淺析當(dāng)代藝術(shù)與虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計

楊竹音 陳默 劉穎

摘 要：虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計需要從現(xiàn)實(shí)世界中選取一部分屬性，如果不從現(xiàn)實(shí)世界中選取屬性，那么人們對藝術(shù)作品的體驗(yàn)與感受就比較虛假。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計中并不意味著設(shè)計者要將現(xiàn)實(shí)屬性完全的照搬到虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計中，現(xiàn)實(shí)屬性只是為了提高用戶的真實(shí)感與認(rèn)同感，在實(shí)際應(yīng)用中，設(shè)計者需要對其進(jìn)行一定的加工，而不是簡單的復(fù)制。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)；藝術(shù)設(shè)計；傳統(tǒng)觀念

虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計是隨著虛擬技術(shù)和計算機(jī)技術(shù)不斷發(fā)展出現(xiàn)的一個全新的研究課題，更是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的前沿課題。對于藝術(shù)設(shè)計而言，虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計的出現(xiàn)不僅為藝術(shù)設(shè)計注入了新的活力，更進(jìn)一步豐富了藝術(shù)設(shè)計理論。從概念上來說，虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計作為一種以計算機(jī)信息技術(shù)為依托的藝術(shù)設(shè)計方式，其主要內(nèi)容就是通過數(shù)字信息技術(shù)所創(chuàng)造出的虛擬環(huán)境將人們從物質(zhì)世界中引入到非物質(zhì)世界，這就使得虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計是一種從有形設(shè)計轉(zhuǎn)向?yàn)闊o形設(shè)計的設(shè)計形式，這種情況下傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計觀念、藝術(shù)設(shè)計方法、藝術(shù)設(shè)計要素等都不在完全的適合虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計，需要我們針對虛擬現(xiàn)實(shí)也似乎設(shè)計的特點(diǎn)進(jìn)行針對性的調(diào)整。

1、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計的當(dāng)代藝術(shù)作品特征

1.1非物質(zhì)性

20世紀(jì)中期，計算機(jī)的發(fā)明使得人類進(jìn)入了一個新的時代，在計算機(jī)技術(shù)的支持下，人類的生產(chǎn)方式與信息傳播方式都出現(xiàn)了巨大的變化，而隨著計算機(jī)計算在各個領(lǐng)域中的應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大，人類進(jìn)入了數(shù)字化時代。所謂的數(shù)字化時代指的就是信息儲存的方式趨向于數(shù)字形式，人們的生存與發(fā)展也越來月依賴于計算機(jī)這種數(shù)字供給的時代。與以往的時代相比，數(shù)字化時代背景下人們的生活與工作方式出現(xiàn)了巨大的變革，例如在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中心的也似乎設(shè)計形式開始出現(xiàn)，網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計、多媒體藝術(shù)設(shè)計、視頻藝術(shù)設(shè)計、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計等都是數(shù)字時代的產(chǎn)物。

數(shù)字化時代藝術(shù)設(shè)計的最大特征就是它的非物質(zhì)性。以往的藝術(shù)設(shè)計雖然在設(shè)計中采用了不同的設(shè)計方式，使用了不同的設(shè)計工具，但是歸根結(jié)底任何藝術(shù)設(shè)計都是物質(zhì)性的，例如無論藝術(shù)設(shè)計工作怎樣變化，這些工具從本質(zhì)上來說都是由分子和原子組成的，藝術(shù)設(shè)計的載體亦是如此。但是在數(shù)字化時代中，藝術(shù)設(shè)計則是由比特和字節(jié)組成，而比特是沒有顏色、尺寸和重量的，是人類創(chuàng)造出的一個虛擬產(chǎn)物，雖然比特創(chuàng)造出的世界能夠再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，但是從本質(zhì)上來說它并非物質(zhì)的。

