于美玉

摘要：恩格斯的歷史合力論闡述了歷史主體與歷史客體之間的關系問題，即二者相互作用，相互聯(lián)系，形成合力，共同促進歷史的發(fā)展。這一理論的基本內涵表達了歷史不以個人目的的動機來實現，而是由不同的力量相互碰撞所形成的合力來實現。恩格斯更是利用了平行四邊形原理進一步闡釋這一過程，并得出結論：社會發(fā)展是一個自然的歷史過程，經濟因素在其中起決定性作用，并且上次建筑的各個因素對社會歷史具有反作用。

關鍵詞：恩格斯；合力論；歷史；經濟基礎；上層建筑

一、恩格斯歷史合力論思想的提出

恩格斯從維護唯物史觀的科學性等出發(fā)，依據本身已有的理論基礎，提出了一項重要的理論，即歷史合力論思想。他認為，除了經濟因素對歷史發(fā)展起決定作用外，在歷史的發(fā)展過程中，上層建筑也起著十分關鍵的作用。因為，在他看來，不同個人的主體意識會匯合成一個力，這個力實際上是在推動著歷史的發(fā)展，也就是所謂的歷史的合力。具體而言，歷史的發(fā)展是由一個綜合的、整體的合力作用下而產生的結果，人是這個作用的一個重要的主體。可見，馬克思的人學思想在一定程度對恩格斯的歷史合力論產生了影響。

二、歷史合力論的基本觀點

（一）歷史客體合力

一般而言，歷史客體的含義在恩格斯那里指的是被主體改造的客觀物質。對此進行理解，前提是要認識到在人類歷史發(fā)展過程中，歷史客體與主體之間的相互緊密的聯(lián)系。有什么樣的經濟基礎，社會便會發(fā)展到什么樣的程度，經濟基礎是構成一個社會的基礎。在強調上層建筑反作用的同時，恩格斯也肯定了經濟生產的決定作用。這也從一個角度論證了“經濟的前提和條件歸根到底是決定性的?！雹購闹?，可以看出恩格斯沒有也不可能去否定經濟基礎在歷史發(fā)展的作用，因為他意識到了歷史的發(fā)展說到底還是由經濟活動所決定。

恩格斯認為，歷史斗爭的進程除了與經濟基礎有關，也與人類意識等其他要素相關?？偠灾?，恩格斯歷史合力論中的主要觀點是歷史客體的合力理論，歷史客體的合力理論是歷史發(fā)展中不容被忽視和否定的力量。

（二）歷史主體合力

歷史主體合力理論所依據的觀點如下：歷史發(fā)展的主體是人類，他們具有主觀能動性和主體意志。因而，具有主體意志的人類的活動符合經濟發(fā)展的必然要求，就能對社會、歷史起到積極的推動作用。

作為歷史進程中的中堅力量，人民群眾同樣也是歷史的創(chuàng)造者，是進行物質資料生產的勞動群眾。人民群眾是生產力發(fā)展的重要力量，而非空想主義的“英雄造時勢”。歷史的主體是決定歷史進步的重要因素，生產力無法自己發(fā)展變化，必須依賴于人民群眾。

恩格斯認為，由于每個人生活條件和經濟狀況不同，帶有不同的目的和意愿，都想實現自己的意志，這種向往與追求便形成了一種單一的力。歷史的結果就是由相互交錯的力量所形成的合力，每個人對合力都有所貢獻，也都包含在合力之中。根據平行四邊形原理，恩格斯給出了一個形象的解釋，即這無數相互交錯的力通過無數個平行四邊形，會最終得到一個整體的“合力”。在歷史發(fā)展中，必須要強調人們群眾的力量，突出歷史主體作用，肯定人在社會實踐中的作用。這樣的論述顯然在一定程度上是對馬克思唯物史觀進行著補充說明。

