張瀟娟

【摘要】在藝術(shù)院校，對傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)是提升學(xué)生文化藝術(shù)素養(yǎng)的重要途徑之一，通過對傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)與理解，有助于當(dāng)代藝術(shù)審美特征的創(chuàng)新與發(fā)展，以創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的適于當(dāng)代語境的藝術(shù)作品。在“現(xiàn)代紙藝”課程教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)剪紙的基礎(chǔ)上，以紙為主要材料，運(yùn)用剪刻工藝技法，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作觀念性，對現(xiàn)代剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作進(jìn)行探索與實踐。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)紙藝剪紙創(chuàng)作理念

剪紙是我國歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)之一，在民間廣為流傳。傳統(tǒng)剪紙的造型方法、藝術(shù)審美取向、剪刻技法等往往是今天人們研習(xí)的重點，尤其是蘊(yùn)藏其間的精神文化內(nèi)涵更是給予了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者源源不盡的靈感與啟示。在當(dāng)代社會，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的生存語境發(fā)生了翻天覆地的變化。從傳統(tǒng)到當(dāng)代是藝術(shù)發(fā)展的一種必然趨勢，通過剪紙教學(xué)活動，使學(xué)生對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)有所了解并掌握剪紙藝術(shù)的基本技法，在材料和形式以及畫面主題構(gòu)成上創(chuàng)作出更具特色的當(dāng)代藝術(shù)作品，是現(xiàn)代剪紙教學(xué)活動的目的，這一過程也是對傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行再生創(chuàng)作的一次探索。

傳統(tǒng)剪紙與現(xiàn)代紙藝比較

剪紙的生發(fā)與原始圖騰崇拜、巫術(shù)活動等相關(guān)聯(lián)，其中更包含了人們對生命繁衍生生不息的祈愿和對天地人“三才”觀念的呈現(xiàn)。剪紙與原始繪畫造型手法相近，皆是選取表現(xiàn)對象最具特點角度的輪廓進(jìn)行造型，比如廣州巖畫中捕獸的人物形象、半坡彩陶裝飾的人物形象以及傳統(tǒng)剪紙中常見的抓髻娃娃幾乎都是正面半蹲式造型，它們有著極大的相似性。剪紙在紙張真正普及到尋常百姓家之前，鏤刻技法多用于樹葉、皮革、絲帛、木、玉等薄片狀材料之上。而嚴(yán)格意義上的剪紙與紙材料的普及相關(guān)，紙張是剪紙存在的物質(zhì)載體。隨著紙張的廣泛應(yīng)用與民俗活動的豐富，剪紙在百姓生活中的應(yīng)用種類日趨豐富且廣泛，如尋常時節(jié)的窗花，嫁娶時房屋、禮物的裝飾，以及喪葬活動中各種紙扎品的制作中也幾乎都與紙的剪刻有關(guān)。時至今日，在一些偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村也還能偶爾看到用剪紙娃娃招魂去病、掃天祈神。同時，傳統(tǒng)剪紙也被稱為具有浪漫主義情懷的母親藝術(shù)。另外，在印染花布、刺繡圖樣等其他民間藝術(shù)形式中都有剪紙的廣泛運(yùn)用。

現(xiàn)代紙藝與傳統(tǒng)剪紙關(guān)系密切，一方面其以傳統(tǒng)剪紙技藝的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，在創(chuàng)作內(nèi)容中主要沿襲傳統(tǒng)剪紙的藝術(shù)特點，造型也以傳統(tǒng)剪紙造型為基礎(chǔ)，通過體量、材質(zhì)、色彩、制作方式以及展陳方式的不同表達(dá)作者的藝術(shù)理念。另一方面，現(xiàn)代紙藝強(qiáng)調(diào)對紙材料藝術(shù)形式的多種可能性探索，因為紙材料本身就是紙藝創(chuàng)作的形式語言之一?，F(xiàn)代紙藝相較于傳統(tǒng)剪紙更具個人特點與不可臨摹的特征，是創(chuàng)作者以紙張為媒介，以剪刻技法為基本創(chuàng)作手法的，具有個人觀念的一種當(dāng)代手工藝創(chuàng)作。在這里，創(chuàng)作觀念、紙材料、制作工具與技法、展示形式等是互為依托存在的一個整體。

現(xiàn)代紙藝課程教學(xué)目的

藝術(shù)院校的現(xiàn)代紙藝課程教學(xué)，首先需要系統(tǒng)講授中國傳統(tǒng)剪紙的基本理論知識，使學(xué)生認(rèn)識到對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重要性，激發(fā)學(xué)生對民族文化的自豪感和對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳承的自覺性。其次，需要通過對傳統(tǒng)圖案資料的搜集、賞析、臨摹，使學(xué)生進(jìn)一步掌握剪紙的造型、構(gòu)成特征，并指導(dǎo)學(xué)生借鑒當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作形式，對傳統(tǒng)剪紙進(jìn)行重構(gòu)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行合理的結(jié)合，進(jìn)而完成現(xiàn)代紙藝作品創(chuàng)作。