建立在數(shù)字化信息技術(shù)基礎(chǔ)之上的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計從根本上改變了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計在創(chuàng)作、交流、展示和審美欣賞等方面的模式，開辟了藝術(shù)設(shè)計的新領(lǐng)域。其主要集中在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計的不再被藝術(shù)設(shè)計的物質(zhì)屬性所束縛，在時間與空間上擁有極大的自由權(quán)，能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計者提供更加廣闊的創(chuàng)作空間。

1.2 虛擬現(xiàn)實(shí)作品的仿真性

從表面來看，虛擬現(xiàn)實(shí)是數(shù)字化、虛擬的，但是其歸根結(jié)底是對現(xiàn)實(shí)世界的反應(yīng)，完全脫離現(xiàn)實(shí)世界的虛擬現(xiàn)實(shí)是不存在的，這就意味著虛擬現(xiàn)實(shí)同樣具有現(xiàn)實(shí)性的特征，它與現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系是映像對應(yīng)關(guān)系。現(xiàn)實(shí)世界的一切事物都是虛擬現(xiàn)實(shí)的仿真對象。

由此我們可以看出，虛擬現(xiàn)實(shí)雖然具有非物質(zhì)性的特征，但是從本質(zhì)上行來說卻是對現(xiàn)實(shí)世界的一種摹寫和描述，是對現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)制和反映，我們常說的虛擬現(xiàn)實(shí)對現(xiàn)實(shí)世界的超越都是建立在現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)之上通過人腦的理性加工來完成的，在虛擬現(xiàn)實(shí)中的一切行為的正確性都需要在現(xiàn)實(shí)世界中加以驗(yàn)證和實(shí)現(xiàn)。

1.3 超現(xiàn)實(shí)特征

通過上述分析我們可以發(fā)現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計是一種脫離了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計物質(zhì)屬性的設(shè)計形式，這就意味著物質(zhì)屬性對藝術(shù)設(shè)計的束縛力大幅度下降，在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計中沒有絕對不可能實(shí)現(xiàn)的設(shè)計夢想。因此，虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計雖然以現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)，但是卻能夠超越現(xiàn)實(shí)世界，這種超越性使得虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計獨(dú)具魅力。

具體來說，虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計的超現(xiàn)實(shí)特征主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

第一，時間上的可逆性表現(xiàn)。在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計出現(xiàn)之前，藝術(shù)設(shè)計的一個基本特征就是時間的不可逆性，即藝術(shù)家們所進(jìn)行的一切藝術(shù)設(shè)計活動都無法擺脫時間的束縛，哪怕在優(yōu)秀的設(shè)計作品，人們也不能從時間的角度對作品進(jìn)行拆解，但是在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計中，這一現(xiàn)象得到了根本性的改變，人們可根據(jù)需要靈活的擴(kuò)大或者縮小虛擬世界的時間尺度，例如細(xì)細(xì)的品位子彈在數(shù)秒鐘穿破玻璃的詳細(xì)過程等。

第二，空間上的無限制性。人力有窮在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中也有所體現(xiàn)，在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計中絕不會存在容納世界的藝術(shù)設(shè)計作品，一方面這是由藝術(shù)家們無法親自接觸世界的方方面面所決定的，另一方面也因?yàn)椴淮嬖谶@樣的藝術(shù)載體。但是虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計作為一種由計算機(jī)生成的人工世界，它具有無限大和無限小的特點(diǎn)，在虛擬現(xiàn)實(shí)中藝術(shù)家們能夠同時了解現(xiàn)實(shí)世界的各個方面，同時無限大的虛擬空間也為也為藝術(shù)設(shè)計提供了良好的載體。總之，虛擬現(xiàn)實(shí)作品可以突破時間和空間，去經(jīng)歷和體驗(yàn)世界上早已發(fā)生或尚未發(fā)生的時間。雖然從表面來看虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計的超越性是脫離現(xiàn)實(shí)存在的，但是從虛擬現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性特點(diǎn)我們就可以發(fā)現(xiàn)其并沒有違背現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)律和法則，只是人腦的理性思維使得虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計在一定程度上超出了現(xiàn)實(shí)。

