侯召舉

摘要：古詩詞是中華民族的文化瑰寶，有著重要的文學(xué)意義及歷史意義，古詩詞教學(xué)也是高職院校的重要教學(xué)內(nèi)容。在高職院校培養(yǎng)學(xué)生人文精神的時(shí)候，古詩詞教學(xué)有著重要的促進(jìn)作用。本文闡述了新課標(biāo)對(duì)于古詩詞人文精神培養(yǎng)的要求，并提出需要完善考核制度、營(yíng)建人文課堂，從而在高職院校古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

關(guān)鍵詞：高職院校；古詩詞；教學(xué)；學(xué)生；人文精神；培養(yǎng)

1 新課標(biāo)對(duì)于古詩詞人文精神培養(yǎng)的要求概述

雖然新課標(biāo)改革在不斷的深入，但是并沒有確定素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的契合點(diǎn)，我國很多地區(qū)的新課改并沒有得到落實(shí)，并不重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。這些情況嚴(yán)重影響了課改效果。因此，使用古詩詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，不斷的完善考核制度是教育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

2 完善考核制度

現(xiàn)階段，我國培養(yǎng)人才的方式呈現(xiàn)著多元化的特點(diǎn)，并且獲得社會(huì)、高等院校、國際機(jī)關(guān)等的認(rèn)同。然而，這種教學(xué)方式，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是不利的。教師為了提升學(xué)生的考試成績(jī)，并不鼓勵(lì)學(xué)生閱讀詩詞，過于重視培養(yǎng)學(xué)生的解題方法，導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)面較窄，甚至一些學(xué)生并不能堅(jiān)持最基本的道德底線，學(xué)生為了提升自己的考試分?jǐn)?shù)，使教學(xué)成為了一個(gè)工具。因此，我們需要不斷的完善考試制度，并且要重視學(xué)生的個(gè)性，不能以考試成績(jī)區(qū)別對(duì)待學(xué)生。各個(gè)高校應(yīng)該增加錄取學(xué)生的途徑、提升自主招生能力，選拔有才華的學(xué)生，充分重視學(xué)生的個(gè)性，不能簡(jiǎn)單的以考試成績(jī)定論學(xué)生的優(yōu)劣。使可以深入理解文學(xué)、喜歡文學(xué)、喜歡古詩詞的學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的能力。其次，我們可以把文科和理科合并在一起，這需要由相關(guān)的學(xué)者將各個(gè)行業(yè)的知識(shí)融合在一起，文學(xué)當(dāng)中包含的人文屬性是學(xué)生精神世界的風(fēng)向標(biāo)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、提高學(xué)生的道德水平有著重要的意義。文科與理科的分離，學(xué)生的綜合素質(zhì)水平較低，這也是提升我國整個(gè)國家的人文素質(zhì)的難題。理科學(xué)生不研究歷史、地理等學(xué)科，為了提升自己的考試成績(jī)，將大部分的時(shí)間及精力都用于研究數(shù)理化致使，忽視了語文知識(shí)的研究，這也是學(xué)生人文精神水平低、知識(shí)面窄等的主要原因。

因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，可以將文科與理科合并在一起，使學(xué)生可以感受不同的理念，不僅要重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還需要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神及審美觀。此外，學(xué)生應(yīng)該拒絕趨利化、政策化的教學(xué)觀念。趨利化的教學(xué)觀念將影響教師的教學(xué)效果，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是不利的。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該以學(xué)生為主體，使學(xué)生感受古詩詞的魅力。

3 營(yíng)建人文課堂

3.1分析古詩詞意境

我國古詩詞中包含了很多的意境。由字面來看，意境指的就是“意”和“境”的結(jié)合，是詩詞描述的畫面與作者思想感情融合形成的特殊境界。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生分析古詩詞中的意境，使學(xué)生可以掌握古詩詞的美感，同時(shí)還需要加強(qiáng)師生之間的溝通，使教師可以與學(xué)生共同理解古詩詞中的凈化，使學(xué)生可以分辨古詩詞中展現(xiàn)的意境。

教師在教學(xué)活動(dòng)中，需要指導(dǎo)學(xué)生融入到古詩詞描述的境界當(dāng)中，利用洗練的教學(xué)語言，為學(xué)生展現(xiàn)詩詞描述的畫面，使學(xué)生可以感受到古詩詞的意境，比如：《念奴嬌·赤壁懷古》當(dāng)中，描寫了赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)的畫面，并以此表示自己的夢(mèng)想，抒發(fā)自己的情感，同時(shí)還表現(xiàn)了詩人為期望為國家做出貢獻(xiàn)的想法，在文中還包含了詩人對(duì)于我國江山的熱愛。教師需要指導(dǎo)學(xué)生感受詩詞中的意境，并且利用相關(guān)可見，使學(xué)生感受戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的血性及人格有著重要的意義。學(xué)生在此過程中，可以充分感受詩詞的意境，感受戰(zhàn)爭(zhēng)的壯大。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生揣摩詩詞意境，是建設(shè)人文課堂的重要環(huán)節(jié)。

3.2鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)想，研究古詩詞中的人文精神

教師在教學(xué)過程中應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的聯(lián)想力及創(chuàng)新能力，使學(xué)生可以感受古詩詞中的藝術(shù)形象，古詩詞與造型藝術(shù)及表演藝術(shù)不同，其并不能給人視覺方面的沖擊，而是通過語言來體會(huì)詩詞中的意境。這就需要師生充分發(fā)揮自己的聯(lián)想能力，感受詩詞中描述的意境。并且，古詩詞中包含了豐富的情感及內(nèi)容，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力，例如：在講解“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”詩詞的時(shí)候，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，想象“常作客”、“獨(dú)登臺(tái)”的形象，并且在想象中體會(huì)詩人的情感，“常作客”指的就是詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、久居他鄉(xiāng)的情況；“獨(dú)登臺(tái)”表示的是杜甫在他鄉(xiāng)，但是孤老無依的凄涼之感。在研究此部分意境的時(shí)候，杜甫的愛國情懷及山河破碎的情況，使杜甫出現(xiàn)力不從心的感覺，這種情感在文中得到了體現(xiàn)，學(xué)生應(yīng)該由此方面解讀古詩詞。例如：柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！苯處熢诮虒W(xué)過程中，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，想象在一個(gè)千山環(huán)繞、廣闊的區(qū)域當(dāng)中，詩人自己孤獨(dú)垂釣的情況；幫助學(xué)生理解詩人被貶之后的樂觀心情，感受詩人不屈不撓的精神，幫助學(xué)生理解詩中的含義，并嚴(yán)格把握詩中的意境，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的審美能力。

3.3探究詩詞用語，發(fā)現(xiàn)人文涵義

古詩詞的詞語是很精煉的，古詩詞的詞句是展現(xiàn)詩人精神的重要途徑，其與詩人的性格及內(nèi)心情感有著重要的關(guān)系。一般情況下，每一個(gè)洗練的詞句、典故等都包含著豐富的思想。在學(xué)習(xí)詩詞的時(shí)候，教師應(yīng)該讓學(xué)生自己研究詩詞，尤其是詩詞中的一些重要詞語，需要反復(fù)研究，并分析詩人想要表達(dá)的思想及洗練詞語的能力，這也是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要環(huán)節(jié)。

4 結(jié)語

總之，古詩詞教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有著重要的影響，因此教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)古詩文對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的作用，不斷完善教學(xué)方式及考核制度，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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