陳曉毅

摘 要：混沌理論是對不規(guī)則而又無法預(yù)測的現(xiàn)象及其過程的分析，是非線性科學(xué)最重要的成就之一。這一理論自提出以來產(chǎn)生了巨大影響，同時被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域，成為探究語言系統(tǒng)的復(fù)雜性、非線性問題的有效工具。文章介紹有關(guān)混沌理論的主要內(nèi)容和哲學(xué)意義，闡述語言系統(tǒng)中的混沌性及其研究方法，舉例說明混沌理論在語言研究領(lǐng)域的應(yīng)用情況，以期推動混沌語言研究深入開展。

關(guān)鍵詞：混沌理論 語言系統(tǒng) 混沌語言 語言學(xué) 語言

一、引言

混沌理論（Chaos Theory）是關(guān)于系統(tǒng)從有序突然變?yōu)闊o序狀態(tài)的一種演化理論，是對不規(guī)則而又無法預(yù)測的現(xiàn)象及其過程的分析。這一理論隸屬于非線性科學(xué)（Nonlinear Science），只有非線性系統(tǒng)才能產(chǎn)生混沌運(yùn)動。非線性是自然界復(fù)雜性的典型性質(zhì)之一，是一切物質(zhì)運(yùn)動的普遍規(guī)律。可以說，20世紀(jì)90年代以來，任何科學(xué)發(fā)展，包括社會科學(xué)在內(nèi)，它的前沿問題幾乎都是非線性問題。作為研究非線性問題的混沌理論，自然就應(yīng)用到各個學(xué)科研究的前沿領(lǐng)域。

混沌理論在語言研究中的應(yīng)用是近年來學(xué)術(shù)界，尤其是語言學(xué)界的研究熱點。有關(guān)研究表明，語言并非一個簡單的線性系統(tǒng)，它既不是語音、詞匯、語法等知識的簡單疊加，也不是簡單孤立地從一種符號系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N符號系統(tǒng)，而是一個多維、復(fù)雜、動態(tài)的非線性系統(tǒng)。在混沌理論的框架下，語言依存于人類信息交互系統(tǒng)中，是語言能力和語言行為互相聯(lián)系的一個統(tǒng)一體，具有開放性、復(fù)雜性和混沌特征。混沌理論作為研究復(fù)雜系統(tǒng)行為的理論，為我們研究語言提供了一個新的理論視角和分析框架。本文將簡要介紹混沌理論和混沌語言以及混沌理論在語言研究中的使用方法和應(yīng)用情況，以期推動混沌語言研究深入開展。

二、混沌理論的簡介

混沌又稱渾沌，在日常生活中人們通常用它來描述混亂、雜亂無章、亂七八糟的狀態(tài)，在這個意義上它與無序的概念是相同的。然而“混沌”在科學(xué)術(shù)語上并不是“混亂”之義，而是世間萬物的一種自然屬性，它是指確定性動力學(xué)系統(tǒng)因?qū)Τ踔得舾卸憩F(xiàn)出的不可預(yù)測的、類似隨機(jī)性的復(fù)雜運(yùn)動形態(tài)。由它演變而來的混沌理論（以下簡稱“混沌論”）是一種兼具質(zhì)性思考與量化分析的方法，用以探討動態(tài)系統(tǒng)（按確定性規(guī)律隨時間演化的系統(tǒng)）中無法用單一的數(shù)據(jù)關(guān)系，而必須用整體、連續(xù)的數(shù)據(jù)關(guān)系才能加以解釋及預(yù)測的行為。

混沌論是非線性科學(xué)的主體，而非線性科學(xué)卻是一門研究非線性現(xiàn)象共性的基礎(chǔ)學(xué)科，被譽(yù)為20世紀(jì)自然科學(xué)中的“三大革命之一”?！熬€性”與“非線性”是兩個數(shù)學(xué)名詞。所謂“線性”是指兩個量之間所存在的正比關(guān)系，若在直角坐標(biāo)系上畫出來，則是一條直線；而“非線性”是指兩個變量之間不是像正比那樣的直線關(guān)系，在直角坐標(biāo)系中呈一條曲線。在自然界和人類社會中大量存在的相互作用幾乎都是非線性的，線性作用只不過是非線性作用在一定條件下的近似[1]。因此從邏輯上說，非線性就是不滿足線性疊加原理的性質(zhì)。