1.4 交互性

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計雖然能夠?yàn)閰⑴c者提供視覺感知，但是卻缺少互動性，而計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用使得藝術(shù)作品能夠隨著參與者的視線和動作的變化，實(shí)時的產(chǎn)生出不同的圖像，從而滿足參與者的視覺需求。一般來說，為了實(shí)現(xiàn)視覺交互，虛擬現(xiàn)實(shí)所依托的計算機(jī)系統(tǒng)最少要具有能夠在每秒鐘感應(yīng)60次不同方位動作的能力，要保持30-60Hz的圖像更新頻率，即環(huán)境渲染成一幅畫的時間要在0.03-0.16秒之間，這樣參與者才能夠如同在現(xiàn)實(shí)一樣感受到虛擬現(xiàn)實(shí)世界圖像的變化。目前視覺交互技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)某墒欤瑥V泛的應(yīng)用于各個領(lǐng)域，日常生活中所見到的各種操作系統(tǒng)的桌面背景就是視覺交互的一種體現(xiàn)。

行為交互指的是參與者在行為與虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行互動。事實(shí)上，無論視覺交互做的多么完美，但是對于參與者而言，視覺交互仍舊停留在簡單的圖像上，參與者無法切實(shí)的體會圖像中物體的重量和其它屬性，這就極大的削弱了虛擬現(xiàn)實(shí)的真實(shí)體驗(yàn)。這種情況下如果我們利用編程將現(xiàn)實(shí)世界的屬性如幾何學(xué)屬性、材料學(xué)屬性、運(yùn)動學(xué)等納入虛擬現(xiàn)實(shí)中，利用傳感器傳遞給參與者，那么參與者就會如同在現(xiàn)實(shí)世界中一樣獲得感官上的刺激和反饋，從而產(chǎn)生一種身臨其境之感，目前由于行為交互的成本較高，因此在實(shí)踐中行為交互并沒有全方位的應(yīng)用，而是根據(jù)需要針對性的與參與者特定行為進(jìn)行交互。

從藝術(shù)設(shè)計的角度來說，交互性意味著藝術(shù)設(shè)計不再像以往的藝術(shù)作品那樣單向的對參與者進(jìn)行輸出，而是將主動權(quán)交給參與者，不同參與者的不同行為將會產(chǎn)生不同的結(jié)果。當(dāng)然對于設(shè)計者而言，其在設(shè)計時需要考慮的因素較之傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計也更加的復(fù)雜，例如在進(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計者不僅要進(jìn)行傳統(tǒng)的圖像設(shè)計，更要進(jìn)行行為設(shè)計，確保參與者的每一個行為都能夠得到相應(yīng)的反饋。

2、創(chuàng)作特征

2.1 傳統(tǒng)三階段

作為一種全新的藝術(shù)設(shè)計形式，虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計同樣具有傳統(tǒng)藝術(shù)作品的整體設(shè)計流程，首先是捕捉和挖掘人類的內(nèi)心需求，然后對需求進(jìn)行詳細(xì)的分析，根據(jù)當(dāng)前的技術(shù)來確定也似乎設(shè)計風(fēng)格；然后設(shè)計師對設(shè)計設(shè)計的可行性進(jìn)行分析，使得藝術(shù)設(shè)計從技術(shù)觀念逐步的過渡到藝術(shù)設(shè)計實(shí)踐；最后設(shè)計師對藝術(shù)設(shè)計作品進(jìn)行技術(shù)與形式上的再加工。即虛擬現(xiàn)實(shí)也似乎設(shè)計大致可以分為三個階段：

第一階段，捕捉和挖掘人類的內(nèi)心需求，然后對需求進(jìn)行詳細(xì)的分析，根據(jù)當(dāng)前的技術(shù)來確定也似乎設(shè)計風(fēng)格。

第二階段，設(shè)計師對設(shè)計設(shè)計的可行性進(jìn)行分析，使得藝術(shù)設(shè)計從技術(shù)觀念逐步的過渡到藝術(shù)設(shè)計實(shí)踐。

