉與宮廷玉佩

中國的許多民族都有佩玉習(xí)俗，清代宮廷內(nèi)佩玉既是一種文化現(xiàn)象，又有相應(yīng)的習(xí)俗、制度。在清代宮廷遺玉中有大量的玉佩、墜、玉頭飾，其制造精致，用玉精良，繼承了明代制玉的傳統(tǒng)工藝，同時在器物造型及加工精度上又有較大發(fā)展。清代宮廷玉佩的制造在康熙朝已經(jīng)進行，乾隆朝進入高潮?！盖∮衽濉乖谇逋砥谝咽枪倮簟⑹咳思娂娮放醯膶ο?。

乾隆玉佩的特點就在于玉好工精，而其中最著名的是一批帶有「乾隆年制」款及千字文序號的玉器。這批玉器大約在乾隆中期或后期制作，嘉慶時又有仿制，以白玉或青白玉作品為主，所用玉

料應(yīng)為新疆和田玉。從兩件故宮博物院藏白玉斧佩的御題詩中，可證其材質(zhì)選用了和田玉，亦見乾隆皇帝對和田脂玉的高度評價及對和田玉佩的重視。這兩件白玉斧佩裝于冊頁式匣中，匣上分別刻有「紐佩昭文」、「浮筠賁色」題詞，兩件斧佩尺寸一樣，中部飾人面紋，人面的下側(cè)為孔，所刻御題詩曰：「和田玉雖夥，如脂亦艱致。茲質(zhì)實琳瑯，無瑕葆精粹。相材做斧佩，剛?cè)釁f(xié)中義。隱現(xiàn)刻夔紋，縟采法古制。邇來俗工輩，時樣翻新意。斲器牟貴賈，呈進率擲棄。斯亦玉之厄，是用五字剌?！?/p>

清乾隆 白玉獸面斧佩及局部長一八·二厘米 寬七·四厘米 故宮博物院藏佩上鐫刻有乾隆御題詩