論傳統(tǒng)文化的當代價值

方彥明　彭紀康　和琪

摘 要：一個民族一個國家，在發(fā)展的過程中，自始至終都面臨著從哪里來到哪里去的問題。對于這個問題的準確把握關(guān)乎到國家的前途和命運，特別是對于發(fā)展中國家來說，如何在當前時代背景下繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，使其成為凝聚中國精神的強大力量就成為一個亟待解決的問題。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，從開辟中特社會主義理論新境界，拓寬中特社會主義發(fā)展道路新模式，一直到鞏固中特社會制度根基的新高度，無不全面而深刻的體現(xiàn)出弘揚和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化的重要性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；傳承與創(chuàng)新；當代價值

一、新時代背景下繼承與弘揚傳統(tǒng)文化的必要性

作為我們國家精神脈絡(luò)的根基，中國傳統(tǒng)文化就好似DNA一般，深深印刻在我們中國人精神基因的深處。繼承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝聚起實現(xiàn)中國夢精神力量的必要舉措，同時也是建設(shè)中國特色社會主義先進文化的必然要求。繼承并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深刻的理論意義與實踐意義，同時也是習近平傳統(tǒng)文化觀的歷史起點和邏輯起點。

（一）有利于中國夢的實現(xiàn)

自古以來，“天下興亡，匹夫有責”，“修身，齊家，治國，平天下”等許多愛國理念一直根植于我們國家的傳統(tǒng)文化之中，這種愛國理念作為中華民族的精神魂魄，激勵著無數(shù)的仁人志士前赴后繼，舍生取義，精忠報國。我國傳統(tǒng)文化中歷來就有強調(diào)革新的理念，“師其意，不師其辭”，“茍日新，日日新，又日新”等古語，很好的體現(xiàn)了這一點。

民族的復興必然離不開文化的傳承與弘揚，中國夢的實現(xiàn)必須要有強大的精神力量作為支撐，而這種精神力量恰恰源自于我們對傳統(tǒng)文化的傳承，隨著人類和民族的出現(xiàn)，文化也隨之應孕而生，共同的文字語言，共同的生產(chǎn)生活方式，共同的風俗習慣使得人們能夠聚集在一起，從而構(gòu)成了一個民族。每個民族之間相互區(qū)別的一個重要特征就是各民族文化自身的民族性，這種民族性是一種獨特的精神標識，同時它也作為一個民族的精神力量維系著整個民族的團結(jié)。

（二）有利于文化軟實力的提高

文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量就是文化軟實力，它是世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略的一個重要參照系。相較“硬實力”而言，“文化軟實力”不會顯現(xiàn)的那么直接，我們必須重視它的一個原因就在于它的不可忽視性體現(xiàn)在對國家發(fā)展的潛移默化，它可以把一個國家變成世界頂尖強國，也可以把一個國家推向解體的邊緣。“新絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號，在和平發(fā)展的旗幟下主動與沿線國家發(fā)展經(jīng)濟合作關(guān)系。“新絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”名字本身就體現(xiàn)了文化軟實力的作用?！耙粠б宦贰钡谋澈笫菄c國之間的合作，而這種合作是以古代絲綢之路沿線國家的合作歷史作為情感紐帶的，這在某種程度上也是對“絲綢之路”遺產(chǎn)的一種繼承。習近平同志在不同場合多次就國家文化軟實力闡發(fā)了一系列重要論述，他指出“提高國家文化軟實力，關(guān)系“兩個百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)”。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實應用

毛澤東同志曾說過“精通的目的全在于應用”，因此我們對于馬克思主義理論在內(nèi)的一切先進理論或科學知識的學習和掌握，最后都應回歸到現(xiàn)實應用中去。一直以來習近平總書記就曾多次強調(diào)要在繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上著重于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實應用。

（一）立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育和弘揚社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀包括三個層面的倡導，其基本內(nèi)容由十二個詞組概括而成，這十二個詞組完整涵蓋并凝練了從國家到社會再到個人三個層面的價值目標，這三個層面的倡導有機統(tǒng)一，密不可分，是中國特色社會主義發(fā)展過程中的奮斗目標和價值追求。

社會主義核心價值觀和傳統(tǒng)文化一樣，存在著傳承性，它包含了中華傳統(tǒng)文化中諸多優(yōu)秀的元素和精華，與中國古代特有的道德標準，行為規(guī)范都存在一定的相似性。

（二）對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習是領(lǐng)導干部加強道德修養(yǎng)的必修課

