韓艷

摘 要：中華文化的繼承與發(fā)展是當前我國精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是學(xué)校教育的重點工作。只有學(xué)校加強傳統(tǒng)文化教育，才能夠增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。并且，語文課程知識中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化，在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要途徑。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；滲透策略

在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化十分必要，初中語文教學(xué)應(yīng)積極探索滲透傳統(tǒng)文化的科學(xué)途徑。研究傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透不僅能夠提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而且對傳統(tǒng)文化的傳承有著深刻意義。

一、初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育意義

1.陶冶學(xué)生情操。在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育能夠陶冶學(xué)生情操，運用傳統(tǒng)文化來凈化學(xué)生的心靈。例如，在講解《愚公移山》這一課時，學(xué)生很難理解愚公的堅忍不拔和團結(jié)奮斗的精神。而教師要全面了解學(xué)生的認知心理和學(xué)生的接受能力，將課文中蘊含的精神與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，向?qū)W生講解與愚公移山相似的現(xiàn)實實例，使學(xué)生真正了解傳統(tǒng)文化中的堅忍不拔和團結(jié)奮斗的精神，進而對學(xué)生的思想產(chǎn)生潛移默化的影響，陶冶學(xué)生的情操。

2.提高學(xué)生語文素養(yǎng)。在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育能夠提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。這是因為語文知識與傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系，語文知識中的文言故事、成語、古代小說等都蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化。在語文教學(xué)時滲透傳統(tǒng)文化能夠幫助學(xué)生了解語文故事的背景，加深學(xué)生對語文知識的了解，培養(yǎng)學(xué)生以背景來分析語文知識的思維，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。另外，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化本身就是對語文知識的學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生完善語文知識體系，提高語文素養(yǎng)。

二、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，領(lǐng)悟文章內(nèi)涵。在初中語文的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)古詩、文言文是重要的教學(xué)內(nèi)容，可以幫助學(xué)生顯著提升文學(xué)素養(yǎng)，感受傳統(tǒng)語言文化的魅力。但是在實際教學(xué)中，很多學(xué)生都有看不懂古文的問題，進而感覺學(xué)習(xí)文言文是一件十分枯燥的事情。所以就當前的滲透教學(xué)而言，教師必須要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感受到作者的思想情感，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟文言文的文化魅力。就以《登岳陽樓》的教學(xué)為例，詩人杜甫在詩中抒發(fā)了自己壯志難酬的抑郁之情，無處不能感受到杜甫對國家的一腔熱血，而仕途不順報國無門。那么這個時候，教師要通過適當?shù)匾龑?dǎo)，激勵學(xué)生來研讀這篇文章，感受文章內(nèi)涵。比如在文章開頭，作者先是將岳陽樓和洞庭湖的美景欣賞了一番，寫下了“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”的句子，表達自己對此美景愛戀。教師可以從此入手，利用多媒體系統(tǒng)直接展示岳陽樓的美景，激發(fā)學(xué)生對文章內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣，教師再接著借助輔助工具上升高度，從“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”中帶領(lǐng)學(xué)生感受到詩人壯志難酬的惆悵。當學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中品味到這些古詩的內(nèi)涵，便不再覺得這是枯燥的學(xué)習(xí)了。

2.立足基礎(chǔ)教材，挖掘人物品質(zhì)。在初中語文的教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化目的在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人優(yōu)良的品質(zhì)，進而塑造個人的崇高人格，因此，在初中語文教學(xué)中挖掘任務(wù)的品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，有著重要的意義。并且初中生正處于身心急速發(fā)展的階段，在這個時期進行品質(zhì)教學(xué)能夠幫助學(xué)生成為一個具有崇高品質(zhì)的人，更好地面對今后的發(fā)展。比如在進行《兩小兒辯日》的教學(xué)時，文中有寫到“孔子不能決也”，隨之兩小兒便嘲笑孔子“不智”，這個時候教師可以用適當?shù)囊龑?dǎo)方式讓學(xué)生想到孔子曾在《論語》中提到“知之為知之，不知為不知，是知也?！?，而在文章中孔子確實做到了這點，并沒有因為害怕別人說自己“不智”而說出自己不擅領(lǐng)域的見解。于是這個時候教師就可以從此入手，教導(dǎo)學(xué)生也要做一個實事求是的人。又比如在《陋室銘》中，劉禹錫直接寫道“斯是陋室，惟吾德馨”，說的是他不在乎環(huán)境到底有多么簡陋，只要自己保持崇高的品質(zhì)就行了。那么教師也可以借助這篇文章，引導(dǎo)學(xué)生做一個人格高尚而不過分講究的人。像這樣的作品還有很多，文天祥的《過零丁洋》，陶淵明的《歸園田居》，教師都可以通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生成為一個高尚的人。

3.利用傳統(tǒng)節(jié)日，開展豐富活動。為了學(xué)生能夠更全面地了解傳統(tǒng)文化，教師不應(yīng)僅僅依賴課堂教學(xué)的四十五分鐘，還可以結(jié)合學(xué)生的實際生活，開展豐富的教學(xué)活動。比如傳統(tǒng)節(jié)日就是各種文化的載體，教師可以以節(jié)日為背景，開展文化探究活動。就以中秋節(jié)為例，在教學(xué)大綱中要求學(xué)生掌握有關(guān)中秋題材的作品有很多，比如李白的《八月十五夜月》，蘇軾的《水調(diào)歌頭》，教師可以以這樣的節(jié)日背景，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)這些作品，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師在課堂上可以這樣做：在課堂開始之前，教師可以先說：“同學(xué)們，你們知道今天是什么節(jié)日嗎？”，學(xué)生自然會異口同聲地達道：“中秋節(jié)”，那么這個時候教師可以順勢引導(dǎo)，接著提出：“同學(xué)們，你們知道古人過節(jié)都愛吟詩作對，那么我們一起來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他們有關(guān)中秋節(jié)的經(jīng)典作品吧?！痹谶@樣的引導(dǎo)下，教師就可以開始正課教學(xué)了。同時教師將中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化習(xí)俗作簡要的講解，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。這樣的課堂將教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來，真正地實現(xiàn)高效的滲透教學(xué)。

滲透傳統(tǒng)文化，彰顯別樣風采。在初中語文教學(xué)過程中，通過挑選與巧妙引入傳統(tǒng)文化，通過滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能有效豐富初中語文教學(xué)內(nèi)容，并激勵學(xué)生傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化需要在年輕一代中傳承與發(fā)揚，通過語文教學(xué)的滲透與交流活動的分享，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的文化意識，實現(xiàn)德育教育和良好的綜合素質(zhì)教育。

參考文獻

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