第三階段，設(shè)計師對藝術(shù)設(shè)計作品進(jìn)行技術(shù)與形式上的再加工。

在藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師與美工師是截然不同的，后者只能給在設(shè)計設(shè)計出現(xiàn)基本的結(jié)果之后才能夠從事自己的創(chuàng)作，換句話說美工師的工作是建立在設(shè)計師對藝術(shù)作品進(jìn)行基本的設(shè)計之后的。而設(shè)計師這恰恰相反，其是藝術(shù)設(shè)計的主體，他需要對整個藝術(shù)作品進(jìn)行負(fù)責(zé)。

2.2虛擬創(chuàng)作

建模在尋創(chuàng)作中是一個龐大的過程。觀察者的視覺、聽覺、觸覺等信息都是需要在建模的過程中通過一定的方式表達(dá)出來的，這種表達(dá)方式不僅需要定量，同時也需要定性。所謂定量，就是需要把利用相關(guān)技術(shù)得到的感知數(shù)據(jù)用來描述虛擬世界，以產(chǎn)生一定的準(zhǔn)確性；而定性則是和定量相對應(yīng)的一個概念，是從大量信息中篩選出來的一個全局圖，具有一定的代表性，我們需要從這些定量定性的信息鐘找到一些有用的結(jié)論。

虛擬現(xiàn)實(shí)建模這樣一個復(fù)雜且精細(xì)的過程中的一個重要步驟便是使用軟件工具制作。計算機(jī)圖形繪制和定義應(yīng)用接口是這個重要步驟中必不可少的兩項工作。虛擬現(xiàn)實(shí)的制作方法便是由虛擬現(xiàn)實(shí)的制作引擎在虛擬現(xiàn)實(shí)的軟件工具包的支持下完成的。

2.3 現(xiàn)實(shí)中的截取

在上文我們已經(jīng)論述過虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計同時具備現(xiàn)實(shí)性與超越性兩種特征，其中現(xiàn)實(shí)性特征決定了虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計必須從現(xiàn)實(shí)世界著手，虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計中的物體屬性要從現(xiàn)實(shí)中的物體屬性中選擇，而超越性則決定了在進(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計的過程中，設(shè)計者需要充分的發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，立足于現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)，因此虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計本身就是一個創(chuàng)造性的選擇過程。

虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計需要從現(xiàn)實(shí)世界中選取一部分屬性，原因在于人是虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計作品的欣賞主體，如果不從現(xiàn)實(shí)世界中選取屬性，那么人們對藝術(shù)作品的體驗(yàn)與感受就比較虛假，這種情況下藝術(shù)設(shè)計作品自然難以受到人們的喜愛。因此，在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計者需要根據(jù)設(shè)計目的來靈活的選擇不同的現(xiàn)實(shí)屬性。

創(chuàng)造性的選擇中的“創(chuàng)造性”主要體現(xiàn)在對現(xiàn)實(shí)屬性的選擇和修正過程中。從現(xiàn)實(shí)世界中選擇特定的屬性用以虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計中并不意味著設(shè)計者要將現(xiàn)實(shí)屬性完全的照搬到虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計中，恰恰相反，現(xiàn)實(shí)屬性只是為了提高用戶的真實(shí)感與認(rèn)同感，在實(shí)際應(yīng)用中，設(shè)計者需要對其進(jìn)行一定的加工，而不是簡單的復(fù)制。

3、作品需求分析對虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計的總體作用

3.1 需求與功能對應(yīng)關(guān)系

德國布勞恩公司設(shè)計師拉姆斯曾說人造物都對心靈或情緒發(fā)出信號。這些信號不論強(qiáng)或弱，想要或不想要，明確的或隱蔽的，都創(chuàng)造了情感。虛擬現(xiàn)實(shí)從某一層面上來講也是一種人造物，其在功能上的表現(xiàn)是多層次的，不僅表現(xiàn)為具有使用功能和應(yīng)用價值，還表現(xiàn)在能帶來一定的精神層面的情感機(jī)制。在藝術(shù)設(shè)計過程中，多層次的功能應(yīng)總是與多層次需求相對應(yīng)，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