在非線性科學(xué)上，混沌現(xiàn)象是指現(xiàn)實世界中存在的一種貌似無規(guī)律的復(fù)雜運(yùn)動形態(tài)。它的外在表現(xiàn)和純粹的隨機(jī)運(yùn)動很相似，即都不可預(yù)測；但和隨機(jī)運(yùn)動不同的是，混沌運(yùn)動在動力學(xué)上是確定的，它的不可預(yù)測性是來源于運(yùn)動的不穩(wěn)定性?；蛘哒f混沌系統(tǒng)對無限小的初值變動和微擾也具于敏感性，無論多小的擾動在長時間以后，也會使系統(tǒng)徹底偏離原來的演化方向。混沌現(xiàn)象所蘊(yùn)含著的局部不穩(wěn)定性、自相似性、分維數(shù)和普適性等特性告訴我們，有一個與有序?qū)?yīng)的另一種形態(tài)和結(jié)構(gòu)的世界。呈現(xiàn)在我們眼中的自然界不只是一幅從無序到有序的單調(diào)圖景，而是一幅有序和混沌交替出現(xiàn)又同時并存的圖景?？梢哉f，混沌論是簡單性與復(fù)雜性、精確性與模糊性、確定性與隨機(jī)性的辯證統(tǒng)一；它在注重研究隨機(jī)性與復(fù)雜性的發(fā)展因子的同時，也體現(xiàn)為探求確定性與規(guī)律性的動態(tài)過程。

1963年，美國知名學(xué)者愛德華·洛倫茲教授率先提出混沌論，所以他被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“混沌論之父”?；煦缯撜J(rèn)為，在客觀世界中，有一個與有序?qū)?yīng)的另一種形態(tài)和結(jié)構(gòu)的世界，其特征是非線性、混沌無序的[2]。這一理論的最大貢獻(xiàn)是用簡單的模型獲得明確的非周期結(jié)果；它的精髓就是結(jié)果的不可預(yù)見性和過程的可推導(dǎo)性；它的創(chuàng)立是人類在認(rèn)識大自然中的不規(guī)則性方面的一個舉足輕重的突破?；煦缯撛诎l(fā)展過程中為我們生活中很多不能直接看出的事情做出了合適的解釋，其發(fā)展會很快地影響整個世界的變化，指導(dǎo)我們的生活實際和思維方式。洛倫茲教授研究的是耗散系統(tǒng)的混沌現(xiàn)象，他因發(fā)現(xiàn)確定性混沌，為世界作出偉大的貢獻(xiàn)而載入科學(xué)史冊。他的發(fā)現(xiàn)深刻地影響了基礎(chǔ)科學(xué)的很多領(lǐng)域，而這些領(lǐng)域至今依然繁榮興旺。

混沌論所研究的是非線性動力學(xué)混沌，目的是要揭示貌似隨機(jī)的現(xiàn)象背后可能隱藏的簡單規(guī)律，以求發(fā)現(xiàn)一大類復(fù)雜問題普遍遵循的共同規(guī)律。蝴蝶效應(yīng)（Butterfly Effect）、分形結(jié)構(gòu)（Fractal Structure）和奇異吸引子（Strange Attractor）是混沌論的三個重要概念，它們都是反映混沌系統(tǒng)運(yùn)動特征的產(chǎn)物，也是混沌系統(tǒng)中無序穩(wěn)態(tài)的運(yùn)動形態(tài)。其中，蝴蝶效應(yīng)是混沌論的經(jīng)典例子：巴西的一只蝴蝶輕輕振動一下翅膀，就有可能在美國的德克薩斯州引發(fā)一場巨大的龍卷風(fēng)。初值敏感性是奇異吸引子的動力學(xué)性質(zhì)，而分形結(jié)構(gòu)則是在相空間中奇異吸引子的幾何特征。伴隨現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)的飛速進(jìn)步，人們對于混沌和非線性過程的理解在總體上有了一個較大的提高?；煦缯撃苋鏈?zhǔn)確地揭示和描述客觀世界的屬性及其復(fù)雜的規(guī)律性，目前已成為影響深遠(yuǎn)、發(fā)展迅速的前沿理論?；煦缯摰难芯坎粌H具有重大的科學(xué)意義，而且具有廣泛的應(yīng)用前景，它幾乎涉及到自然科學(xué)和社會科學(xué)的各個領(lǐng)域[3]，成為解決非線性復(fù)雜問題的有效工具，并正在改變?nèi)藗儗ΜF(xiàn)實世界的許多傳統(tǒng)看法。

