摘 要：A.S.拜厄特是當今英國文壇最著名的女性小說作家之一，其在1990年發(fā)表出版的小說《占有》在文壇引起轟動。并且這部小說在當年獲得了英國文學的最高獎——布克獎，被公認為是繼喬治·艾略特之后的另外一位能洞悉人類奧秘、極具智慧的女性小說家。在小說中，拜厄特塑造了遠古、維多利亞時期和20世紀末三位女性形象，從三個時代的女性形象解讀了女性主義的發(fā)展和還原了歷史中被扭曲的女性形象。

關(guān)鍵詞：女性主義；男權(quán)社會；獨立自主；知識女性

作者簡介：丁明明（1984-），女，漢族，河南駐馬店人，碩士，河南牧業(yè)經(jīng)濟學院外國語學院講師，研究方向：英美文學、語言學、翻譯。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-20--02

拜厄特是一位比較個性的英國女作家。在1990年出版的《占有》，這部有近50萬字的長篇小說讓拜厄特名聲鵲起。小說融合了愛情、神話、歷史秘辛以及對愛情和占有的哲學思考。從某種程度上來說，這部小說不僅是一部愛情小說，而且也是一部偵探小說。小說運用了雙線的敘事結(jié)構(gòu)，以逐步揭開歷史的秘辛的敘事手段，探究了女性在歷史中的形象和獨立、自由的女性主義。作者通過這部小說傳達出她對現(xiàn)代女性人生的種種困擾，對歷史上的女性問題進行反思，反映出女性人生的困境和無奈。

一、重構(gòu)《占有》中女主人公蘭蒙特的身份

小說中敘述了神話中的梅盧西娜的形象，通過此形象反映了蘭蒙特與梅盧西娜的統(tǒng)一性和愛倫與梅盧西娜的對立性。

（一）蘭蒙特與梅盧西娜的統(tǒng)一性

小說中運用大量的神話故事和詩歌來揭示人物的內(nèi)心世界。例如，法國神話中的神話人物——梅盧西娜。梅盧西娜象征著悲劇的人生，在神話中，梅盧西娜是一位美麗的白蛇，她在每周六時會變?yōu)樯仙頌槿讼律頌樯叩男蜗?。她的母親本來是森林中的一位仙女，在嫁給凡人后，與她的凡人丈夫立下約定，但是她的丈夫后來違背了約定，梅盧西娜的母親便帶著三個女兒飛走了。后來的梅盧西娜也嫁給了一位凡人丈夫，并且也與丈夫立下約定，她禁止丈夫在周六進入她的房間，但是她的丈夫也違背了約定，在周六窺探了她的秘密。梅盧西娜原諒了自己的丈夫，但是在后來吵架中，她的丈夫當眾辱罵她為蛇精，她變?yōu)橐粭l巨龍飛走了。在《占有》這部小說中，小說敘述的梅盧西娜是一位擁有自由權(quán)力的女性人物，她為了捍衛(wèi)自身的尊嚴，不惜舍棄了人身，展現(xiàn)出強烈的斗爭意識。其實，她不是一個妖怪，是一位擁有自主能力的女性。

在小說的主人公蘭蒙特的眼中，梅盧西娜是一位獨立、自由的女性。蘭蒙特在小說中是一位19世紀的女性詩人，她是一位女權(quán)主義的捍衛(wèi)者，具有極其濃厚的獨立自主思想意識。[1]蘭蒙特為了追求自己的文學理想，她離開親人與另外一位女性組成了家庭。這是一個充滿自由、公平的家庭，家庭中沒有男性的介入，雖然生活并不完美，但是至少受到的社會輿論壓力少。蘭蒙特這種獨立、自主的意識在她和艾許的通信中就有所體現(xiàn)。她和梅盧西娜一樣都是依靠自己的力量來捍衛(wèi)女性的權(quán)益，完成自身的自由人生，不愿意被男性所左右。在小說中，蘭蒙特是一位頗具才華的女詩人，有自己獨立的空間供自己進行文學創(chuàng)作。她希望通過文學作品來證明自己的獨立價值。從她創(chuàng)作的小說《梅盧西娜》中可以看出，蘭蒙特對梅盧西娜的描述是以梅盧西娜是一個有人格尊嚴和獨立自由的女性形象來進行描述的，沒有將梅盧西娜描述為一個妖怪。蘭蒙特對神話故事的改編可以說明她是一直都在致力于自我思想的表述，她認為女性應(yīng)該為自身爭取獨立、平等的地位。并且，在她與艾許戀愛時，也沒有因為男性的壓力而畏懼，她打破了男性的陰影，實現(xiàn)了自身的獨立自主，并向社會表達出女性主義的觀點。

