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      淺談傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)傳承和振興發(fā)展

      2018-10-21 10:54李月英
      當(dāng)代人(下半月) 2018年3期
      關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)手工藝

      李月英

      摘要:傳統(tǒng)手工藝在人類代代相傳中形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的手工文化,人類社會(huì)高度發(fā)展的今天,工業(yè)文明、科技進(jìn)步帶來(lái)了傳統(tǒng)手工藝的日趨式微,但是作為一種活態(tài)文化,作為中華民族傳統(tǒng)文化的根基所在,對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)傳承是有必要的,也是必須的。

      關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)手工藝;傳承和振興;保護(hù)文化

      傳統(tǒng)手工藝是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基,在人類歷史進(jìn)程中有著特殊的意義。手工藝與人的生活息息相關(guān),是心手相連的藝術(shù),體現(xiàn)了人類在生活中對(duì)自然發(fā)現(xiàn)與利用的聰明才智。每一種手工藝的產(chǎn)生與發(fā)展,乃至消亡都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r緊密相關(guān)。在工業(yè)、電子科技高度發(fā)展的今天,眾多民間手工技藝的生存狀態(tài)亟待保護(hù)與傳承。

      一、充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新的必要性、必然性和艱巨性

      傳統(tǒng)手工藝的狀態(tài)多樣,有個(gè)體、家庭經(jīng)營(yíng)、大小作坊、大中小企業(yè)等型式和私有、集體、公有等所有制類別。無(wú)論是哪種所有制、無(wú)論是多大規(guī)模,除少數(shù)由政府給予補(bǔ)貼的經(jīng)營(yíng)實(shí)體外,都面臨市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新求變的問(wèn)題。長(zhǎng)期的思想禁錮和種種束縛,使國(guó)人嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新意愿和創(chuàng)新的能力。正如張愛玲的小說(shuō)《茉莉香片》所說(shuō):“一個(gè)精神上的殘廢,即使給了他自由,他也跑不了。”所以,我們須從理論和現(xiàn)實(shí)充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新求變的必要性、必然性和艱巨性。懂得了創(chuàng)新、振興是傳統(tǒng)手工藝傳承發(fā)展的必由之路,也就懂得了為什么這條路非走不可,也就有了創(chuàng)新的動(dòng)力、求變的意愿和決心,而不是一味地因循守舊墨守成規(guī)。

      二、傳統(tǒng)手工藝面臨的問(wèn)題及發(fā)展困境

      (一)融資難

      目前,在傳統(tǒng)生存的這些手工藝一般都是小作坊,由于資金的匱乏很難在市場(chǎng)上有一個(gè)穩(wěn)定的發(fā)展方向。基本上是自家攢下的錢,來(lái)維持手工藝的生產(chǎn),融資相當(dāng)困難。一方面是由于我國(guó)民間手工藝的生產(chǎn)基本上集中在農(nóng)村,經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后,決定了生產(chǎn)者的融資條件;另一方面,從政策上,傳統(tǒng)手工藝的資金輔助體系不完備,缺乏相應(yīng)的政策及專項(xiàng)資金的支持。

      (二)銷路窄

      隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,雖然現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)很大程度上推動(dòng)了產(chǎn)品技術(shù)的革新,但是傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與發(fā)展卻相對(duì)落后,民間工藝沒(méi)有得到充分的重視,這種現(xiàn)狀直接造成了我國(guó)民間工藝很難找到常規(guī)的銷售渠道。有的只能在較小的范圍內(nèi)進(jìn)行直接銷售,有的只能通過(guò)關(guān)系進(jìn)行介紹。

      (三)缺乏有效的法律保護(hù)和存在制度性困境

      由于傳統(tǒng)手工藝本身的特點(diǎn),傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)缺乏有效的法律細(xì)則,并且存在支付不完善,體制不健全等多種困境,直接制約了傳統(tǒng)手工藝的振興,同時(shí),科技和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等現(xiàn)代制度沒(méi)有在傳統(tǒng)手工藝上得到很好的實(shí)施,更加劇了其邊緣化的趨勢(shì)。

      三、保護(hù)、傳承及振興傳統(tǒng)手工藝之對(duì)策分析

      傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)傳承,首先是對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的傳承,在此過(guò)程中人的作用至關(guān)重要。其次是對(duì)傳統(tǒng)手工技藝中包含的文化的傳承,傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)了無(wú)數(shù)勞動(dòng)者的磨煉之后的本民族文化的精髓,守住傳統(tǒng)文化,才能守住民族之根,才能無(wú)愧于祖先和子孫。