三、語言的混沌現(xiàn)象

語言是人類最重要的交際工具，也是人類特有的一種符號系統(tǒng)。語言系統(tǒng)具有長期演化趨勢的不確定性，而這種不確定性正是語言的混沌現(xiàn)象，具有這種現(xiàn)象的語言則稱為“混沌語言”[4]。在混沌論視閾下，語言系統(tǒng)是一個動態(tài)性、復(fù)雜性的非線性系統(tǒng)。相關(guān)研究表明，語言系統(tǒng)是混沌無序的，首先就語言符號系統(tǒng)本身看語言是象征性的，符號與現(xiàn)實世界的關(guān)系是任意的；其次語言內(nèi)部的各要素，比如語音、詞匯、語法等都表現(xiàn)出無序性。然而，這種無序并非純粹的無序，無序中又存在著有序，它的發(fā)展既表現(xiàn)出異化的混沌，又顯露出有序，即其運(yùn)動軌跡始終圍繞人類共同的生活實踐經(jīng)歷和體驗[5]。研究者們認(rèn)為，語言系統(tǒng)存在許多動態(tài)的、不穩(wěn)定的、隨機(jī)性的因素，是有序與無序、簡單性與復(fù)雜性、確定性與隨機(jī)性、自相似性與非自相似性的辨證統(tǒng)一。人類語言的秩序和混沌屬性是語言作為客觀經(jīng)驗的必然結(jié)果，同時也是觀察主體和觀察客體之間相互作用的結(jié)果，因此具有哲學(xué)和科學(xué)的雙向意義。

由于傳統(tǒng)的語言學(xué)研究深受還原論的影響，以往的語言研究總是傾向于把整個語言系統(tǒng)按層次或不同方面劃分成塊，忽略“次要”的細(xì)節(jié)或?qū)嵭凶兞康摹翱刂啤?，人為地割裂了語言系統(tǒng)中各因素之間的聯(lián)系。語言本身是一個復(fù)雜性和開放性的系統(tǒng)，在其演化進(jìn)程中受到大量因素的干擾和影響，而語言的混沌現(xiàn)象正是這些因素干擾和影響的結(jié)果?；煦缯摰南到y(tǒng)整體性可以說是對還原論的強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，也許我們可以從混沌論這面鏡子中窺探出語言的另一面，從而獲得對語言的全面考察和全新闡釋，為混沌語言研究開辟出一條廣闊的道路。

混沌論與傳統(tǒng)語言學(xué)在理論框架和方法論原則上也是截然不同的。傳統(tǒng)語言學(xué)對語言一貫采取線性分析的方法，而混沌論把握研究對象的非線性特點，注重對語言進(jìn)行非線性分析，以直觀、整體為基點，研究語言的復(fù)雜規(guī)則性。實際上，語言分析存在大量的非線性問題，而并非存在于一個簡單的線性過程中，這就是語言混沌性的體現(xiàn)[6]。然而在以往的語言學(xué)研究中，人們對語言中的規(guī)律過分青睞而忽略了對語言中無序的探索。從無序中尋求秩序，于混沌中探索規(guī)律，這正是混沌論給我們的啟示。我們應(yīng)當(dāng)把語言作為一個完整的開放的系統(tǒng)來研究，而不是孤立地研究它或把它分割成各個孤立的部分去研究。既要注意研究語言系統(tǒng)內(nèi)部各個因子之間的聯(lián)系，又要注意這個系統(tǒng)與其他系統(tǒng)間的聯(lián)系[7]。只有這樣，才能更全面、更有深度和更專業(yè)地進(jìn)行當(dāng)代語言學(xué)研究。

