大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀多維度視角研究

王澤珺

摘 要：社會(huì)思潮的多元化對(duì)大學(xué)生群體的價(jià)值觀念提出了新的要求，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行提出了更高的挑戰(zhàn)。這就需要我們以更為宏觀的視角，通過(guò)端正大學(xué)生群體的人生觀和價(jià)值觀樹(shù)立正確的認(rèn)知方向；加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化大學(xué)生的認(rèn)同感；注重主渠道的課堂教育，更新內(nèi)容和方式方法；以“集體主義”和“典型示范”作為踐行的重要基石，以此全面地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生群體中去。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；踐行

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）05-0229-02

價(jià)值觀是特定時(shí)期、特定環(huán)境所形成的具有代表性的社會(huì)風(fēng)氣。核心價(jià)值觀則是凝聚社會(huì)意識(shí)形態(tài)，支撐社會(huì)持久運(yùn)轉(zhuǎn)的精神“穩(wěn)定器”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)思想理論領(lǐng)域的主旋律，反映了現(xiàn)階段全國(guó)人民的“最大公約數(shù)”，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，蘊(yùn)含著一定社會(huì)主體的利益、愿望和目標(biāo)，是我國(guó)上層建筑配合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的題中之義。

一、大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性及意義

核心價(jià)值觀作為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的具體表現(xiàn)，其作用的產(chǎn)生依賴(lài)于思想意識(shí)對(duì)行為的引導(dǎo)，并時(shí)時(shí)刻刻影響著人們的生活方式。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)在思想文化和價(jià)值觀念上。為此，黨的十八大提出了倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”“自由、平等、公正、法治”“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并要求積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[1]。大學(xué)生作為社會(huì)主義的接班人，始終是備受社會(huì)關(guān)注的群體，他們正接受著高等教育，雖處在相對(duì)封閉的校園中，卻能夠敏銳地關(guān)注社會(huì)的動(dòng)向并融入潮流中，以此來(lái)設(shè)計(jì)自己未來(lái)的人生。價(jià)值選擇多元化、價(jià)值取向個(gè)人化、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用化是當(dāng)今大學(xué)生思想觀念的具體表述。因此，面對(duì)復(fù)雜的思想意識(shí)形態(tài)及大學(xué)生“權(quán)威”意識(shí)淡化[2]，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須在大學(xué)生群體中占據(jù)主導(dǎo)地位，統(tǒng)領(lǐng)其他價(jià)值觀念，才能培養(yǎng)大學(xué)生的良好習(xí)慣和社會(huì)主義思維。我們要以提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)為主要目的，充分體現(xiàn)出社會(huì)主義道德的精神實(shí)質(zhì)，不僅重視培育大學(xué)生的道德修養(yǎng)，還要將其培養(yǎng)成社會(huì)主義道德建設(shè)的模范者和傳播者。2016年12月7日至8日在北京舉辦的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者[3]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論本性只有契合當(dāng)代大學(xué)生的精神需求，了解大學(xué)生的內(nèi)心世界，與大學(xué)生進(jìn)行平等的心靈對(duì)話(huà)，才能加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生的深層感應(yīng)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行與傳播。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的傳播現(xiàn)狀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生群體的思想和行為具有調(diào)節(jié)和導(dǎo)向作用。在近幾年的宣傳過(guò)程中，黨中央充分利用大眾傳媒，通過(guò)各種渠道深入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，取得了顯著的效果，大學(xué)生群體高度認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想意義，并且能夠熟練背誦其24個(gè)字內(nèi)容，在一定程度上完成了意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知階段。

