手工橄欖核雕

核雕起源于古代，興盛于明清時期。這種微雕技藝表明古代工藝的高超境界和我國古代勞動人民的智慧。當今這個時代，更是核雕發(fā)展發(fā)揮到最高境界的時期。

核雕是中國傳統(tǒng)民間微型雕刻工藝。最初多以桃核、杏核、橄欖核等果核及核桃雕刻成工藝品，現(xiàn)已被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。橄欖核因為自身的特色以及更具美觀雕琢性，在現(xiàn)代微雕選材中已占主流。

我國江蘇蘇州和揚州、山東濰坊、廣東，浙江，北京，河北石家莊，遼寧等地均有橄欖核雕，較有特色。橄欖核雕是化腐朽為傳奇的工藝美術作品，這種傳統(tǒng)手藝一直注重精巧雅致，微中見宏，尺幅之間展示大千世界以及人生種種情趣天地。

近代橄欖核雕突飛猛進的發(fā)展，大踏步的進步。介入現(xiàn)代機器后，技藝文化發(fā)揮得雖然更為迅猛，但也帶來諸多弊端。從長遠來看，機雕橄欖核雕絕對是對于橄欖核雕文化發(fā)展起到反向作用的。千篇一律的工藝不僅有悖于工匠精神，也是對傳統(tǒng)手工藝文化的褻瀆。

機雕橄欖核效率驚人，發(fā)展迅速，門檻不高。很顯然，古拙的傳統(tǒng)橄欖核雕手工藝已經(jīng)不再完全屬于這個年代。

傳統(tǒng)的技藝損失殆盡，從另一個角度來說，是悲哀的。對于一些純粹商家眼中的橄欖核雕成品，最簡單，利潤最大化的做法就是，批量用料，迅速電腦雕刻，修磨，最后配個所謂的證書，精美包裝，再迅速走向市場。除了利益，毫無文化傳承可言。

這些事情似乎順理成章，但是在帶來利潤的同時，我們逐漸的忽略淡化了人文情懷。回想一下，景德鎮(zhèn)的陶瓷不就是毀于快速的磨具嗎？機械化的確給這個時代帶來了飛速的發(fā)展，使人類走向文明，但是在某些方面的確也違反了人性簡單的需求，我們更該反思自己。

我個人認為，在橄欖核雕業(yè)中，即便剔除收藏價值角度，也還是慢工才能出細活，按部就班才是融入匠心的手工藝，絕不是刀快水熱一禿嚕一個的做法。這種慢下來其實是一種沉淀，是一種責任，更是一種對文化的尊重。手工雕刻藝術是時代、思想、感情、審美觀念的結(jié)晶，是作者內(nèi)心對社會發(fā)展形象化的創(chuàng)造記錄。橄欖雕刻藝術品的特征是作者充分利用所采用材質(zhì)的特點，與繪畫、圖案、書法、美工、雕刻等藝術手法結(jié)合起來鑄就的。作品從孕育到出品，呈現(xiàn)的是給觀摩者與之對覷中讀解出的美感和性格魅力。

橄欖核雕在我們這一代得以輝煌發(fā)展，可以說是非常幸運，非常難得。作為身臨其中的無論手工藝從業(yè)者還是愛好者們，我們將要做的不僅僅是拿起刻刀把核刻好，將它把玩好，收藏好，更是要將這門優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝收藏得到健康良好的傳承斧正。

手工橄欖核雕還有很長的路要走。

作者簡介：李瘋：原名李元福，吉林省東豐縣人，核雕守藝人，擅長人物雕刻。代表作有十八羅漢、五方佛、關公、青衣、虔誠（佛手）、景觀茶具、廣寒宮、僵尸、神獸等等。獲須吟笙藝術獎，吉林省工藝美術大展現(xiàn)代創(chuàng)意獎；現(xiàn)任東方藝術天地顧問，林之愛心藝術團常務顧問，藝韻閣書畫院終身理事，吉林省工藝美術協(xié)會會員，吉林省優(yōu)秀人才，中國工藝美術大師，國家一級美術師。創(chuàng)辦瘋行天下核作社，致力于弘揚傳統(tǒng)核雕技藝，現(xiàn)在北京、江蘇、湖南皆開有分社，瘋行天下核作社的宗旨在于捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)技藝。