語言不僅就其共時而言具有混沌性，就其歷時而言，其混沌性在某些方面也可能有不同的表現(xiàn)，如某些原本靜態(tài)的、確定的、有序的概念可能演變?yōu)閯討B(tài)的、隨機(jī)的、無序的概念。另外語言接觸也是一種復(fù)雜的非線性系統(tǒng)，它是現(xiàn)實社會接觸的一種分形結(jié)構(gòu)，和社會具有一定程度的自相似性；它也像其他復(fù)雜的事物一樣，依賴初始條件，具有混沌特征。雖然語言具有混沌特性，在表面看來是無序的、隨機(jī)的，但是在語言初始狀態(tài)條件下按語言狀態(tài)方程變化規(guī)律發(fā)展的，是有序的、有規(guī)則的。有研究者認(rèn)為，混沌論為語言研究提供了新的方法，也為語言研究者開辟了新的視野。

四、研究方法的革新

從上世紀(jì)80年代起，學(xué)術(shù)界就開始嘗試從混沌論的角度解釋和研究語言問題。1991年在美國伯克利市舉行的“語言研究的新方法與新視野”研討會上，中國知名學(xué)者周海中教授曾經(jīng)提出“語言混沌論”。他指出，語言混沌論主要從混沌論的角度審視語言及其相關(guān)現(xiàn)象，用混沌論的方法及工具研究語言的復(fù)雜性、非線性問題。為了促進(jìn)混沌語言研究的發(fā)展，有必要建立一種新型的語言研究范式[8]。語言混沌論說明，語言系統(tǒng)含有非線性復(fù)雜系統(tǒng)，有著多層次、多方面的分形結(jié)構(gòu)，而語言的混沌現(xiàn)象卻反映了人類世界依賴語言生存的狀況。語言混沌論由混沌論衍生而來，具有較強(qiáng)的針對性、實用性、前瞻性和指導(dǎo)性。這一理論的提出是對語言研究方法的革新，也是對當(dāng)代語言學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

過去人們把語言系統(tǒng)看成是一個線性系統(tǒng)，現(xiàn)在我們已看到語言系統(tǒng)在非線性相互作用下會產(chǎn)生貌似無規(guī)則的復(fù)雜行為?；煦缯撌且哉w的觀點研究混沌狀態(tài)的復(fù)雜規(guī)則性的學(xué)問，語言系統(tǒng)具有混沌狀態(tài)，但這種混沌狀態(tài)不同于一般雜亂無章的混亂狀況，它經(jīng)過長期及完整分析之后，可以從中理出某種規(guī)則來?；煦缯摰漠a(chǎn)生和發(fā)展恰好為混沌語言研究提供了強(qiáng)有力的理論支持，也為人們探究語言學(xué)問題提供了全新的解決方法和實用工具。

隨著語言學(xué)不斷發(fā)展，混沌論在語言研究領(lǐng)域的運(yùn)用日益受到人們的重視。美國知名學(xué)者杰弗里·埃爾曼教授在1995年曾經(jīng)指出，混沌論對于理解語言具有潛在的價值，語言應(yīng)當(dāng)被看作是一種動態(tài)的復(fù)雜系統(tǒng)行為[9]。這種復(fù)雜系統(tǒng)行為——靜態(tài)與動態(tài)、確定與隨機(jī)、有序與無序等，構(gòu)成了語言發(fā)展中的一對對立統(tǒng)一的矛盾。這豐富了語言的辯證理論，即同一切事物一樣，語言也構(gòu)成對立面的統(tǒng)一，體現(xiàn)了語言發(fā)展變化的深刻內(nèi)容?；煦缯搶φZ言研究來說是方法論的革新，使我們能夠從一個新的角度來重新審視語言。

