鄧小忠

摘 要：由于農(nóng)村條件的限制，小學(xué)的《品德與社會(huì)》課程教學(xué)模式達(dá)不到應(yīng)有的效果，教學(xué)方法單一，教學(xué)效果不明顯，知識(shí)與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)等問(wèn)題嚴(yán)重影響著教學(xué)效率。針對(duì)農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，本文提出了提升教師隊(duì)伍建設(shè)、創(chuàng)新教學(xué)模式、理論與實(shí)踐相結(jié)合等對(duì)策，力求在農(nóng)村小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)中發(fā)揮《品德與社會(huì)》要求的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：《品德與社會(huì)》；農(nóng)村小學(xué)；改進(jìn)策略

品德與社會(huì)是一門貼近生活、促進(jìn)良好道德品質(zhì)和社會(huì)發(fā)展的綜合性義務(wù)教育課程。本課程的核心是幫助學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)習(xí)如何做人。在品德和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，明確指出品德和社會(huì)必須促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德素質(zhì)和社會(huì)發(fā)展，理解學(xué)生所定義的社會(huì)，參與社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)。成為一個(gè)合格的公民和一個(gè)充滿愛(ài)心的社會(huì)的創(chuàng)始人。然而，由于許多主觀和客觀的原因，農(nóng)村小學(xué)德育和社會(huì)教育往往偏離和違背課程目標(biāo)。然后結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討道德與社會(huì)問(wèn)題及對(duì)策。

一、農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)問(wèn)題

（一）教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，整體素質(zhì)有待提高

構(gòu)建合理的結(jié)構(gòu)，良好的質(zhì)量，相對(duì)穩(wěn)定的中小學(xué)教師是有效教學(xué)的保障。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)大部分農(nóng)村地區(qū)并沒(méi)有擺脫貧困，其教育水平令人擔(dān)憂。目前，部分農(nóng)村小學(xué)學(xué)生不足，教師不夠。語(yǔ)文教師和數(shù)學(xué)教師決定后，品德與社會(huì)就不可能有專職教師了，基本上就是兼任，很少考慮教師在教學(xué)和科研方面的界定能力。因此，農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教師的不穩(wěn)定，不會(huì)把它當(dāng)成教學(xué)教研的主攻方向，導(dǎo)致德育工作缺乏興趣和熱情。這方面的專業(yè)教師嚴(yán)重短缺。

（二）教學(xué)方法陳舊，教學(xué)手段滯后

《品德與社會(huì)》課程的設(shè)置是國(guó)家對(duì)小學(xué)生德育發(fā)展的關(guān)注的重要體現(xiàn)，也是小學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要途徑。因此，扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)科學(xué)教學(xué)方法和教學(xué)方法是關(guān)鍵。農(nóng)村小學(xué)社會(huì)教育課堂的傳統(tǒng)教學(xué)方法主要是“黑板形式”。課堂教學(xué)方法主要由教師授課。課堂氣氛單調(diào)乏味，學(xué)生不想學(xué)習(xí)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：“兒童未定義豐富多彩的活動(dòng)直接參與活動(dòng)”，其主要教學(xué)形式強(qiáng)調(diào)教育與活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。許多適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，很少有人使用心理定義。這些舊的教學(xué)方法和落后的教學(xué)方法嚴(yán)重阻礙了德育的有效實(shí)現(xiàn)和社會(huì)化教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）教學(xué)思想落后，脫離農(nóng)村生活實(shí)際

