摘 要：美國華僑是炎黃子孫的重要一部分，他們這一群體有其特殊性。美國華僑階層形成于19世紀中期以后，美國華僑在早期勢力弱小，地位卑微，但處在美國這一新興資本主義強國，這一群體成長非常迅速，在后期已經(jīng)成為了能夠影響革命進程的重要勢力。經(jīng)過革命黨人不懈的宣傳、論辯，美國華僑也越來越多地投入到革命救國的道路上來。最終美國華僑牢牢地凝聚在了以孫中山為首的革命派周圍，積極地為中國即將到來的歷史性巨變添磚加瓦

關鍵詞：美國華僑；辛亥革命；孫中山；革命黨

一、文化內核：深深的愛國主義精神的文化傳承

華僑雖然僑居海外，但其民族屬性仍是中華民族，其內在文化內核仍是中華文化。而愛國主義是傳統(tǒng)中華文化中的重要一部分，所謂“天下興亡，匹夫有責”，即使他們遠在海外與祖國相隔萬里，但是他們對祖國發(fā)生的事件仍舊相當關注。

美國華僑中的愛國主義情結相對來說更加深刻，這源于美國華僑所處的獨特環(huán)境。美國華僑除了物質上拮據(jù)，在精神上更加受到白人的歧視，所以他們對祖國的在國際上的地位有著更深刻的體驗，對祖國的命運也更加關切。

孫中山本人作為革命思想的奠基人，在他革命思想形成過程中也深受這兩種思想影響。孫中山早年即來到檀香山，系統(tǒng)地受過西式教育，在學習過程中，他深刻地體會到祖國落后的根源在于社會制度的落后，所以萌生了強烈的改造祖國面貌，實現(xiàn)祖國富強的愿望。加之受到洪門思想的熏陶，革命理論不斷成熟?！膀尦^虜，恢復中華”帶有明顯的反滿色彩，而“創(chuàng)立民國，平均地權”又是在西方思想的熏陶下結合中國實際總結出來的。這種以中國傳統(tǒng)文化精髓為內核，以西方現(xiàn)代思想為架構所形成的革命理論，受到廣大僑胞的認同。所以中華傳統(tǒng)的愛國主義的文化內核是華僑支持革命的根本原因。

二、現(xiàn)實狀況：祖國腐朽孱弱、民族危亡落后的現(xiàn)實所激發(fā)

近代中國屢次遭受列強侵略，中華民族一次次走向民族危亡的邊緣，祖國的這種狀況是激發(fā)僑胞們愛國熱情的強有力的推手。甲午戰(zhàn)敗之后，中國竟然敗于一直以來以華為師的“蕞爾小國”日本，不僅讓整個中華民族為之震驚悲憤，也讓帝國主義列強看到了中國國力的極度孱弱，在一些種族主義者眼中中華民族更是淪為劣等民族。在種族主義歧視嚴重的美國華人的地位愈加低下，這使得美國華僑更深刻地認識到祖國的國際地位的一落千丈。甲午戰(zhàn)爭中，清政府面對小國日本竟然落得自鴉片戰(zhàn)爭以來最屈辱的慘敗，賠款之巨、割地之多令中國難以承受。這不禁在華人群體之內激起了一股強烈的聲討清政府腐敗無能、喪權辱國的聲浪，廣大華僑同胞們逐漸打破了對清政府的幻想，開始把救國的理想轉移到推翻清政府上面。

到了八國聯(lián)軍侵華中國幾近落得被瓜分亡國的下場，《辛丑條約》的簽訂使清政府完全成為了列強在華統(tǒng)治的代理人，不僅是海外華僑，就連相當一部分國人都已認識到清政府已經(jīng)無藥可救，國人對革命的態(tài)度都發(fā)生了轉變，從庚子之前的視革命黨為“亂臣賊子”到對革命事件“唏噓不已”的同情，身處國外的廣大華僑們更是徹底認清了清政府的真實面目，認識到推翻腐朽沒落的清王朝及其代表的封建專制制度是實現(xiàn)祖國富強的現(xiàn)實要求，越來越多的華僑投身到革命事業(yè)中來。