（二）愛倫與梅盧西娜的對立性

小說《占有》中所塑造的人物之間存在著對比的關(guān)系，艾許的妻子愛倫時其中最有代表性的。根據(jù)艾許的日記記述，他的妻子愛倫并非是一個無知的婦人，但是她卻淪為男權(quán)統(tǒng)治下的犧牲品。她已經(jīng)完全放棄了自己的自主意識和獨立的人格，她完全依附在自己的丈夫艾許身上，把自己完全放在了所謂的“妻子”的位置上，[2]她心甘情愿的按照丈夫艾許的意愿做事，為了丈夫和家庭，她失去了自己的人格思想，完全活在以別人為中心的陰影里。所以，當她的丈夫出去不在家的時候，她就是去了生活的重心，不知道自己應(yīng)該做什么，她的心愿就是讓丈夫過的舒適自在。完全沒有想過要為自己的理想做點什么，她已經(jīng)完全為依附丈夫而存在。在整部的小說中，愛倫只是因丈夫而存在的玩偶，在男性的統(tǒng)治下，她逐漸被遺忘。愛倫沒有任何意識要去實現(xiàn)自己獨立自由的女性身份，她雖然不是一無是處的婦人，她是有一定的才華的，但是沒有自我獨立的思想。所以在愛倫讀過《梅盧西娜》之后，她才能被其中的藝術(shù)魅力所震撼，但是現(xiàn)在的她已經(jīng)和《梅盧西娜》中的主人公背道而馳，淪為了沒有獨立思想的家庭主婦。

二、小說中的關(guān)聯(lián)人物

整部小說采用的是雙線敘事的風格，其中的故事敘述主要分為內(nèi)外雙層，內(nèi)層故事主要敘述了蘭蒙特和艾許之間的故事，外層主要敘述了莫德與羅蘭攜手調(diào)查的故事。其中蘭蒙特和莫德兩位女性，無論是在生活上，還是在事業(yè)和信仰上都具有極高的相似性。[3]作者通過對生活在相差幾乎一百年，不同時代的兩位女性的描述，揭示了百年間女性社會地位的發(fā)展和變動。蘭蒙特為了自己的理想，不惜離開家庭與親人，專注于自己的文學創(chuàng)作。在遇到艾許后，心生愛意，面對愛情蘭蒙特由一開始的猶豫到最后的勇敢追求愛情，追隨艾許，并且在此期間創(chuàng)作出了《梅盧西娜》這樣杰出的作品。但是最終還是因為女伴布蘭奇的自殺與艾許分開。與蘭蒙特相近的人物莫德博士是蘭蒙特的研究者，也是一位堅定的女性主義者。在對待愛情、生活、事業(yè)等方面，莫德與蘭蒙特幾乎有著一樣的態(tài)度，在和羅蘭產(chǎn)生愛情時，依然相保持自己的獨立和信仰。作者通過對兩位女性的描述，表達了作者認為愛情雖然可以在一定程度上刺激女性的聰明才智，但是女性仍然要將愛情和事業(yè)分開的觀點。作者甚至認為愛情、婚姻是女性事業(yè)的絆腳石。而且作者通過對莫德與蘭蒙特的對比描寫，揭示了經(jīng)過百年的發(fā)展，女性的社會地位雖有提高，但是還存在不公平的現(xiàn)象。

三、小說中的女性形象

在整部《占有》小說中，其中的女性形象有蘭蒙特、梅盧西娜、愛倫、莫德及布蘭奇這幾種女性形象之外，還有許多的女性形象。這些女性形象各不相同，但是，在小說中，這些女性形象由一個共同點，那就是她們或多或少的都遭受到了男性的壓力，[4]其中，男性對女性的窺探是整部小說最常見的文學意向。小說中，梅盧西娜和她的母親都與凡人成婚，但是她們的丈夫都違背了約定，窺探了她們的秘密，導致她們最終都選擇離開。梅盧西娜在男性的眼中由美麗的女性變?yōu)椴赜忻孛艿墓肢F，這暗示了男性在長久以來對女性的妖魔化的社會現(xiàn)象。在20世紀末生活的莫德，雖然女性的社會地位有所提高，但是莫德在生活中還是會受到男性的騷擾，并且她也遭受到了她的丈夫的窺探。在小說中，莫德的女性意識使她將自己的容貌遮住，不希望自己受到男性的關(guān)注。這種男性對女性的窺探，是男性把女性作為物化的形象，而刻意忽視女性的本身的價值。事實上這種窺探從本質(zhì)上來說是男性對于女性的恐懼，男性對女性形象進行歪曲和妖魔化，是為了能更好地控制女性，以保持自身的主體地位。在小說中，蘭蒙特具有很高的文學天賦，但是卻沒有在文學界占有一席之地，而艾許則在文學界有了一定的位置。這些都反映出了女性的社會地位較低，女性主義還沒有在社會上得到廣泛的認可。

結(jié)語：

《占有》這部小說在問世后就受到社會廣大的關(guān)注，小說通過對蘭蒙特的人物形象的塑造，通過在敘述中穿插神話故事，強化了蘭蒙特的女性主義形象。并且通過神話中的遠古時期、蘭蒙特生活的維多利亞時期及莫德生活的20世紀末的時期來展現(xiàn)了女性主義在時代更迭中的發(fā)展和改變。總體來說，這些都反映出了作者拜厄特對于女性主義的不懈追求的思想核心。

參考文獻：

[1]晁正.從女性主義角度解讀拜厄特《占有》[J].語文建設(shè)，2017（24）：53-54.

[2]劉陽. 拜厄特小說《占有》中女性生存狀況研究[D].青島科技大學，2015.

[3]惠莉君，楊慶娣.拜厄特《占有》的女性主義敘事學淺探[J].學術(shù)交流，2011（12）：193-195.

[4]程倩.女性生命本真的歷史敘述——拜厄特小說《占有》之女性主義解讀[J].北京大學學報（哲學社會科學版），2003（02）：55-61.