藝術(shù)院?，F(xiàn)代紙藝課程，不僅僅是讓學(xué)生了解、熟悉傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的審美特征，更重要的是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，獲取現(xiàn)代剪紙藝術(shù)創(chuàng)作的方法?，F(xiàn)代剪紙藝術(shù)課程不是在培養(yǎng)剪制窗花的民間藝人，而是在培養(yǎng)具有現(xiàn)代創(chuàng)作意識的獨(dú)立紙藝藝術(shù)家。在此過程中，學(xué)生除了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)之外，向其他藝術(shù)形式的借鑒學(xué)習(xí)也是至關(guān)重要的。在創(chuàng)作中，教師更要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷突破與創(chuàng)新，以傳統(tǒng)剪紙作為創(chuàng)作的靈感來源，進(jìn)行衍生藝術(shù)品類的設(shè)計與創(chuàng)作。事實上，在當(dāng)代社會眾多的公共空間藝術(shù)、裝置藝術(shù)、建筑藝術(shù)、影視藝術(shù)等之中，剪紙藝術(shù)語言的運(yùn)用是較為多見的。因此，剪紙藝術(shù)語言在其他藝術(shù)形式中的轉(zhuǎn)化也是值得探討的課題。

現(xiàn)代紙藝課程教學(xué)方法與步驟

現(xiàn)代藝術(shù)高校的紙藝課程通常是理論與實踐相結(jié)合的一門課程。剪紙理論知識的學(xué)習(xí)主要通過教師講授完成，通常運(yùn)用PPT課件、作品分析等形式，使學(xué)生對剪紙藝術(shù)有一定的認(rèn)知。再通過大量的實踐，讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)剪紙的語言特點，熟練剪紙制作的材料、工具特點，從而進(jìn)行現(xiàn)代剪紙的設(shè)計與制作。

在現(xiàn)代剪紙課程的教學(xué)中，實踐過程主要按照傳統(tǒng)臨摹、現(xiàn)代剪紙研習(xí)、現(xiàn)代剪紙設(shè)計創(chuàng)作三個步驟完成。

1.傳統(tǒng)剪紙學(xué)習(xí)

剪紙課程之初，學(xué)生對于剪紙的印象更多的還只是停留在窗花、十二生肖剪紙、抓髻娃娃剪紙這些作品上，對于傳統(tǒng)剪紙的豐富形式、種類及其獨(dú)特的剪刻語言特點的了解是不充分的，對于此項知識的缺失可通過臨摹盡快掌握。陰與陽的剪刻選擇，疏與密的對比呼應(yīng)，實與虛的布局對照，點、線、面的鋪排對物象的塑造，以及對不同裝飾手法與剪刻技法的熟悉等問題，通過對傳統(tǒng)優(yōu)秀剪紙的臨摹，均能夠獲取最為直觀的感受。教學(xué)過程中對優(yōu)秀剪紙作品的分析也是很重要的一個環(huán)節(jié)，可促使學(xué)生與作品中的審美點產(chǎn)生共鳴。只有在分析、總結(jié)、思考的過程中，才能有效掌握傳統(tǒng)優(yōu)秀剪紙的精粹，解開傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)特征的密碼。通過大量的臨摹，學(xué)生可逐步積累剪紙經(jīng)驗，為后期的創(chuàng)作做好鋪墊。在傳統(tǒng)剪紙中，粗獷與細(xì)膩的風(fēng)格并存，需要學(xué)生通過臨摹體會不同剪刻特點的形成原因以及各自獨(dú)特的審美特征。因此，在傳統(tǒng)剪紙臨摹的過程中，學(xué)生要盡量選取那些特征鮮明、造型精彩的作品。

2.現(xiàn)代紙藝研習(xí)

在掌握了一定的剪紙造型語言與技法的基礎(chǔ)上，學(xué)生需對現(xiàn)代紙藝進(jìn)行研習(xí)，該學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)是從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡，要求學(xué)生明確傳統(tǒng)剪紙與現(xiàn)代紙藝之間的聯(lián)系與區(qū)別。對現(xiàn)代紙藝的研習(xí)首先要注意剪紙表現(xiàn)內(nèi)容與題材的變化，現(xiàn)代紙藝不再是傳統(tǒng)民俗的產(chǎn)物，而是源于生活但高于生活的、具有獨(dú)立性的藝術(shù)創(chuàng)作。從某種意義上來看，現(xiàn)代紙藝是與手工藝關(guān)系密切的一種彰顯個人藝術(shù)理念且相對獨(dú)立、純粹的藝術(shù)創(chuàng)作。在現(xiàn)代剪紙的學(xué)習(xí)中，需要引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)代剪紙的題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式進(jìn)行分類梳理，并與傳統(tǒng)之間進(jìn)行比照，進(jìn)而掌握現(xiàn)代剪紙藝術(shù)的語言特點。