人性化需求，就是對藝術(shù)設(shè)計的認(rèn)同感，當(dāng)藝術(shù)設(shè)計發(fā)展到一定階段時大眾化的藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)無法滿足客戶的個性化需求，很難對藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生感情和歸屬感，這種情況下設(shè)計師就需要從客戶的個性化角度出發(fā)進(jìn)行專門的設(shè)計，增加客戶對藝術(shù)作品的歸屬感。

受尊重需求，即專項功能。對于客戶來說，尊重是體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計的各個環(huán)節(jié)之中的，受尊重需求就意味著在設(shè)計中客戶的審美理念與設(shè)計觀念應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭欢ǖ臐M足。

認(rèn)知需求，即認(rèn)知功能。藝術(shù)設(shè)計的一個主要作用就是通過直觀的形象來幫助客戶獲得領(lǐng)悟，使得客戶能夠迅速的理解設(shè)計所要表達(dá)的思想。

審美需求，即審美功能。好的藝術(shù)設(shè)計作品總能夠給人一種賞心悅目的感覺，增加大眾的生活情趣，這就需要藝術(shù)作品呈現(xiàn)出一定的和諧美感。

自我實(shí)現(xiàn)需求，即交互功能。這是隨虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計出現(xiàn)的一種新需求，即在藝術(shù)作品中大眾能夠隨時的與他人，與作品本身進(jìn)行互動。

3.2 作品定位

定位是根據(jù)具體需求，技術(shù)條件和生產(chǎn)成本等加以綜合考慮的，在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計中進(jìn)行功能定位的具體方法是：

第一，確定虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計的基本功能，即該設(shè)計是什么用途，將會應(yīng)用到什么領(lǐng)域，是娛樂領(lǐng)域還是教育領(lǐng)域亦或者是軍事領(lǐng)域，這樣才能夠進(jìn)行針對性的設(shè)計，例如針對游戲領(lǐng)域的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計需要側(cè)重于其交互性和豐富的想象性；針對互動展示的藝術(shù)設(shè)計這需要將體現(xiàn)展示物的特點(diǎn)作為基本的出發(fā)點(diǎn)等。

第二，根據(jù)虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計的基本功能來確定客戶群體，進(jìn)而確定客戶群體所需要的其它功能。不同的藝術(shù)設(shè)計所面對的客戶群體毫無疑問是不同的，例如以娛樂為主的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計所面對的客戶群體是青少年，以教育培訓(xùn)為主的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計所面對的群體是學(xué)校，這些群體的追求有所區(qū)別，需要設(shè)計者在進(jìn)行設(shè)計師針對群體特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計。

第三，根據(jù)基本功能和用戶群體特點(diǎn)來定位審美功能。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計并不是簡單的將設(shè)計作品置于虛擬現(xiàn)實(shí)空間，而是要采用多種方式從秩序感、多樣性等角度出發(fā)提高用戶的滿意度，雖然理論上來說同時能夠?yàn)橛脩籼峁┮曈X、聽覺、觸覺等器官感知的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計是最優(yōu)秀的，但是這在實(shí)踐中是難以實(shí)現(xiàn)的，這就需要根據(jù)設(shè)計的基本功能和用戶群體特點(diǎn)來針對性的提高其真實(shí)體驗(yàn)和滿意度。

第四，根據(jù)以上三點(diǎn)要素來確定虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)和具體的制作手段，其中可供選擇的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)有桌面式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)、沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)和分布式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)三種類型，而具體的制作手段這有三維模型、二維圖片等。不同的系統(tǒng)和制作手段對于設(shè)備的要求自然不同。