      (一)樹立保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的思想意識(shí),開拓融資渠道在我國(guó)發(fā)展城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的同時(shí),我們要從思想上正確認(rèn)識(shí)民間手工藝對(duì)推動(dòng)區(qū)域化經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高農(nóng)村生活水平,解決農(nóng)村人口就業(yè)問(wèn)題的重要意義。更新觀念,使人民增強(qiáng)對(duì)民間文化的自信心和自豪感,認(rèn)識(shí)民間文化的價(jià)值,提高民間手工藝文化的保護(hù)意識(shí),增強(qiáng)人們傳承和發(fā)展民間手工藝文化的自覺(jué)性和主動(dòng)性;轉(zhuǎn)變思想,帶動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展,保護(hù)其特色文化;開拓融資渠道,擴(kuò)大傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)規(guī)模,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。對(duì)于樹立保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的思想意識(shí),就要加大宣傳力度,使人們感受到民間文化的需要發(fā)展、需要繼承、需要科學(xué);對(duì)于開拓融資渠道,就要向傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)者提供優(yōu)惠的貸款政策,建立面向傳統(tǒng)手工藝服務(wù)的金融服務(wù)渠道。

      (二)培養(yǎng)傳統(tǒng)手工藝的繼承人才

      如何走出傳統(tǒng)手工藝逐漸失傳的困境,必須加大投人力度和努力培養(yǎng)繼承人等方面狠下功夫。首先,當(dāng)?shù)貞?yīng)成立專門傳統(tǒng)手工藝的培訓(xùn)組織,向年青人提供手工藝的技術(shù)培訓(xùn)。其次,可以在技能學(xué)校中設(shè)置民間手工藝的專業(yè)課程,提高現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)知度及學(xué)習(xí)意識(shí)。

      (三)從政策上扶持傳統(tǒng)手工藝的傳承與產(chǎn)業(yè)化

      首先,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的非物質(zhì)文化的立法保護(hù),為傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展能夠提供長(zhǎng)期有效的保護(hù)措施。其次,要以政府為主導(dǎo),從人力、財(cái)力、物力等方面上對(duì)民間手工藝的傳承與產(chǎn)業(yè)化給予支持和投入,提升傳統(tǒng)工藝在的認(rèn)知度,加快國(guó)際工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,創(chuàng)造一個(gè)良好、和諧的交流平臺(tái)和機(jī)制,使各國(guó)人民之間經(jīng)常能相互了解和觀摩不同制度、不同文明國(guó)家的民族文化民間工藝。

      (四)加強(qiáng)立法工作,使傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)、傳承和振興走上法制化道路。法律是最具權(quán)威性的制度,是保護(hù)傳統(tǒng)手工藝最重要的一道紅線,只有將保護(hù)上升到立法的高度,給予能工巧匠者一定的生活保障,讓那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝后繼有人,才能真正有效地保護(hù)我們的民族傳統(tǒng)手工藝。

      (五)持續(xù)不斷進(jìn)行創(chuàng)新,為傳統(tǒng)手工藝的振興插上騰飛的翅膀。民族傳統(tǒng)手工藝需求量的減少和市場(chǎng)的縮小很大一部分原因是因?yàn)槠渥陨砣狈?chuàng)新能力,不能跟上時(shí)代的腳步“推陳出新”。適者生存是永不變的規(guī)律。創(chuàng)新并不是讓民族傳統(tǒng)手工藝面目全非,而是在保持其面貌特征和原有內(nèi)涵的基礎(chǔ)上加入一些新的元素,作出一些創(chuàng)新的嘗試,使其更能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展?!爸挥胁粩嗟匕烟N(yùn)藏在民族傳統(tǒng)手工藝?yán)锏奈幕Y源挖掘出來(lái),創(chuàng)新發(fā)展,開發(fā)具有時(shí)代特色的產(chǎn)品,打造民族工藝品牌,才能使民族傳統(tǒng)手工藝得到更好的發(fā)展與保護(hù)。

      總之,文化作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量,有其自身所處的不同社會(huì)語(yǔ)境。當(dāng)代文化的生成并不意味著要全面排斥否定傳統(tǒng)文化的存在,作為文化重要組成部分的傳統(tǒng)手工藝,根植于傳統(tǒng)文化,但是也要逐步適應(yīng)社會(huì)與時(shí)代的新變化。對(duì)于一些地域性的傳統(tǒng)手工藝要想真正將其發(fā)揚(yáng)光大就一定要在傳承當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)新,積極為傳統(tǒng)手工工探索出新的發(fā)展路徑,這樣才能讓更多的群眾認(rèn)識(shí)到地域性傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值,最終促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)手工藝的傳承。

      參考文獻(xiàn):

      [1]關(guān)于傳統(tǒng)手工藝保護(hù)與傳承的思考.高月紅,《甘肅科技縱橫》[J]2015第5期

      [2]陶思炎.論民俗藝術(shù)傳承的要素[J].民族藝術(shù),2016(02)

      [3]傳統(tǒng)民間工藝不應(yīng)成為“唐僧肉”.臧小麗,《中華手工》[J]2015第1期

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