摘要：隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使動(dòng)畫藝術(shù)的影響力和藝術(shù)表現(xiàn)力得到很好的發(fā)展。當(dāng)代的動(dòng)畫藝術(shù)已經(jīng)成為國(guó)民的幾大娛樂(lè)方式之一，并且發(fā)展前景十分看好，但是當(dāng)前的動(dòng)畫藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中也存在著一些問(wèn)題。本文通過(guò)分析當(dāng)代動(dòng)畫藝術(shù)“變相”之美的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合實(shí)際對(duì)我國(guó)數(shù)字時(shí)代動(dòng)畫藝術(shù)“變相”之美的發(fā)展提出合理化建議，以期為推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的新發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

關(guān)鍵詞：數(shù)字時(shí)代 動(dòng)畫藝術(shù) 變相之美

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)代動(dòng)畫藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，動(dòng)畫影像發(fā)展越來(lái)越成熟，人們對(duì)于動(dòng)畫藝術(shù)的接受度也比較高，可以說(shuō)是老少咸宜。近年來(lái)，動(dòng)畫藝術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的地位也在持續(xù)上升，日漸發(fā)揮出它的獨(dú)特魅力和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但是，我國(guó)的動(dòng)畫藝術(shù)現(xiàn)在還處于成長(zhǎng)期，普遍表現(xiàn)為動(dòng)畫產(chǎn)品低齡化，不像美國(guó)、日本的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)那樣成熟。所以，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)背景下，要努力對(duì)動(dòng)畫進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，更好地與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

一、動(dòng)畫藝術(shù)概述

什么是動(dòng)畫藝術(shù)呢？可能大部分人會(huì)直接說(shuō)是動(dòng)畫片。其實(shí)這種認(rèn)知是片面的，從理論上對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)進(jìn)行定義，它是動(dòng)畫片、剪紙片、木偶片、折紙片的統(tǒng)稱。是一種運(yùn)用夸張的手法和表現(xiàn)形式將想象動(dòng)畫化的藝術(shù)形式，可以說(shuō)是一種高度假定性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，反映了人們對(duì)美好生活的向往。動(dòng)畫藝術(shù)可以從藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)之美說(shuō)起。它最早起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，是遠(yuǎn)古人們對(duì)生活狀態(tài)的記錄，展現(xiàn)了原始人對(duì)捕捉、記錄動(dòng)態(tài)事物的渴望，而我們?nèi)缃袼私獾膭?dòng)畫藝術(shù)是從法國(guó)開(kāi)始的，法國(guó)人埃米爾·科爾發(fā)現(xiàn)了美國(guó)所應(yīng)用的逐格拍攝技術(shù)，并與繪畫相結(jié)合，才形成了我們今天所認(rèn)識(shí)的動(dòng)畫。

二、中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的起源、發(fā)展及現(xiàn)狀

中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)在兩千多年前的西漢時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)，后經(jīng)發(fā)展最終在清朝時(shí)大為興盛，例如皮影戲就是典型代表。這些都是傳統(tǒng)的動(dòng)畫藝術(shù)，而我們今天所見(jiàn)的現(xiàn)代動(dòng)畫藝術(shù)則起源于近現(xiàn)代，萬(wàn)氏兄弟創(chuàng)作的《舒振東華文打字機(jī)》是近代中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的標(biāo)志性作品。萬(wàn)氏兄弟是中國(guó)近代動(dòng)畫藝術(shù)的奠基人。上世紀(jì)七八十年代，改革開(kāi)放使得動(dòng)畫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)始蓬勃發(fā)展，美術(shù)電影開(kāi)始興盛，出現(xiàn)了以《大鬧天宮》《黑貓警長(zhǎng)》為代表的一系列現(xiàn)在依然有很大影響力的優(yōu)秀作品。上世紀(jì)90年代以后，我國(guó)開(kāi)始大力發(fā)展信息技術(shù)，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀作品，例如《舒克和貝塔》。21世紀(jì)以來(lái)，數(shù)字技術(shù)的影響力逐漸增強(qiáng)，所以動(dòng)畫藝術(shù)要發(fā)展，必須與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合。3D技術(shù)與動(dòng)畫的結(jié)合發(fā)展，出現(xiàn)了《秦時(shí)明月》《俠嵐》《畫江湖之杯莫停》《錦衣衛(wèi)》等系列動(dòng)畫。雖然動(dòng)畫藝術(shù)得到了一定的發(fā)展，但優(yōu)秀的作品卻不多，所以，當(dāng)前必須將數(shù)字時(shí)代動(dòng)畫藝術(shù)的“變相”之美發(fā)揚(yáng)出來(lái)。