在取得巨大成就的背后，也存在著一些不足。大學(xué)生雖然對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有不同程度的理解，但在踐行的過(guò)程中卻呈現(xiàn)出一定的迷茫。從目前來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生群體的日常生活中存在問(wèn)題的原因，歸結(jié)起來(lái)主要有以下四點(diǎn)：一是了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容但并沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)其含義。核心價(jià)值觀是我國(guó)當(dāng)下主流價(jià)值觀的高度凝練和表達(dá)，短短的一個(gè)詞語(yǔ)背后蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。大學(xué)生需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與體會(huì)，才能明白其真正的要義。馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判。物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人”[4]。二是部分大學(xué)生在理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上對(duì)如何踐行、怎樣踐行提出了疑問(wèn)。從理論到實(shí)踐是一個(gè)飛躍的過(guò)程。那么，部分大學(xué)生在如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)用到具體的實(shí)踐過(guò)程中需要一個(gè)引導(dǎo)的環(huán)節(jié)。從本質(zhì)屬性來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有應(yīng)然層面和實(shí)然層面兩個(gè)維度，從應(yīng)然層面來(lái)看，具有理論性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有具備了理論上的合理性和說(shuō)服力，才能為實(shí)踐提供可能。從實(shí)然層面來(lái)講，具有實(shí)踐性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，才能根植于大學(xué)生的思想觀念內(nèi)。列寧說(shuō)：“理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。”[5]三是相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)際意義不強(qiáng)，無(wú)法給他們帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的回報(bào)，典型的實(shí)用主義。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，改變了人們的生活方式和生產(chǎn)方式。在這個(gè)歷史過(guò)程中，社會(huì)價(jià)值觀由集體主義向個(gè)人主義轉(zhuǎn)變，一元價(jià)值觀向多元價(jià)值觀發(fā)展。隨著價(jià)值觀日趨多樣化，人們的精神交往活動(dòng)也趨于獨(dú)立性和更有選擇性。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的巨大變化，相應(yīng)的，人們的精神世界也隨之改變，多元化的價(jià)值觀念交織在復(fù)雜的社會(huì)思潮中，同樣躋身于人們的頭腦中。雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為中國(guó)的發(fā)展注入了源源不斷的活力，同時(shí)也催生了人們的拜金主義、實(shí)用主義、物質(zhì)主義等一系列的消極思想，大學(xué)生可以說(shuō)是受影響最深的一個(gè)群體。從近幾年來(lái)看，一些消極的社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生在大學(xué)生身上，大學(xué)生群體不再是所謂高學(xué)歷、有文化、有涵養(yǎng)的代名詞，一些大學(xué)生的負(fù)面行為成為各大媒體評(píng)論的對(duì)象。各種價(jià)值觀念在相互交織、相互碰撞的情況下對(duì)大學(xué)生群體產(chǎn)生了相當(dāng)大的沖擊，以至于大學(xué)生中間出現(xiàn)了思想波動(dòng)乃至信仰危機(jī)。主要表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不關(guān)心、不認(rèn)同，在一些領(lǐng)域出現(xiàn)誠(chéng)信缺失和道德失范現(xiàn)象。四是盲目崇拜西方的價(jià)值觀念。西方國(guó)家憑借先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和強(qiáng)大的文化影響力，以互聯(lián)網(wǎng)、文化產(chǎn)品作為載體，將其價(jià)值觀輸入到中國(guó)社會(huì)中，對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)。消極的思想在大學(xué)生中時(shí)有發(fā)生，主要表現(xiàn)在熱衷于購(gòu)買(mǎi)西方國(guó)家的商品、沉迷于美國(guó)大片、追捧西方的節(jié)日等，而對(duì)我國(guó)的各種物質(zhì)文化產(chǎn)品漠不關(guān)心、視而不見(jiàn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從認(rèn)知到認(rèn)同是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，認(rèn)同不僅僅是我知道、我了解，同時(shí)還表現(xiàn)在自覺(jué)地踐行，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)地行動(dòng)，使其內(nèi)化于心，外化于行，這才是真正的目的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀一旦被大學(xué)生認(rèn)同，必然會(huì)轉(zhuǎn)化為一股強(qiáng)大的精神力量，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

三、大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多維對(duì)策

1.樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀科學(xué)地回答了新時(shí)期“培養(yǎng)什么人，怎樣培育人”的問(wèn)題。受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，部分大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)的浪潮中出現(xiàn)了人生價(jià)值取向的偏差。面對(duì)這種情況，我們的首要工作就是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。人生觀和價(jià)值觀是指導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展的重要指針和價(jià)值導(dǎo)向。教育和引導(dǎo)是帶領(lǐng)大學(xué)生走出人生誤區(qū)的有效方法。思想政治工作是樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵一步，也是幫助大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段。意識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)，正確的行動(dòng)需要有正確的思想意識(shí)作為指導(dǎo)，面對(duì)新的環(huán)境，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵貫穿于學(xué)生的思想政治工作全過(guò)程，不斷提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與理解是當(dāng)前的首要任務(wù)。