作為以語言意義為研究對象的語用學(xué)，其相關(guān)問題也適合于用混沌論加以闡釋。中國上海外國語大學(xué)的外語教育技術(shù)學(xué)專家胡加圣教授曾經(jīng)探究語用混沌現(xiàn)象，在2009年提出了“語用混沌論”。他認(rèn)為，由于語用現(xiàn)象的混沌性、復(fù)雜性、多維性，語用意義的推導(dǎo)不得不借助語境要素、語用推理、語用參數(shù)、語用頻率來實現(xiàn)[10]。語用意義的實現(xiàn)是通過語境場中復(fù)雜和混沌系統(tǒng)內(nèi)部和外部各種力量相互作用產(chǎn)生的結(jié)果。語用混沌論說明，語用發(fā)展是一個進(jìn)化連續(xù)體。語境是語言意義賴以產(chǎn)生的環(huán)境，語境的變化造成了語用意義的混沌性。由混沌論衍生而來的語用混沌論對語用混沌現(xiàn)象有較強(qiáng)的闡釋力，是對以往語用理論的一種拓展和創(chuàng)新。

中國四川大學(xué)的語言學(xué)家肖婭曼教授曾經(jīng)探究語言的混沌-分化問題，在2014年提出了混沌語言學(xué)理論[11]。她認(rèn)為，混沌-分化不僅是語言產(chǎn)生形成之初的語源學(xué)問題，也是一個普通語言學(xué)問題，混沌-分化是始終伴隨語言發(fā)展的過程，今天的語言同樣處在混沌-分化中。作為一種原始創(chuàng)新理論，混沌語言學(xué)值得學(xué)術(shù)界重視。

五、可喜的應(yīng)用成果

把混沌論引入到語言研究中來，既是時代思潮的特點，也是交叉學(xué)科研究的體現(xiàn)。這使我們可以在一個嶄新而刺激的研究范式中觀察語言，更使我們對語言的認(rèn)識進(jìn)一步得到深化。近年來，各學(xué)科專家都十分重視混沌論及其衍生理論在語言研究領(lǐng)域的應(yīng)用。例如：前不久，意大利卡拉布里亞大學(xué)的數(shù)學(xué)家彼得洛·潘塔諾教授和語言學(xué)家埃莉奧諾拉·比洛塔教授采用奇異吸引子以及語言混沌論對人類語言進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)了一些人類嬰兒語言進(jìn)化的動力學(xué)特征。這一研究進(jìn)一步證明了語言在優(yōu)勝劣汰的競爭中，通過變異、遺傳和自然選擇的發(fā)展過程。有關(guān)專家認(rèn)為，這項具有重要意義的科研成果是混沌論與語言研究相結(jié)合的產(chǎn)物。

目前語言學(xué)的許多分支，如文化語言學(xué)、社會語言學(xué)、民族語言學(xué)、心理語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)、神經(jīng)語言學(xué)、生物語言學(xué)、地理語言學(xué)、接觸語言學(xué)、數(shù)理語言學(xué)等都在使用混沌論的研究方法和建立混沌語言的數(shù)學(xué)模型，并取得了一些可喜的研究成果。例如：中央民族大學(xué)的語言學(xué)家張公瑾教授將混沌論引入語言與文化的研究，在語言學(xué)界尤其是少數(shù)民族語言文化研究方面已經(jīng)形成了廣泛影響，得到了學(xué)術(shù)界的高度評價。他認(rèn)為，在研究語言與文化的關(guān)系時，我們把語言看成是文化的一個組成部分，通過語言研究我們可以得到大量的文化信息，這就是部分包含著整體的信息所致，也是語言與文化的自相似性。他聲稱，混沌論將作為一種本體觀和一種方法論，支撐著文化語言學(xué)這個新學(xué)科堅定地站立起來[12]。又如：漢語成語“連年有余”源于過年年畫，一個憨態(tài)可掬的胖娃娃雙手抱著一條大魚立于蓮池之上。正是基于漢字同音異字異義的特點，人們?nèi)　吧彙钡闹C音為“連”，“魚”的諧音為“余”，得出每年都過上富余生活的寓意。這是一個十分典型的隱喻，它在語音上有自相似性。在認(rèn)知語言學(xué)中，隱喻不只是一種修辭手段，更是一種認(rèn)知工具。因此有人認(rèn)為，作為認(rèn)知語言學(xué)的重要概念，隱喻體現(xiàn)出混沌論的基本特征，即認(rèn)知主體與客觀世界的體驗互動始終是一個動態(tài)的、開放的過程，從有序到無序再到有序的演化，含有很多不確定的因素[13]?？梢哉f，混沌論為認(rèn)知隱喻的研究提供了新的視角，開拓了一片新天地。