三、輿論導向：革命黨人的思想啟蒙和大力宣傳

美國華僑對辛亥革命的做了很大的貢獻。一開始，孫中山開始宣傳革命理論時，美國華僑對封建中國落后的根源沒有清晰的認識。為此，以孫中山為首的革命黨人對美國華僑進行了大量的革命思想宣傳，并逐漸建立起了以三民主義、五權憲法為核心的資產階級革命理論。成熟的革命理論的形成使他們逐漸看到了未來中國的希望就是推翻封建制度，建立資產階級民主共和國。

但是在?；庶h的宣傳下，很多美國華僑為其所蠱惑，支持改良而疏遠革命派。保皇黨還極力反對革命，阻礙革命派進行革命宣傳。所以革命派要取得華僑的支持就必須在與?；逝傻恼搼?zhàn)中取得勝利。為此，革命黨人積極創(chuàng)辦報紙，進行輿論宣傳，孫中山經(jīng)常親自撰寫文章，駁斥?；逝傻难哉?，深刻揭露了清政府和保皇派的丑惡嘴臉。到辛亥革命爆發(fā)前，除了檀香山這塊革命派最早的陣地，美國主要華人聚居城市像舊金山、芝加哥、紐約等都有革命黨人創(chuàng)辦的報刊，他們積極向當?shù)厝A僑宣傳革命思想，逐漸使大批華僑投向革命派，引導他們走向救國的正確方向。

四、自身因素：美國華僑的心理訴求

中華民族幾千年一直屹立于世界東方，處于世界的領先地位，這形成了獨特的民族自豪感和優(yōu)越感，也孕育了鮮明的民族個性和民族尊嚴。但是鴉片戰(zhàn)爭后中華民族一下子仿佛跌入深淵，成為了西方人眼中的“東亞病夫”，這種巨大的心理反差是包括海外僑胞在內的所有炎黃子孫心中的傷痛。

華僑身處異國他鄉(xiāng)，能夠直接體會到祖國衰落對自身帶來的影響。廣大美國華僑受到不公正的待遇，不僅人體被壓迫奴役，心理上還要承受白人種族主義者的歧視，人格尊嚴受到侮辱。即使是少數(shù)華僑資本家也難以取得與其經(jīng)濟地位相當?shù)纳鐣匚?，這無疑在心理上加深了對祖國繁榮富強的渴望。

中國人一般都有一種“落葉歸根”情結，廣大華僑在僑居地一般都抱有一種“過客”心理，他們在內心里始終把中國作為自己的家，這種歸屬感又由于在海外受到的許多不公待遇而更加增強。孫中山為首的革命黨人所宣傳的革命救國的道路，符合華僑對祖國富強的心理訴求，因此受到了廣大華僑的熱烈擁護。

此外，革命黨人在宣傳革命的過程中，向美國華僑推出了許多有價債券，許諾在革命成功后即可返還本息，并在新的共和國中享有優(yōu)待，這無疑在物質和精神上是對華僑支持革命的鼓勵。

在孫中山所領導的資產階級民主革命中，美國華僑是做出了巨大貢獻的。他們甘為革命奉獻一切甚至生命。他們對辛亥革命的發(fā)展有過至關重要的影響，在中國近代史上留下了他們光輝燦爛的一筆，所有炎黃子孫都會銘記他們?yōu)橹腥A民族的這一關鍵轉折期所作出的犧牲。

參考文獻

[1]莊國士著：《華僑華人與中國的關系》，廣東高等教育出版社 2001年9月第一版。

[2]李春輝、楊生茂主編：《美洲華僑華人史》，東方出版社，1990年6月第1版。

作者簡介：

田麗（1989—），女，黑龍江巴彥人，歷史教師，工作于哈爾濱市群力經(jīng)緯中學校。

（作者單位：哈爾濱市群力經(jīng)緯中學校）