3.3 功能定位程序

第一，準(zhǔn)備工作。包括輸入質(zhì)詢內(nèi)容、對質(zhì)詢進(jìn)行評議、對預(yù)計的設(shè)計工作進(jìn)行評估、準(zhǔn)備暫時性答案；例如針對游戲領(lǐng)域的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計需要側(cè)重于其交互性和豐富的想象性；針對互動展示的藝術(shù)設(shè)計這需要將體現(xiàn)展示物的特點(diǎn)作為基本的出發(fā)點(diǎn)等。

第二，簡單綜合。包括輸入指示性要求、規(guī)定目標(biāo)、限定具體條件；根據(jù)虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計的基本功能來確定客戶群體，進(jìn)而確定客戶群體所需要的其它功能。不同的藝術(shù)設(shè)計所面對的客戶群體毫無疑問是不同的，例如以娛樂為主的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計所面對的客戶群體是青少年，以教育培訓(xùn)為主的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計所面對的群體是學(xué)校，這些群體的追求有所區(qū)別，需要設(shè)計者在進(jìn)行設(shè)計師針對群體特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計。

第三，提出項目。包括歸納各種臨時問題和提出采取途徑的建議；根據(jù)基本功能和用戶群體特點(diǎn)來定位審美功能。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計并不是簡單的將設(shè)計作品置于虛擬現(xiàn)實(shí)空間，而是要采用多種方式從秩序感、多樣性等角度出發(fā)提高用戶的滿意度，雖然理論上來說同時能夠?yàn)橛脩籼峁┮曈X、聽覺、觸覺等器官感知的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計是最優(yōu)秀的，但是這在實(shí)踐中是難以實(shí)現(xiàn)的，這就需要根據(jù)設(shè)計的基本功能和用戶群體特點(diǎn)來針對性的提高其真實(shí)體驗(yàn)和滿意度。

第四，收集各種數(shù)據(jù)資料。包括集中所有數(shù)據(jù)和對數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和存儲；根據(jù)以上三點(diǎn)要素來確定虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)和具體的制作手段。

3.4 把握虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系

虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界有一定的聯(lián)系，也有一定的區(qū)別。相對于虛擬世界來說，現(xiàn)實(shí)世界的屬性是復(fù)雜繁瑣的。虛擬現(xiàn)實(shí)是需要在現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上提煉的，盡量將現(xiàn)實(shí)世界復(fù)制完整，讓其擁有一定的創(chuàng)造力，從而產(chǎn)生一定的魅力。真實(shí)世界既是復(fù)雜多樣的，但是同時又容納于真是環(huán)境之中，虛擬現(xiàn)實(shí)作為對真實(shí)環(huán)境的模擬，也必然要體現(xiàn)出真是世界的多樣性，同時將真實(shí)世界的多樣性統(tǒng)一起來，例如現(xiàn)實(shí)中的樹木毫無疑問是不存在兩課完全一致的樹木的，但是在虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計中我們也不可能做到所有的樹木都不一致，這是一個巨大的工程，這種情況下我們就要使用最少的多邊形和最少的紋理來表現(xiàn)出真實(shí)世界的多樣與統(tǒng)一，例如設(shè)計中所使用的所有樹木模型都是一樣的，然后利用軟件對模型的高度和角度進(jìn)行調(diào)整，保證模型的多樣性。

設(shè)計建筑這主要是為了對不同的建筑方案進(jìn)行比較，因此虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計屬于一種總低層次需求，是生物需求的一部分，這也是其與傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計相比最大的不同點(diǎn)，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計經(jīng)過漫長時期的發(fā)展逐步的從生物需求轉(zhuǎn)向?yàn)楦邔哟蔚木裥枨?，而虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計由于發(fā)展時間較短的緣故，因此其功能性或者說實(shí)用性要遠(yuǎn)高于其精神性。明確用戶需求可以幫助我們把握現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的關(guān)系。以需求為依據(jù)處理這一關(guān)系，能夠在現(xiàn)有技術(shù)和成本條件下增強(qiáng)用戶對虛擬環(huán)境的真實(shí)感和認(rèn)同感。