英語從歷史上的小語種發(fā)展成為如今全球最為重要的國際通用語，它經(jīng)歷了一個自身國際化和多元化的過程。英語本身與各國語言文化在接觸過程中發(fā)生了諸多單向性或互向性的變化，呈現(xiàn)出全球化與本土化的融合和統(tǒng)一的發(fā)展趨勢。英語變體的不斷產(chǎn)生使中國孕育了中式英語（也叫“中國式英語”），它是與當(dāng)?shù)厣鐣钕嘟Y(jié)合并長期使用的產(chǎn)物。但是中式英語因其不符合英式英語和美式英語的語言標(biāo)準(zhǔn)，長期以來頗受爭議，近年來更是陷入進(jìn)退維谷的境地。有專家從混沌論的視角對中式英語做了有益的探討，同時指出中式英語的發(fā)展是一個內(nèi)秉不穩(wěn)定性和隨機(jī)性的不可逆過程，遵循著不依賴于人類意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律[14]。其實從英語系統(tǒng)整體來講，各種變體都具有共同的語言內(nèi)核，即擁有促使雙方能夠溝通從而達(dá)到相互理解的共同的語音系統(tǒng)、詞匯體系、語法結(jié)構(gòu)和語用原則等。它們都具有分形結(jié)構(gòu)特征，并存在著自相似性。因此，中式英語體現(xiàn)了英語變體的多樣性和混沌性，是標(biāo)準(zhǔn)英語多元化和本土化進(jìn)程中形成的國別變體。我們應(yīng)該保持全球視野，以開放、包容的心態(tài)對待中式英語，正確認(rèn)識它的功能和價值。

在語言系統(tǒng)中，我們同樣能夠感受到混沌論的作用，尤其是“蝴蝶翅膀振動”的力量、“分形優(yōu)美形狀”的魅力和“吸引子現(xiàn)象”的奧妙。例如：《人民日報》于2010年11月10日在頭版頭條刊發(fā)了題為《江蘇給力“文化強(qiáng)省”》的文章，由于該報的權(quán)威性和號召力，一直僅限于網(wǎng)絡(luò)使用的“給力”一詞一夜之間紅遍整個中國，擴(kuò)散到全民詞匯系統(tǒng)中。這是網(wǎng)絡(luò)流行語中的“蝴蝶效應(yīng)”的一個典型例子。又如：學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，當(dāng)今世界上的6000多種人類語言都源于同一種非洲史前語言（即“單一起源說”）。這種現(xiàn)象是由于語言形成的初始階段的細(xì)小差異導(dǎo)致了人類語言在發(fā)展過程中不斷分形，不斷產(chǎn)生新的形狀（即“變體”），最終形成如此紛繁復(fù)雜的人類語言系統(tǒng)。再如：由于受到漢文化影響，馬來西亞有不少漢字對聯(lián)，如馬六甲三寶廟的“五百年前留圣跡，四方界內(nèi)顯英靈”。這種現(xiàn)象是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的吸引使然，是以中國為中心的漢語“文化圈”中的一個奇異吸引子，是漢字對聯(lián)中的對稱性和自相似性的一種獨特體現(xiàn)。