中華傳統(tǒng)文化源遠流長，東方文化的美德幾千年長盛不衰，文化是一個民族的精神依存，一個民族若想實現(xiàn)真正意義上的復興，必然離不開文化上的復興。民族文化當中一個重要的部分就是道德準則，它作為民族文化的靈魂，所顯現(xiàn)的不僅是一個民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標志。中華文明五千年的歷史，是一段波瀾壯闊，正氣磅礴的歷史，在這段漫長的歷史歲月中，正氣人物和正氣故事層出不窮。在我們壯闊宏偉的中特社會主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物和事跡屢屢涌現(xiàn)，在他們身上傳承的正是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，同時也張揚著浩然的民族氣魄和民族精神。在社會轉(zhuǎn)型時期，領(lǐng)導干部作為“帶頭人”更應該注重對自身道德修養(yǎng)的提高，為官者“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，自古以來，官德隆，民德昌；官德毀，民德降，所以，官德影響民德，官風決定民風，因此，領(lǐng)導干部必須時刻注意以德修身，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。習近平早在擔任浙江省委書記期間就發(fā)表過名為《做人與做官》的短論，他在這篇文章就強調(diào)了領(lǐng)導干部在社會中的導向作用，他認為領(lǐng)導干部既要做好人也得當好官，領(lǐng)導干部是普通人但又有承載著比普通人更重的責任，理應要有比普通人更高的道德修養(yǎng)，對于做人之道和做官之道的學習從來都不是一蹴而就的，應比普通人更耐心的去學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵，使自己真正做到內(nèi)化于心，外化于行。

三、對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學態(tài)度

傳統(tǒng)文化對我們而言既看不見，也摸不著，但它又切實存在于我們的日常生活當中，它的差異性體現(xiàn)在各民族之間人們的生活方式和精神價值的不同，傳統(tǒng)文化伴隨時間沉淀在每個社會成員的心靈深處，構(gòu)成了一個民族不可或缺的一部分。在一個社會中，只有當大部分成員對某一文化現(xiàn)象產(chǎn)生自覺認同時，這種文化才能得以延續(xù)和傳承，強制性的規(guī)定不是文化發(fā)展和傳承的途徑，因此，如何正確對待傳統(tǒng)文化是我們繼承和弘揚傳統(tǒng)文化過程中面臨的首要問題，通常，一個民族的社會整體意識和行為傾向一經(jīng)形成就很難改變，從而導致建立在此基礎(chǔ)上的文化傳承也就顯得相對較為穩(wěn)定，因此，新時代背景下我們對于傳統(tǒng)文化的繼承必須要做到時代性和民族性的統(tǒng)一，對于西方文化不可盲目吸收和崇拜，對于保守和復古主義更要注意提防。

（一）對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性發(fā)展

習近平總書記在第十九次全國代表大會報告上指出；“深入挖掘中華傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求進行繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采?！眱?yōu)秀文化的發(fā)展離不開對于傳統(tǒng)的繼承，但這種繼承絕非簡單的復制和借用，它需要結(jié)合新時代的特點和方向賦予傳統(tǒng)文化以新的內(nèi)涵，使其伴隨新理論的產(chǎn)生而煥發(fā)出新的生機。因此，我們必須抓住傳統(tǒng)文化中所蘊含的精華，把握住其傳統(tǒng)價值對于當今時代的意義，在汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)中創(chuàng)新其發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在保留其思想精髓和核心價值的同時真正發(fā)揮對人民生活實踐的指導意義。

（二）對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展要契合人民群眾的需求

十九大報告中指出；“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的新食糧。”經(jīng)濟的飛速發(fā)展伴隨著人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，因此人民在精神層面的需求開始日益提升。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于群眾，也必將需要依靠群眾來開花結(jié)果。所以對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要以人民群眾的需求為契合點，采取人民群眾喜聞樂見的方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進群眾生活，使人民群眾在感受傳統(tǒng)文化獨特魅力的同時增強對于傳統(tǒng)文化的認同感，激發(fā)其對于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一代代傳承下去。

（三）對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展要著眼于世界形勢的變化，構(gòu)建人類命運共同體

習總書記的關(guān)于人類命運共同體的理念是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，是對中國傳統(tǒng)文化最廣泛而深入的運用。是將中國文化與世界其他文化交織在一起共同構(gòu)建新型國際關(guān)系走和平發(fā)展道路的重要理論基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在繼承和運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時也要樹立世界眼光，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念來審時度勢，只有這樣，才能充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正魅力，使其凝練成具有中國精神和中國智慧的強大力量。

參考文獻：

[1]佘雙好，李秀.論傳統(tǒng)文化的精神基因[J].新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2015，36（04）：51-56+2.

[2]董根洪.論習近平的傳統(tǒng)文化觀[J].思想政治工作研究，2014（09）：6-7+17.

[3]弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 培育和踐行社會主義核心價值觀[N].吉林日報，2017-03-11（009）.

[4]李淳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的系統(tǒng)性與整體性研究[D].長江大學，2016.

[5]黃曉丹，孫代堯.傳統(tǒng)文化當代價值實現(xiàn)路徑探析——學習習近平關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的重要論述[J].中國特色社會主義研究，2016（01）：73-77.