4、視覺要素的實(shí)現(xiàn)

4.1 虛擬對象的造型特征

虛擬對象和傳統(tǒng)圖像的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)有很大不同，虛擬對象的現(xiàn)實(shí)是需要適應(yīng)動態(tài)的實(shí)時顯示，而傳統(tǒng)圖像的現(xiàn)實(shí)則沒有這一要求。這也是因?yàn)樗鼈儽旧聿煌奶匦运鶝Q定的。傳統(tǒng)繪畫是靜止的、凝固的空間形式，這和后來出現(xiàn)的動畫制作形成了鮮明的對比。而虛擬現(xiàn)實(shí)的動態(tài)現(xiàn)實(shí)則又有時不同，需在于用戶交互過程中實(shí)現(xiàn)。

在虛擬現(xiàn)實(shí)中，虛擬環(huán)境中的固體物體不可穿透是保證用戶能夠如實(shí)看到虛擬物體動態(tài)表現(xiàn)的一大因素。不可穿透性通過碰撞檢測技術(shù)實(shí)現(xiàn)。正是有了碰撞檢測，才可以避免諸如人穿墻而過等不真實(shí)動態(tài)情況的發(fā)生。

4.2抽象性與真實(shí)感的平衡

關(guān)于什么叫做藝術(shù)的抽象這一問題我們可以用一些簡單的例子進(jìn)行把握，在生活中我們常常會看到使用一些簡單線條來對舞蹈家的舞蹈動作進(jìn)行描述，這些線條與舞蹈家實(shí)際的身材毫無疑問是存在巨大的差別的，但是我們總能夠從動作的變化中看出舞蹈究竟是梁山泊與祝英臺雙人舞還是天鵝湖雙人舞。也就是說藝術(shù)的抽象不是那種雖然的對藝術(shù)表現(xiàn)方式進(jìn)行改造，而是要把握藝術(shù)設(shè)計的核心，這種情況下哪怕表現(xiàn)方法在簡單，也能夠分辨出。

一直以來，既要保證三維模型的抽象也要保證模型的真實(shí)感是很難兼顧的一個問題，中國廣播大學(xué)出版社出版的《三維造型藝術(shù)》中所提及的“形狀公式”是一個比較科學(xué)的答案。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中保持多樣與統(tǒng)一的平衡是一個要點(diǎn)，只有這樣才能夠保證藝術(shù)設(shè)計作品的生動性。如同繪畫一樣，當(dāng)兩個物體同時存在于藝術(shù)設(shè)計作品中時，我們必須要保證物體有大有小、有高有矮、有輕有重，實(shí)現(xiàn)物體的和諧統(tǒng)一。

4.3 基本步驟

第一，用數(shù)學(xué)方法建立起設(shè)計時所需要的虛擬三維場景的描述，雖然說場景描述并不在最終的設(shè)計成果中體現(xiàn)出來，但是他對于后續(xù)的設(shè)計活動卻有著十分重要的影響，直接關(guān)系到設(shè)計模型的復(fù)雜程度和紋理貼圖的方式，如果關(guān)于虛擬三維場景的描述不夠合理，那么不僅會花費(fèi)更多的時間進(jìn)行設(shè)計，設(shè)計中的數(shù)據(jù)也會與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。

第二，由于在計算機(jī)屏幕上或者投影幕上顯示出來的是一幅幅二維圖片，因此在虛擬現(xiàn)實(shí)空間進(jìn)行設(shè)計之后我們也需要考慮到將三維幾何描述轉(zhuǎn)換為二維視圖，這樣更有利于外界觀眾欣賞設(shè)計作品。

第三，在實(shí)際的視域范圍之內(nèi)并不是所有物體的所有面都能夠清晰可見的，物體的有些面必然會被其它物體遮擋，這就意味著在設(shè)計中需要使用特殊算法例如隱藏面消除算法等將視域意外或者被其它物體遮擋的不可見面抹掉。