此外，混沌論也可以應(yīng)用于語言教學(xué)研究，尤其是語言習(xí)得研究。它突破了傳統(tǒng)語言習(xí)得研究的機(jī)械、固化模式，深刻把握了語言的復(fù)雜性本質(zhì)和教學(xué)實踐內(nèi)容，為語言教學(xué)研究提供了新的視角。例如：美國密歇根大學(xué)的語言學(xué)家、教育學(xué)家黛安·拉爾森-弗里曼教授最早在語言教學(xué)領(lǐng)域提出用混沌論來研究語言習(xí)得問題。她在1997年就指出，語言習(xí)得具有漸進(jìn)性、有機(jī)性、可變性和社會屬性，認(rèn)為語言是一個開放、有機(jī)、復(fù)雜的非線性系統(tǒng)，而用混沌論的動態(tài)、復(fù)雜的非線性系統(tǒng)理論來研究語言習(xí)得的價值可以彌補(bǔ)目前語言習(xí)得研究中的不足[15]。在語言教學(xué)中，所面對的教學(xué)主體、學(xué)科特點等存在著有序和混沌交替的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象值得人們關(guān)注和研究。我們并不否認(rèn)有序和線性教育的必要性，但要注意教學(xué)主體中存在的混沌現(xiàn)象。適當(dāng)調(diào)整教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，實現(xiàn)有序與混沌的“聯(lián)姻”，從而提高語言的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。因此，語言教學(xué)應(yīng)該從混沌論所展示的全新的思維方式中得到啟示[16]。

六、結(jié)語

綜上所述，混沌論提供給我們探索人類語言的新方法，是語言研究方法論上的革新。用它來解釋和研究混沌語言的新范式正在興起，這有利于推動語言學(xué)研究的非線性科學(xué)轉(zhuǎn)向，使人們更加深刻認(rèn)識到語言研究的理論目標(biāo)和實踐路徑。混沌的、動態(tài)的觀點理應(yīng)成為未來語言研究的總的方法論準(zhǔn)則。

毫無疑問，混沌論的應(yīng)用越來越受到語言學(xué)界的青睞，會給語言研究帶來新的生機(jī)和活力。在混沌論的助力和研究者的努力下，語言本體研究及語言教學(xué)研究必將對未來的語言學(xué)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，也必將獲得更多可喜的成果。

（作者附記：今年是混沌理論正式提出55周年，也是愛德華·洛倫茲教授逝世10周年，謹(jǐn)以此文，以示紀(jì)念。）

參考文獻(xiàn)：

[1]S.Strogatz.Nonlinear Dynamics and Chaos[M]. Boulder：Westview Press，2014.

[2]J.Gleick.Chaos：Making a New Science[M]. New York：Penguin Books，2008.

[3]C.Skiadas.& C.Skiadas.Handbook of Applications of Chaos Theory[M].Boca Raton：Chapman and Hall/CRC，2016.

[4]B.Goertzel.Chaotic Logic：Language，Thought，and Reality from the Perspective of Complex Systems Science[M].New York：Plenum Press，1994.

[5][7]劉經(jīng)安.混沌的語言[J].阜陽師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2009，（2）：67-69.

[6]童艷麗.混沌語言初探[J].隴東學(xué)院學(xué)報，2012，（4）：19-22.

[8]林斌.混沌理論用于語言研究[N].中國社會科學(xué)報，2017-05-16（5）.

[9]J.Elman.Language as a dynamical system[A]. R.Port & T.Gelder（eds.），Mind as Motion： Exploration in the Dynamics of Cognition[C].Cambridge：MIT Press，1995：195-223.

[10]胡加圣.語用混沌論探討[J].外語學(xué)刊，2009，（2）：78-82.

[11]肖婭曼.渾沌語言學(xué)綱要——現(xiàn)代語言學(xué)危機(jī)及其解決方案[J].社會科學(xué)，2014，（4）：137-146.

[12]張公瑾.渾沌學(xué)與語言研究[J].語言教學(xué)與研究，1997，（3）：61-65.

[13]靳雯雯.認(rèn)知語言學(xué)與混沌理論的關(guān)系研究[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015，（3）：66-68.

[14]王一川，王顯志.中式英語的渾沌學(xué)解讀[J].華北理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014，（2）：113-116.

[15]D.Larsen-Freeman. Chaos/complexity science and second language acquisition[J].Applied Linguistics，1997，（18）：141-165.

[16]夏俊萍.淺談混沌學(xué)在語言學(xué)習(xí)中的應(yīng)用[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2012，（4）：54-56.