三、數(shù)字時(shí)代背景下的動(dòng)畫藝術(shù)“變相”美之表現(xiàn)

數(shù)字時(shí)代背景下的動(dòng)畫藝術(shù)“變相”美有以下幾方面的突出表現(xiàn)：第一是虛擬美學(xué)突出，即將數(shù)字技術(shù)與動(dòng)畫技術(shù)相結(jié)合，以較低的成本將目前現(xiàn)實(shí)無(wú)法做出的動(dòng)畫場(chǎng)景以數(shù)字化的形式表現(xiàn)出來(lái)，從而使動(dòng)畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作難度相對(duì)降低，使得動(dòng)畫的創(chuàng)作空間得到延伸，更加有利于動(dòng)畫創(chuàng)作者創(chuàng)作，但是，這也造成了當(dāng)前動(dòng)畫虛擬化嚴(yán)重、泛而不精，具有明顯的虛擬美學(xué)的特點(diǎn)。第二是動(dòng)畫情感的“罐裝化”表現(xiàn)，即通過(guò)電腦將角色創(chuàng)作完成，脫離了演員對(duì)角色的演繹要求，其風(fēng)格也基本上是由電腦操作完成的。第三是動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作偏向生活，與實(shí)際生活相結(jié)合的動(dòng)畫藝術(shù)才能真正打動(dòng)人心。在數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用下，動(dòng)畫創(chuàng)作中融入了更多的生活化元素，滿足了當(dāng)前的動(dòng)畫藝術(shù)生活化的需要，更加促進(jìn)了數(shù)字技術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)的深入結(jié)合。

四、數(shù)字時(shí)代動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)

縱觀動(dòng)畫藝術(shù)在數(shù)字時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，未來(lái)動(dòng)畫藝術(shù)會(huì)朝著三個(gè)方向發(fā)展。第一是奇觀化，即動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作者在數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展的過(guò)程中得到滿足，將現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的動(dòng)畫場(chǎng)景、效果，甚至是存在于人腦中的畫面通過(guò)數(shù)字形式表現(xiàn)出來(lái)，從而得到更好的動(dòng)畫效果，使動(dòng)畫更具真實(shí)性。第二是擬物化，目前大多數(shù)動(dòng)畫題材都是對(duì)人類行為的反思，不同于以前是對(duì)人性的反映，隨著環(huán)境問(wèn)題、資源枯竭、生物種類減少，更多的是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的反思，涌現(xiàn)出像《東京喰種》《進(jìn)擊的巨人》等雖有些暴力血腥但不失為佳作，從人與其他生物相互抗?fàn)幍慕嵌?，殘酷地展現(xiàn)了人類社會(huì)的另一面，從而對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行反思。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，雖然數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作以及動(dòng)畫效果的提升有著很重要的作用，但是結(jié)合動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀以及當(dāng)前時(shí)代背景下產(chǎn)生的動(dòng)畫創(chuàng)作瓶頸狀態(tài)，“變相”之美使我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)得到新的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]諸葛凱.設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)十講[M].濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2006.

（作者簡(jiǎn)介：趙明明，女，碩士研究生，黃山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：動(dòng)畫及數(shù)字媒體藝術(shù)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）