第四，為了取得更加逼真的視覺效果，在設(shè)計中我們也需要考慮到觀眾的位置，根據(jù)觀眾與設(shè)計作品的距離、角度來對作品中的一切事物進(jìn)行配光、上色，使得設(shè)計作品更具有之感。而從計算機(jī)軟件的角度來說，這一對事物進(jìn)行配光、上色的過程其實(shí)就是對事物屬性進(jìn)行編譯的過程，例如將事物屬性編譯成有沒有彈性，彈性多大，重量多大等。

第五，使用特殊的硬件設(shè)備將設(shè)計作品展現(xiàn)在觀眾眼前，常用的硬件設(shè)備有頭盔顯示器、VR眼睛、數(shù)據(jù)手套等。

4.4 色空間的布局

一般來說，由于絕大部分虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境是對真是環(huán)境的一種模擬，現(xiàn)實(shí)性比較強(qiáng)，因此傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計理論完全可以應(yīng)用于虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計中，例如傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計中形式美法則所強(qiáng)調(diào)的主要與次要、整體與局部、多樣與統(tǒng)一等原則同樣適用虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計。但是在虛擬現(xiàn)實(shí)也似乎設(shè)計中，以娛樂為目的的設(shè)計是比較特殊的，由于娛樂性虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計具有較強(qiáng)的超越性，自由度較高，因此在進(jìn)行設(shè)計時很難依照傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計理論進(jìn)行，這種情況下空間展示設(shè)計的空間形態(tài)理論或許更為合適，例如空間的分割理論、空間形態(tài)理論等。

4.5 色彩要素的影響

雖然從本質(zhì)上來說色彩只是顏色的外在表現(xiàn)，并不存在冷或者熱現(xiàn)象。但是在欣賞中由于欣賞主體的心理作用，色彩卻與溫度有著十分密切的聯(lián)系，也由此誕生了冷色、暖色和中性色的劃分。一般來說那些能夠帶給人沖動和激情的色彩常被稱為暖色，例如紅色、橙色、黃色等，而那些使人產(chǎn)生與寒冷相關(guān)的色彩則被稱為冷色，如白色、青色、藍(lán)色等，此外在不同的環(huán)境下帶給人的感受不同的色彩則被稱為中性色彩，例如綠色、紫色等。

色彩與重量感之間的關(guān)系主要取決于色彩的明度與飽和度，一般來說，深顏色常常會使人感到沉重，明亮的色彩則給人一種輕快的感覺。因此在藝術(shù)創(chuàng)作中如果想要把色彩變輕，常采用的方法就是降低色彩的飽和度或者減少色彩中黑色部分，提高色彩的明度。

一般情況下，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的色彩能夠給人帶來舒適的感覺，反之色彩的搭配比較跳躍，那么就會引起視覺疲勞。雖然說在設(shè)計中通過強(qiáng)烈的色彩對比能夠提高人們的興奮感，但是過于強(qiáng)烈的色彩對比很容易引起人們的視覺疲勞，如此該藝術(shù)作品的生命力往往較短。此外，從虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計的角度來看，色彩的舒適度與設(shè)計的逼真度也有著十分密切的聯(lián)系，現(xiàn)實(shí)世界中的色彩雖然變化多端，但是這種變化屬于微觀變化，使人感到舒適，如果在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計中做不到這點(diǎn)，那么其真實(shí)感就會迅速下降。

絕大部分食物都是有不同的顏色，例如辣椒的紅色、檸檬的黃綠色，這種情況下當(dāng)我們看到特定的色彩時就會不自覺的與食物產(chǎn)生聯(lián)想，而不同的食物帶給人們的享受是不同的，例如橙色、粉紅色、淡黃色的食物多以甜食為主，這就使得色彩與人的味覺產(chǎn)生了聯(lián)系。

基金項目：2017年度湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究項目（項目編號：17G122）《觀念繪畫與虛擬現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)研究》結(jié)題成果

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（作者單位：武漢傳媒學(xué)院）