就當(dāng)下來看，現(xiàn)代紙藝形式十分豐富，國內(nèi)外很多藝術(shù)家都通過不斷實踐在找尋更具特色的現(xiàn)代剪紙語言形式，如抽象的、具象的、超現(xiàn)實的，抑或平面的、浮雕式的、三維立體的等。這些形式在一定程度上打破了傳統(tǒng)剪紙的局限，給剪紙藝術(shù)注入了更鮮活的生命力。在看待現(xiàn)代紙藝創(chuàng)作的諸多問題時，學(xué)生要冷靜面對，不能只局限于個人對作品形式感的喜好，更應(yīng)該追尋作品背后作者所要傳達(dá)的思想觀念，如，為什么這么做？為什么是這樣的尺寸？在這幅作品中看到了什么？要訓(xùn)練學(xué)生具備審視藝術(shù)創(chuàng)作問題的能力，以防在剪紙研習(xí)中迷失個人創(chuàng)作方向。

3.現(xiàn)代紙藝設(shè)計與制作

設(shè)計與創(chuàng)作環(huán)節(jié)是現(xiàn)代紙藝課程的重點與難點。創(chuàng)作需要創(chuàng)新，創(chuàng)新需要學(xué)生的創(chuàng)意能力，然而創(chuàng)意能力在于學(xué)生對于藝術(shù)的敏感，也在于日常藝術(shù)素養(yǎng)的積累與凝練，好的創(chuàng)意往往就在靈感閃現(xiàn)的一瞬間。但是，如何能獲得一個好的剪紙創(chuàng)意，往往是學(xué)生最苦惱的事情。針對該問題的解決辦法，就是找到適合自己的創(chuàng)作方向與切入點，可以從平時的關(guān)注點出發(fā)，每個人的經(jīng)歷不同，生活環(huán)境不同，對美的理解也會有很大的差異，從個體本身的特點出發(fā)才是找到自己藝術(shù)語言的最佳途徑。因此，學(xué)生在個人紙藝創(chuàng)作中要多出設(shè)計草圖，這樣才能在師生循序漸進(jìn)的溝通過程中抽取最佳的設(shè)計元素或者草圖進(jìn)行完善，最終確定較為理想的設(shè)計方案。

剪紙草圖的推進(jìn)與完善關(guān)系著作品最終完成的效果，在設(shè)計稿中對于畫面的諸多要素都要仔細(xì)推敲，雖然僅是草圖設(shè)計，也應(yīng)盡可能在尺寸上達(dá)到一比一的認(rèn)真繪制，如此才能確保提早發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。因為一旦進(jìn)入剪刻制作環(huán)節(jié)，對于學(xué)生而言往往很難再對發(fā)現(xiàn)的不足進(jìn)行調(diào)整或修改。剪紙有剪制剪紙與刻制剪紙的區(qū)別，剪與刻各有所長又能相互補(bǔ)充不足，學(xué)生在現(xiàn)代剪紙制作中可以用一種方法制作，也可根據(jù)創(chuàng)作作品內(nèi)容形式的不同將剪、刻技法穿插運(yùn)用。目前，學(xué)生在創(chuàng)作中，更多地會選擇鏤刻法進(jìn)行制作。

在色彩的設(shè)置上，應(yīng)盡量考慮讓學(xué)生進(jìn)行單色剪紙設(shè)計，以白色為主，或者進(jìn)行同一色系內(nèi)的色彩變化，這樣往往更容易對作品效果進(jìn)行把控。初學(xué)者因為缺乏制作經(jīng)驗，不宜進(jìn)行色彩過于復(fù)雜的作品。同時，作品的規(guī)格也不宜過大，一般控制在一個平方米內(nèi)，在細(xì)節(jié)處理方面更容易做得合理恰當(dāng)。紙質(zhì)材料通常比較單薄，應(yīng)鼓勵學(xué)生進(jìn)行形式上的探索，作品的形式不局限于平面展開，還可利用層層疊加的方式進(jìn)行厚度增強(qiáng)，或者以圖案的豐富性增強(qiáng)作品的體量感，或者用紙進(jìn)行雕塑類型的作品，還可以介入光源對紙的影響，達(dá)到好的效果。