一方面，許多學(xué)校和家長(zhǎng)仍然保持著強(qiáng)烈的應(yīng)試教育意識(shí)，特別是在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的貧困農(nóng)村小學(xué)。“優(yōu)秀干部”和“三好學(xué)生”不因以自己的成就為基礎(chǔ)，忽視行為和思想作風(fēng)。教學(xué)理念落后，學(xué)校道德教育不夠重視。許多學(xué)校和學(xué)生把這門課定義為一門考試科目，叫做獨(dú)立科目。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生們沒(méi)有興趣或熱情。另一方面，農(nóng)村小學(xué)品德和社會(huì)教育嚴(yán)重脫離學(xué)生所定義的現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)和家庭，從而把品德與社會(huì)課上成了語(yǔ)文課中的看圖說(shuō)話，只注意講解課文的語(yǔ)言文字，一幅幅圖地介紹畫(huà)中人物、場(chǎng)景。強(qiáng)調(diào)學(xué)生所定義的道德修養(yǎng)和自我修養(yǎng)。這與學(xué)生的實(shí)際生活條件沒(méi)有多大關(guān)系?！斑@與知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感、道德品格和社會(huì)教育目標(biāo)中的價(jià)值觀等基本原則背道而馳?！睂?shí)踐教學(xué)模式尚未形成。

二、農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)的有效策略

（一）提升教師隊(duì)伍建設(shè)

首先，我們應(yīng)采取多種方式優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，以獨(dú)特的功能、堅(jiān)定的信念、強(qiáng)烈的責(zé)任感和強(qiáng)大的穩(wěn)定性，構(gòu)建德育社會(huì)階層隊(duì)伍。二是教育行政部門和學(xué)校要采取有效措施，鼓勵(lì)學(xué)校教師通過(guò)函授、自學(xué)等方式，盡快完成教育任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和教學(xué)，將教育質(zhì)量與心理素質(zhì)相結(jié)合，加強(qiáng)德育課堂建設(shè)。最后是有效的教學(xué)，完善教師的職業(yè)道德和職業(yè)精神也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的需要。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，必須具有正確的教育觀念、高尚的道德品質(zhì)和豐富的專業(yè)知識(shí)。因此，教師應(yīng)學(xué)習(xí)教師界定的道德理論，學(xué)習(xí)教師界定的道德品質(zhì)。嚴(yán)格質(zhì)量要求，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，提高個(gè)人理論和思想水平，提高自身專業(yè)水平。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式

為課程增加樂(lè)趣和激情。根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和使用能夠激發(fā)學(xué)生所定義的情感的材料。通過(guò)講故事，看電影，聽(tīng)音樂(lè)和分析例子，教師應(yīng)該能夠帶來(lái)新的問(wèn)題，獲得新穎和有吸引力的結(jié)果，培養(yǎng)清晰的學(xué)習(xí)情緒。例如，不屈不撓的中國(guó)人，主題可以是中國(guó)革命70周年的開(kāi)幕。通過(guò)視頻畫(huà)面，學(xué)生可以感受到國(guó)家的力量，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷?？鋸埖恼n堂氣氛，情感共鳴。小學(xué)生擅長(zhǎng)直覺(jué)體驗(yàn)，注重形象思維，易于移動(dòng)。根據(jù)教材的難點(diǎn)和重點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。我們盡最大努力將文本的道德知識(shí)與學(xué)生所定義的情感觀點(diǎn)相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代媒體將靜態(tài)詞語(yǔ)、抽象詞匯和枯燥的圖形轉(zhuǎn)換成生動(dòng)的語(yǔ)言或形象。學(xué)習(xí)與理解、知識(shí)接納與情感認(rèn)同有機(jī)結(jié)合。

（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合

兒童的道德和社會(huì)特性源于他們對(duì)生活的理解。因此，現(xiàn)實(shí)生活對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的形成和社會(huì)發(fā)展具有特殊的價(jià)值。道德品質(zhì)和社會(huì)最有效的形式和內(nèi)容是貼近兒童的生活，有效地將道德品質(zhì)和社會(huì)融入生活。教師可以利用學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐來(lái)闡述道德，讓學(xué)生參加廟會(huì)，體驗(yàn)豐富的文化，逐步培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的品質(zhì)。

目前農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)仍存在一些不足，但只要堅(jiān)持以學(xué)生為主體、資源整合、教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，就可以為學(xué)生所定義的生活帶來(lái)道德與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)良好的道德和社會(huì)生活，使小學(xué)生成為一名合格的小公民。

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（作者單位：湖南省新寧縣高橋鎮(zhèn)中心學(xué)校）