2.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化大學(xué)生的認(rèn)同感

行為是心理的外化，是個(gè)體在一定的思想認(rèn)知、情感、意志的支配下所采取的行動(dòng)，它是意識(shí)形態(tài)的外在表現(xiàn)，也是衡量社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行程度的重要標(biāo)志。大學(xué)生理論的學(xué)習(xí)不能僅僅局限于以往的填鴨式教育模式，要注重教育對(duì)象思想意識(shí)的踐行過(guò)程，開(kāi)展有目的的道德行為訓(xùn)練。個(gè)體意識(shí)的形成和發(fā)展正是在個(gè)體認(rèn)知的基礎(chǔ)上，接受社會(huì)教化以及經(jīng)過(guò)自身的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所形成的。強(qiáng)化大學(xué)生的主體意識(shí)，能夠?qū)⒋髮W(xué)生的思想激活，使其在學(xué)習(xí)和生活中主動(dòng)地將思想觀念和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。價(jià)值觀的教育不能止步于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，要以實(shí)踐作為落實(shí)價(jià)值觀最為根本的原則，鼓勵(lì)大學(xué)生多做社會(huì)公益活動(dòng)，認(rèn)識(shí)自己對(duì)社會(huì)道德建設(shè)肩負(fù)的重要責(zé)任。一方面，高校要大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，鼓勵(lì)大學(xué)生參加校園文化活動(dòng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)原則，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，形成良好的道德氛圍和校園環(huán)境。另一方面，除了校園文化生活，社區(qū)實(shí)踐是大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最有效的路徑。高校應(yīng)定期組織大學(xué)生參加社區(qū)志愿活動(dòng)，讓大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐的同時(shí)領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦，并轉(zhuǎn)化為外在的自覺(jué)行動(dòng)，使大學(xué)生在精神層面得到更好的升華。要以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德倫理為核心，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向性作用。

3.注重主渠道的課堂教育，更新內(nèi)容和方式方法

高校是大學(xué)生踏入社會(huì)前最為重要的場(chǎng)所，高等院校有著優(yōu)越的環(huán)境和濃厚的育人氛圍，如果大學(xué)生在大學(xué)期間沒(méi)有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀固化于內(nèi)心，那么進(jìn)入復(fù)雜的社會(huì)，面對(duì)各種誘惑，就很難對(duì)其進(jìn)行再教育，踐行的程度就會(huì)更加困難。面對(duì)這種情況，改革高校的課程體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落實(shí)到大學(xué)生生活實(shí)踐中的有效辦法。具體做法是將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)一整套踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)內(nèi)容。首先，開(kāi)設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論及其實(shí)際案例的課程。目前，高校課程體系中講述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容可謂是輕描淡寫(xiě)，簡(jiǎn)單沒(méi)有突出其重點(diǎn)，這勢(shì)必會(huì)被大學(xué)生所忽略。為此應(yīng)該將其單獨(dú)作為一門(mén)必修課，配備更為專(zhuān)業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的講解，進(jìn)行系統(tǒng)理論的傳授才能起到效果。其次，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化的課程。在新時(shí)期我們對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度仍要以取其精華，去其糟粕為主，將能夠運(yùn)用到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的寶貴資源保留下來(lái)，并加以利用。傳統(tǒng)文化中培育人的方法是值得我們后人肯定的，儒家思想之所以能夠深深地烙印在我們每一個(gè)人的身上，影響我們的道德行為，絕不是偶然現(xiàn)象，而是儒家有著一整套能夠修身育人的方法體系值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，并且能夠應(yīng)用到今天。把儒家育人的方法、經(jīng)驗(yàn)和典型案例應(yīng)用在大學(xué)的課堂里，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，能夠達(dá)到事半功倍的效果。

4.以“集體主義”和“典型示范”作為踐行的重要基石

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅僅要針對(duì)個(gè)體，還要從整體性出發(fā)，用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行融入個(gè)人、集體、國(guó)家三者的關(guān)系中，同時(shí)要尊重客觀規(guī)律，從事物的本質(zhì)出發(fā)，抓主要矛盾，突出集體主義在大學(xué)生群體中的作用，把集體主義與社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行系統(tǒng)思考。

要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就需要充分發(fā)揮“典型示范”的作用，具體來(lái)說(shuō)，要求高等院校的全體教職員工具備思想道德意識(shí)，在學(xué)校帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，榜樣的力量是無(wú)窮的，老師的言談舉止、為人處世對(duì)學(xué)生具有重要的道德示范作用，潛移默化地成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。同時(shí)我們還要鼓勵(lì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀大學(xué)生，給予其物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和優(yōu)秀稱(chēng)號(hào)等相關(guān)榮譽(yù)，從而帶動(dòng)周?chē)拇髮W(xué)生一起參與進(jìn)來(lái)，共建美好的道德社會(huì)。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的接班人，不僅要把學(xué)習(xí)作為主要任務(wù)，更應(yīng)該把提高道德素養(yǎng)作為衡量一位合格大學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。從總體上說(shuō)，學(xué)生的主體意識(shí)在提高，道德修養(yǎng)在增強(qiáng)，大多數(shù)學(xué)生能夠把個(gè)人利益與黨和國(guó)家的需要結(jié)合起來(lái)，把自己的實(shí)際行動(dòng)與肩負(fù)的歷史使命結(jié)合起來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”[6]，大學(xué)生只有牢牢地把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，才能真正推動(dòng)國(guó)家前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

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