展示方式也是現(xiàn)代紙藝創(chuàng)作中需要注意的問題，好的展示方式往往有著讓人耳目一新的視覺感受，甚至在創(chuàng)作之處就需要考慮到該問題，通過展示方式以拓展紙材料所能產(chǎn)生的可能性是值得嘗試的創(chuàng)新點。比如，教師在教學(xué)中指導(dǎo)作品《四季》時，采用了落地式燈箱，上面放置亞克力板，使層疊的單幅剪紙在燈光的穿透中形成整體的具有縱深感的視覺效果。該作品的落地式展陳俯視角度與常見的平視欣賞角度不同，使觀賞者更容易產(chǎn)生較為微妙的心理變化。

現(xiàn)代紙藝課程教學(xué)感悟

1.借鑒與跨界

隨著時代的發(fā)展，當(dāng)代社會各種藝術(shù)形式更加多元化，現(xiàn)代剪紙藝術(shù)同樣也具備這一特點。更多的剪紙藝術(shù)家或者剪紙愛好者通過借鑒學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)形式探索現(xiàn)代剪紙的各種可能性，有的藝術(shù)家甚至通過電腦制作草圖，利用機(jī)器進(jìn)行鏤刻，創(chuàng)作出規(guī)整繁復(fù)的現(xiàn)代紙藝作品。這樣的作品雖然與手工剪紙作品不同，但其中的一些設(shè)計理念卻值得我們學(xué)習(xí)。另外，隨著現(xiàn)代多媒體技能或新型材料的介入，剪紙藝術(shù)的語言也更加豐富多樣。因此，在剪紙教學(xué)中，教師要不斷鼓勵學(xué)生積極探索，善于借鑒，在不同的藝術(shù)門類中汲取營養(yǎng)，為個人剪紙藝術(shù)創(chuàng)作的提升做好學(xué)養(yǎng)的儲備。

2.精工制作

現(xiàn)代紙藝是一門實踐性專業(yè)課程，在教學(xué)過程中必須進(jìn)行大量的練習(xí)，只有通過反復(fù)練習(xí)，才能在數(shù)量的積累中取得質(zhì)的飛躍。在教學(xué)中，有的學(xué)生創(chuàng)作的草圖設(shè)計十分精彩，但因為個人動手能力的欠缺，導(dǎo)致作品最終效果不盡如人意的情況也會屢屢出現(xiàn)。也有的學(xué)生在創(chuàng)作初期的草圖設(shè)計比較普通，但在制作過程因為他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的操作而使作品取得較好的效果。因此，“精工制作”在現(xiàn)代剪紙創(chuàng)作中也是不可回避的重要問題之一。

3.個人創(chuàng)作理念的提升

任何藝術(shù)創(chuàng)作的成功因素都是極其復(fù)雜的，現(xiàn)代紙藝創(chuàng)作也是同樣，但其首要的是創(chuàng)作者個人的思維方式與創(chuàng)作理念。學(xué)生要想對創(chuàng)作理念進(jìn)行提升，就需要不斷地自我提升、自我審視，審視個人作品中的不足，審視自身藝術(shù)積淀的不足。學(xué)生應(yīng)思考怎樣開拓思維，充分利用紙材料的優(yōu)勢，形成自己不同于他人的藝術(shù)表現(xiàn)特點，這不僅是對畫面具體形式的把控，更是自己對自然、對社會，對所關(guān)注的某一領(lǐng)域的思維展現(xiàn)和精湛手工相結(jié)合的結(jié)果?，F(xiàn)代剪紙藝術(shù)在當(dāng)代和未來的發(fā)展中充滿了很多可能性，需要多閱讀、勤思考，不斷完善個人藝術(shù)創(chuàng)作理念，加之刀剪不輟地練習(xí)就一定能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的現(xiàn)代紙藝作品。

結(jié)語

藝術(shù)院校在打造自身具有特色的課程體系中，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的相關(guān)課程設(shè)置是必不可少的。但是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)是為了更好地進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作出更多為當(dāng)代人們所喜聞樂見的作品，或者具有超前意識，具有一定引導(dǎo)民眾審美趨向能力的優(yōu)秀作品。以傳統(tǒng)剪紙為基礎(chǔ)的現(xiàn)代紙藝創(chuàng)作過程，是按照先向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，再進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，最終完成具有當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作觀念的紙藝作品，是以紙為媒的當(dāng)代手工藝創(chuàng)作。探索當(dāng)代手工藝范疇中紙藝作品更多奇妙精彩的藝術(shù)可能性，不僅僅是一門課程的教學(xué)目的，更是我們每一個從事紙藝的工作者孜孜以求的目標(biāo)。

作者單位：西安美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)系陜西西安