（三）歷史主體與客體產生的合力

隨著技術的發(fā)展與革新，人類對自然改造幅度不斷增大，當超出自然界可以承受的范圍時，自然對人類造成的影響將是消極負面的影響。。因此，提高對自然的利用效率、遵循自然發(fā)展的規(guī)律以及正確的認識和合理利用自然資源稀缺，成為了人類應該反省思考的。

三、合力論的意義

馬克思認為，在歷史唯物主義創(chuàng)立的最初階段，強調的是物質的生產方式，是社會存在和發(fā)展的基礎。因而，恩格斯在晚年提出的歷史合力論，在捍衛(wèi)了唯物史觀的同時，實際上也是對社會發(fā)展動力進行了更全面和更深入的考察。

歷史合力論也是深刻的歷史辯證法，它揭示了歷史發(fā)展是人自覺活動和客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一關系。恩格斯認為在尊重歷史客觀規(guī)律的前提下，也要發(fā)揮人的主觀能動性，強調了人是歷史的主體，對歷史的發(fā)展和創(chuàng)造起著至關重要的作用。反對了“英雄造時勢”的觀點，肯定了人民群眾的地位，歷史正式由人民群眾所創(chuàng)造。歷史合力論更全面的分析出社會發(fā)展中，經濟基礎與上層建筑，社會意識與社會存在等各因素的相互影響。

馬克思恩格斯都認為社會歷史是由無數個人和因素集體完成的，因此恩格斯對人民群眾的歷史作用的肯定也是毋庸置疑的；在如今社會發(fā)展的嶄新階段，我們時時刻刻都應當以經濟基礎為主導，不能夠放棄上層建筑的作用，比如對經濟的指導作用，對歷史發(fā)展的調控，無論對哪種都是有至關重要的影響的?？梢哉f上層建筑與經濟發(fā)展肯定是辯證的，在當今這個社會發(fā)展的階段，凡是只堅持經濟基礎，又或者只堅持上層建筑的理論，都是不完整不全面的，一定要堅持二者的共同作用，將二者共同發(fā)揮作用才能真正使社會經濟發(fā)展穩(wěn)步提升。當經濟基礎與上層建筑同類型的時候，上層建筑就可以影響著相應的生產方式與生產力，促進經濟大發(fā)展，但上層建筑不適應與經濟發(fā)展的條件的時候，它就會阻礙經濟基礎和生產力發(fā)展。恩格斯的經濟基礎，上層建筑等理論，可以在促進和發(fā)揮作用的同時產生一定的影響，同時為我國做好建設，加強國家改革有實際意義，而且對我們有比較好的警示功能，因為我國是社會國家，國家權力會通過上層建筑對經濟表現做出反應，我們可以根據上面政策貫徹執(zhí)行。

當今社會發(fā)展正面促進了生產力，同時對意識形態(tài)的發(fā)展起著相應的促進作用，這都是符合客觀規(guī)律的。當經濟基礎與上層建筑能夠完好的與中國特色社會主義相融合，相信一定會大力促進社會經濟發(fā)展。加強經濟發(fā)展不僅僅是促進人民群眾幸福，也是群眾合力進步思想的體現，只有個人的經濟進步是不足以讓人民群眾集體致富有幸福感的，必須是讓人民受益，才能感受到歷史合力的作用。我們認為歷史合力論不僅僅是經濟在起作用，上層建筑的意識作用更為重要，兩者必須按照合力論的有效指引才能夠有側重的改革，改革是艱難的，是有深水區(qū)的，我們必須學會統(tǒng)籌協(xié)調，依照馬克思恩格斯思想，沿襲歷史合力論的指引，與黨和國家的政治策略完美結合，實現中國特色社會主義，實現符合我國人民的經濟政策，政治引導，堅持重點論和兩點論，相信一定能行成特別強的合力，實現中國民族偉大復興。

參考文獻：

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注釋：

①馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1966年版.第四卷，696頁。