【摘要】：新世紀以來文化保守主義思潮再度成為有較大影響力的思潮。當代中國文化保守主義思潮對于中國的文化發(fā)展產(chǎn)生了較大影響，其中既有積極影響也有消極影響。我們應該正確認識和對待文化保守主義思潮，使其成為社會文化發(fā)展的一大助力。

【關鍵詞】：文化保守主義 社會思潮 積極影響 消極影響

近年來由于經(jīng)濟全球化導致的世界文化多元化，使得中國的文化面臨世界文化的沖擊，在此文化背景下，文化保守主義學派抓住機遇重整旗鼓。當代中國的文化保守主義主張中國文化是一種很優(yōu)秀的文化，應該獲得世界文化的認同和尊重，但是在其發(fā)展過程中也產(chǎn)生了一些消極影響。因此我們應該正確認識當代文化保守主義思潮的影響，使其健康發(fā)展。

一、當代文化保守主義思潮產(chǎn)生的積極影響

首先，文化保守注意思潮有利于增強民族認同感和文化自信。中華民族的文化源遠流長，經(jīng)過歷史的沉淀，留下了很多精華。今天我們宣揚的文化自信，很大部分就是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。在中國傳統(tǒng)文化中，其中最顯著的便是儒家思想，文化保守主義者通過各種渠道宣傳和弘揚傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化，使人們知道和了解中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，使傳統(tǒng)文化獲得民眾廣泛的認可，增強了對中華民族的認同感和文化自信。

其次，有利于提升社會道德水平和文化素質。文化保守主義的再度興起使得傳統(tǒng)主流文化也就是儒釋道文化引起了人們的重視。中國文化保守主義強調“傳統(tǒng)”的重要意義，主張以儒家思想為基礎。而儒家思想的核心就是“仁”的思想，儒家主張以和為貴，推崇仁愛。保守主義在推崇儒家文化的同時，讓人們對儒家的仁愛思想耳濡目染，進而產(chǎn)生一定的自覺性，自覺認同和遵守儒家文化的中的“仁義禮信”，并落實在日常生活中，從而提高了自身的道德水平和文化素質。

最后，有利于解決當代中國“文化失落”問題。文化保守主義思潮能夠得以掀起，很大程度在于他堅持中國傳統(tǒng)文化的傳承。在當今社會，西方資本主義文化的沖擊下，西方文化被越來越多的人接受，人們越來越著眼于現(xiàn)實問題，而真正的精華卻人為的“失落”了。有人認為今天我們的強調的現(xiàn)代化就是向西方學習的結果，但是我們應該要區(qū)分現(xiàn)代化和西化的區(qū)別，其中最重要的是我們應該看到我們現(xiàn)代化過程中的傳統(tǒng)因素。而我國能有今天的發(fā)展也離不開我們經(jīng)過歷史沉淀下來的傳統(tǒng)文化精華。所以文化保守主義思潮的出現(xiàn)有利于人們樹立符合當前社會發(fā)展的文化準則與價值觀。

二、當代文化保守主義思潮產(chǎn)生的消極影響

第一，文化保守主義思潮會弱化對馬克思主義的科學信仰。文化保守主義主張宣傳傳統(tǒng)文化，尤其是儒家思想文化，而儒家思想產(chǎn)生在封建等級社會，具有濃厚的封建色彩，對當今社會的文化發(fā)展造成了負面影響。一些保守主義學者認為馬克思主義不能解決當前中國出現(xiàn)的利己主義，拜金主義等，主張恢復儒家正統(tǒng)地位，把儒家思想廣泛的應用在治國理政中。這些思想意圖動搖馬克思主義理論的社會意識形態(tài)的主導地位，阻礙馬克思主義的傳播和發(fā)展。這就顯示了保守主義思潮的消極影響，會弱化對馬克思主義的科學信仰。

第二，文化保守主義思潮容易造成文化自負。文化自負是一種對待自身文化態(tài)度上的自滿自足和妄自尊大。文化自負之所以會出現(xiàn)，是因為中華文明傳承上千年，在這過程中，滋養(yǎng)出了“天朝上國”這種心理狀態(tài)。文化保守主義者在宣傳傳統(tǒng)文化時往往帶有這種傾向，文化保守主義者利用這種文化優(yōu)越感進行宣傳從而形成社會思潮，容易使人們在文化上自我滿足和陶醉，然后自我封閉。所以在面對外來文化的時候，受文化保守主義思潮的影響，不能批判的看待，對外來文化進行盲目的排斥。這種文化自負往往會成為文化前進的絆腳石阻礙文化的發(fā)展。

三、正確認識和對待文化保守主義思潮

我們應以包容的心態(tài)和發(fā)展的眼光看待文化保守主義思潮。當代中國的文化保守主義思潮是一種社會思潮，他有明顯的社會歷史性和現(xiàn)實性。不同時期文化保守主義的主要內容是有區(qū)別的，我們應該具體問題具體分析。另外，在面對保守主義內部不同派別的時候我們同樣需要具體分析。對于其積極的方面我們應該加以肯定，對于其消極的方面我們更應該警惕。特別是對于文化保守主義內部的分歧我們更應該給予包容，讓他能夠充分發(fā)展。

此外，還應利用社會主義核心價值觀引領文化保守主義思潮。當前，我國的社會主要矛盾也已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這種不充分不平衡發(fā)展也體現(xiàn)在文化和經(jīng)濟發(fā)展不平衡上，所以我們不能僅僅滿足于經(jīng)濟的飛速發(fā)展，更應該尋求我們深厚的人文基礎。當今社會思想文化領域呈現(xiàn)出錯綜復雜、多元并存，在馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化互動的過程中，我們必須要堅持以馬克思主義為指導對文化保守主義思潮進行引領，真正區(qū)分出傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，從而實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的批判繼承。

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作者簡介：王顏（1994—），女，漢族，重慶市云陽縣人，在讀碩士研究生，單位：西華大學人文學院馬克思主義理論專業(yè)，研究方向：馬克思主義與中國文化研究